Tinkunaku

Qué se juzga en el proceso por el asesinato de Cecilio Kamenetzky

2010-10-29T08:16:00.000-03:00

José López Rega (jefe de las Tres A) junto a la presidenta Isabel Martínez entregando subsidios a viejitas en Santiago del Estero. En el sitio más alto, dos miembros de la DIP. Un poco más abajo, a la derecha, el abogado Antonio Robin Zaiek, ministro de Gobierno y por entonces jefe de la represión santiagueña.

No es el juicio contra un grupo de psicópatas asesinos que dieran rienda suelta a sus bajos instintos por su cuenta. En las audiencias por el brutal crimen contra el también torturado Cecilio Kamenetzky, comparece toda la sociedad santiagueña. Especialmente quienes poseían las llaves del poder económico, político y militar durante aquel periodo ignominioso. Pero también quienes por su indiferencia o mezquindad permitieron que se consumara, ante sus ojos, el genocidio.

Por: Julio Carreras

El martes 30 de mayo de 1972 el convento de las "Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús" y su adjunto el "Colegio de Belén" amanecieron rodeados por fuerzas policiales y militares. Soldados con fusiles FAL, ametralladoras antiaéreas y bazookas se habían apostado, cuerpo en tierra en la plazoleta, apuntando a la casa religiosa y el templo. Un par de jóvenes descubrieron asombrados que en la esquina había un comando militar que operaba... un mortero antitanques. La pareja de jóvenes -una chica de 19 años y un muchacho de 22-, eran novios. Ella estudiante de Ingeniería Forestal, él, periodista en ciernes. Voluntariamente habían subido allí "para hacer guardia". Es que en el Colegio de Belén funcionaba además la Facultad de Ciencias Económicas de Santiago del Estero. Y esa noche había sido "tomada" por los universitarios. Apenas un puñado de ellos eran alumnos de esa facultad: la mayoría de los aproximadamente 150 que ocupaban el edificio, provenían de diferentes carreras universitarias. Los había de Derecho, Sociología, Ciencias de la Educación, Ingeniería Forestal...
Los hechos habían ocurrido más o menos así:
Hacia las 19:00 del domingo 29 de mayo, una convocatoria de todos los sectores políticos estudiantiles había reunido en la plaza Libertad alrededor de quinientos jóvenes, para conmemorar el tercer aniversario de El Cordobazo.
Rodeados por la policía e infiltrados por provocadores de civil, los estudiantes se vieron atacados con gases lacrimógenos. Fueron dispersándose primero hacia la plaza Independencia, donde tampoco pudieron reunirse, pues los esperaban camiones policiales, numerosos guardias de infantería, la policía montada y perros. Volvieron intentando reorganizarse en el Paseo Diego de Rojas. Finalmente, pudieron confluir, ya en cantidad bastante reducida, en la plaza San Martín, frente a la Casa de Gobierno. El inmenso despliegue policial los obligó a desplazarse por calle Jujuy, hacia la ancha Avenida Belgrano... sólo para encontrarse allí con otro contingente policial, que había clausurado la esquina cruzando camiones represivos. Los aproximadamente 200 jóvenes quedaron, entonces, encerrados justo frente al portal del Convento. Fue entonces cuando policías montados en caballos se lanzaron contra ellos, golpeándolos con bastones de goma, en medio de una lluvia de gases lacrimógenos. Alguien tocó el timbre del convento, y pidió desesperadamente a las monjitas que les abrieran las puertas. Estas accedieron; una avalancha de chicos y chicas ingresó al patio del colegio, cerrando las inmensas puertas de madera labrada en las narices de los policías, que se habían detenido sobre la vereda.
Ya adentro, los líderes de los grupos estudiantiles, como ALE (Agrupación de Lucha Estudiantil) o LAR (Línea de Acción Revolucionaria), impulsaron algunas propuestas por asamblea. Ante la imposibilidad de salir sin ser detenidos, se declaró "tomada" la Facultad de Ciencias Económicas. Con el aval de las monjas propietarias, quienes dialogando cordialmente con los jóvenes les brindaron su protección.

Panorama local

Por ese entonces había sólo cuatro medios de comunicación importantes en Santiago: LV11 (radio AM y FM privada), Canal 7 (TV privada), El Liberal (diario, privado) y Radio Nacional (radio AM estatal). En asamblea los jóvenes resolvieron aprovecharlos -dentro de lo que se pudiera-, para dos propósitos principales:
1) Conseguir la apertura del cerco policial y que no se detuviese a los estudiantes, como se había intimado desde el comando represivo.
2) Difundir la protesta contra una reciente suba de los aranceles, altísimos para el nivel de ingresos habituales de los santiagueños.
La universidad más importante de Santiago del Estero era la Católica, que funcionaba como empresa privada. La Facultad de Ingeniería Forestal, una de las más numerosas en alumnos, constituía sólo un embrión de la futura Universidad Nacional (también requerida por las luchas estudiantiles).
Gobernaba por entonces en la Argentina una dictadura militar. El presidente de la Nación era al mismo tiempo el comandante en jefe del Ejército, teniente general Alejandro Agustín Lanusse. En la provincia, el general Carlos Uriondo había transferido su puesto de gobernador a un abogado demócrata cristiano: Carlos Jensen. Jensen había sido uno de los fundadores de la Universidad Católica de Santiago del Estero y su rector honorario.

Quiénes eran

Fue una noche intensa: no sólo por el frío, que sorprendió a los estudiantes durmiendo en el suelo y los patios del templo. Sino por el permanente acoso policíaco -y ahora militar-, que con reflectores montados alrededor del inmenso edificio colonial, lanzaba giratorios haces de luz sobre su "objetivo", como si estuviesen preparándolo para un bombardeo.
A través de la mediación de un político muy popular, el médico peronista Abraham Abdulajad, se logró finalmente que la policía y el ejército cedieran en su exigencia de que los estudiantes saldrían de allí únicamente como prisioneros. Se llegó a un acuerdo por el cual, con la presencia de autoridades judiciales, testigos socialmente relevantes -como el mismo Abdulajad-, familiares y abogados progresistas, los estudiantes únicamente permanecerían en la Jefatura de Policía sólo el tiempo necesario para ser "identificados". Es decir, no más de dos o tres horas y luego serían dejados en libertad.
A las seis de la mañana un cortejo de adolescentes ojerosos, algo barbudos, chicas despeinadas, algunas envueltas en frazaditas que habían prestado las monjas, se encolumnaron en el pre patio del Colegio de Belén, ante el interior de las grandes puertas, labradas sobre madera. Tras el asentimiento de los jóvenes que estaban en primera fila, una Esclava de Jesús introdujo la gran llave en la cerradura principal, cuatro estudiantes quitaron el travesaño de hierro que trababa por dentro al portal y las pesadas hojas se abrieron.
Los jóvenes pudieron ver entonces, angosta calle de por medio, un terrorífico enjambre de militares, con ametralladoras y escopetas apuntándolos, desplegados sobre la vereda de enfrente. Al frente y en medio de los soldados, los rostros adustos de un coronel, jefe del batallón 141 Santiago del Estero; del gobernador, Carlos Jensen y de Francisco Cerro, abogado y rector de la Universidad Católica de Santiago del Estero.
A una señal del rector avanzaron los camiones policiales, donde fueron cargando a los estudiantes para trasladarlos hasta la Jefatura de Policía. Allí, durante todo el resto de la mañana, los mantuvieron en fila india, sin alimentación alguna, bajo la fría llovizna de aquel día nublado. Uno a uno, los fotografiaron, tomaron sus impresiones digitales, y crearon una carpeta con todos los datos que pudieron obtener tras un interrogatorio breve.
Los jóvenes que integraban aquel histórico grupo de "rebeldes" que fueron capaces de mantener la atención de toda la provincia a su alrededor durante casi doce horas, formaban parte de lo que por entonces era un gran movimiento en Santiago. El que se manifestaba por el fin del autoritarismo militar y la participación real de los ciudadanos en el manejo de los asuntos públicos.
La Argentina había sido gobernada desde diecisiete años atrás por dictaduras militares. Desde una sociedad que había conocido altos niveles de prosperidad social, producción industrial y acceso a la Educación, se levantaba un inmenso clamor. Pues en este periodo habían visto caer sistemáticamente los salarios, degradarse la educación, retroceder la capacidad industrial de la Nación y reducirse a cero la participación del ciudadano común en las decisiones del Estado.
En cada provincia, quienes se atrevían a bregar por el regreso de la democracia y la construcción de un país más justo, eran los mejores hombres y mujeres de toda una generación. Aquellos que habían sido educados en hogares con altos principios éticos, miembros de grupos juveniles cristianos u otras religiones. Descendientes de las familias más prestigiosas de su franja social: hijas e hijos de los mejores profesionales, empresarios, obreros, productores agrarios, campesinos.
Por aquel tiempo, se había comenzado a presentarlos ya como "peligrosos delincuentes subversivos". La única noticia que puede obtenerse, hoy, sobre el suceso histórico anteriormente narrado, es un relativamente pequeño recuadro publicado ese mismo día por el diario El Liberal. En él se informa que "agrupaciones juveniles infiltradas por grupos subversivos tomaron la Facultad de Ciencias Económicas y fueron desalojados por el ejército y la policía".
Uno de los líderes de aquella ocupación, sin embargo, trabajaba como precoz periodista estrella en el canal de televisión manejado por los mismos dueños de El Liberal. Quien había actuado como mediador había sido elegido por la mayoría de los votos para gobernador en 1962 (la única elección libre efectuada en aquel periodo, anulada al día siguiente por designio militar). Casi todos los demás jóvenes ocupantes eran los mejores alumnos, los que brillaban en certámenes públicos o ambientes intelectuales de la época. También, con frecuencia, los más bellos.

El genocidio

Con aquella lista lograda por la policía luego de la manifestación juvenil del 29 de mayo de 1972, comenzaba a engordar el acopio de datos para la posterior cacería humana. Que se iba a desatar apenas tres años más tarde. Y que no buscaba en realidad "combatir a la guerrilla". Sino despejar el horizonte de obstáculos para que los más poderosos grupos económicos del momento diseñaran las reglas del juego, social y político, a su antojo.
El Estado es poco más que la representación de los actores económicos en la sociedad. Tal representación suele ser proporcional a la capacidad de daño ejercida por dichos actores. Este parámetro puede determinar que pequeños grupos, pero con disposición de grandes recursos financieros, ejerzan de hecho el poder público, a veces hasta con carácter absoluto. Mientras que el 80 o 90 por ciento de la población, se mantiene despojado de influencia real, en los asuntos públicos. Lo cual convierte a toda una sociedad en simples cautivos de regímenes que, aún basados en su contribución económica para mantenerse, los relegan al borde menos beneficiado de su gestión.
Dos factores sociales constituyen los únicos recursos alcanzables por las sociedades para revertir tamaña injusticia: un alto grado de conciencia pública y el equivalente nivel de organización. Ambos elementos se presentaban nítidos luego de más de quince años de luchas populares en la Argentina. Y habían florecido con madurez sin igual en aquella juventud que Perón llamó "maravillosa".

Las sucesivas descripciones de los testigos coinciden en describir a Cecilio Kamenetzky y Mario Giribaldi -los dos jóvenes asesinados en la Dirección de Informaciones Policiales en noviembre de 1976- como salvajemente torturados.
"Los pies de Mario estaban hinchados, andaba descalzo, no podía llevar calzados ya por las llagas e hinchazón que le habían provocado los golpes y la picana", narró una mujer que, con su pequeña hija en brazos, padeció simultáneamente su detención en aquel recinto espantoso.
Sin cejas ni pestañas, con lastimaduras por todo el cuerpo, rengueando por habérsele enfermado una rodilla, la cual tenía inflamada de pus, Mario Giribaldi era usado para interrogatorios a personas que supuestamente conocía. Uno de ellos, Raúl Figueroa, pudo ver en el recinto de torturas al juez Federal de entonces, Santiago Grand, y a su secretario, Arturo Liendo Roca. Ellos tenían ante sí a este joven, a quien las más mínimas consideraciones humanas hubieran indicado proteger de tales monstruosidades. Sin embargo, lo usaban para carearlo con otros prisioneros, como "elementos de prueba" para sustancias sus pretendidos "procesos judiciales".
Cecilio Kamenetzky fue descripto en no tan calamitosas pero bastante parecidas condiciones por los que compartieron su horror.
Musa Azar, en un estallido repentino de "sinceridad", proclamó culpables a todos los gobernantes, del periodo en que se efectuaron tantas violaciones perversas a los derechos humanos. También a los miembros de las instituciones judiciales, policiales y militares.
Por nuestra parte, hemos podido acceder a una lista de miles de empleados públicos, docentes, comerciantes, etcétera, que revistaban como informantes de los sistemas de espionaje militares en aquel periodo. En realidad, nadie relativamente educado ignoraba por entonces lo que sucedía.
Se trataba de "un asesinato de masas que busca la eliminación del grupo y que, incluso, puede
incluir medidas para evitar los nacimientos" (Genocidio: definición de las Naciones Unidas).

La Verdad

Un niño ante el semáforo en rojo haciendo malabarismos con tres manzanas agrias, secas. Descalzo, enfermo, desnutrido. Tratando de obtener, en los segundos que le permiten la detención de los automovilistas, algunas monedas para comer cualquier pequeño alimento hoy. Esto es lo que deseaban evitar aquellos jóvenes como Cecilio Kamenetzky, Mario Giribaldi, Germán Cantos, Santiago Díaz, Daniel Di Chiara, Anabel Cantos, María Rosa Ducca, los hermanos Miguel Ángel y Gloria Susana Figueroa y tantos otros, que fueron víctimas por ello de torturas abominables y posteriores asesinatos.
Estos niños sin presente ni futuro, algunos, los mayores, drogándose con pegamentos químicos en los rincones, pueden hallarse por decenas en cada esquina de Santiago.
La concepción darwinista de "los vencedores", estimula el recurso de ignorarlos. "Hacé la tuya", fue el mensaje permanente y monolítico de la dictadura militar iniciada por Videla, tanto hacia las clases medias como a todo el resto de la sociedad. "No te metas con la vida de los demás: triunfa el más apto, los fracasados merecen morir".
El "más apto", en tal concepción, debe interpretarse como el espécimen humano capaz de acumular la mayor cantidad de beneficios personales sin importarle pasar por sobre la miseria o los cadáveres de sus semejantes.
En Argentina, entre los años sesenta y setenta, se había formado un grupo "ideológico" (así lo llamaban) insano para los poderes económicos locales e internacionales: pretendían instituir la solidaridad como razón de Estado. Querían instituciones conducidas por quienes demostraban conocimientos, sabiduría y conocimientos técnicos más elevados. No aceptaban ser manejados por aquellos que sólo acataban la disciplina ciega que establecían los propietarios del dinero.
Había que eliminarlos. Había que eliminar ese "cáncer" (como también llamaron algunos militares, de coeficiente mental simiesco, a los jóvenes revolucionarios en aquellas décadas).
En Santiago del Estero no se efectuó ninguna acción guerrillera durante todo el periodo que va desde 1959 hasta 1983, en que terminaría la dictadura militar. ¿Qué se reprimía, entonces, con tan indescriptibles métodos de tortura y crimen estatal?
En realidad, se reprimía el alto nivel de conciencia y organización. Que había llevado a la conformación de Ligas Agrarias, capaces de movilizarse y torcer la voluntad imperiosa de los grandes capitalistas nacionales e internacionales. El inmenso poder de respuesta en las calles de todos los sectores juveniles de la sociedad. Cuyos momentos más claros se habían vivido en los "Rosariazos", "Cordobazos", "Tucumanazos". Que se evidenciaban cotidianamente a través de los Centros de Estudiantes, sindicatos o campañas estudiantiles. Y que obligaban, además, a las universidades no sólo a ser abiertas a todo el pueblo, sino a buscar un nivel de excelencia científica jamás antes alcanzado. Convirtiéndolas en verdaderos agentes de cambio, al preparar más y más personas con capacidad de pensamiento independiente y creatividad que se incorporaban como genuinos agentes de transformación a toda nuestra sociedad.
Finalmente, lograron detener todo eso. Con el anunciado "baño de sangre" que prometía Videla poco antes del golpe militar. *
Pero los genocidios por lo general no logran torcer la historia. Sólo demorarla un tiempo -que si se los mira en perspectiva, a veces no suelen ser tanto como los genocidas desean. Basta mirar nuestra realidad. Miles de jóvenes fueron asesinados, y otros tantos prácticamente anulados en su capacidad de influencia por medio de la cárcel o la proscripción social. Lograron mantener esta aparente victoria durante algunos años. Pero los sobrevivientes, con tesón e inteligencia, han logrado finalmente que la mayor parte de la sociedad comprenda la razón de su lucha y sus reclamos.
Y arribar a estos juicios de los genocidas. Que están constituyendo un resultado simbólico ejemplar para la consciencia colectiva. Semejante a los Juicios de Nuremberg o los más recientes de la ex Yugoeslavia. Tendientes a dejar, cincelado con fuego, el concepto de que no se puede cometer tamaño delitos contra todo o un pueblo... y resultar impunes.

* El general Jorge Rafael Videla en la XI Conferencia de Ejércitos Americanos, realizada en Montevideo en octubre de 1975, afirma: "Deberán morir todas las personas necesarias para lograr la seguridad del país". Luego de dicha conferencia, ante requerimientos de la prensa, afirmó que "se avecina un baño de sangre".

Nota: Gladys Loys me corrige. Dice que la fecha en que se tomó la Facultad de Ciencias Económicas fue el 28-29 de junio. El acto había sido como repudio al aniversario del golpe de Estado que derrocara al presidente Arturo Illia. "Esa noche conocí a quien sería mi marido y padre de mis hijos...", dice, en un mensaje que envió a mi correo electrónico. "Imposible olvidar la fecha". Gracias Gladys. La memoria colectiva es mejor, sin duda, que la individual. Con razón hacía tanto frío esa noche: estábamos ya, plenamente en invierno. De cualquier manera, los conceptos por los cuales se mencionaron estos hechos se mantienen incólumnes.

Derecho a la Vida

2010-05-21T09:56:00.002-03:00

Por: Julio Carreras

La vida es el primer derecho de los humanos. Y como tal, debe ser protegida por las leyes. Sin vida no puede haber sociedades, culturas ni estados.
Toda vida debe ser protegida por las leyes. Ya que en la naturaleza, como certifica hoy la más avanzada ciencia, cada partícula de materia contiene alguna forma de vida.
Como humanos, en primer lugar nos compete garantizar protección sobre la Vida Humana. Con la misma responsabilidad con que un padre y una madre deben garantizar una existencia saludable para sus hijos.

Función del Estado

El Estado es en teoría garante para el bienestar de cada uno de los habitantes. Su función es, principalmente, evitar que los individuos o sectores sociales con más poderes abusen de los menos favorecidos o más débiles.
Como en una familia, donde un padre y una madre atentos cuidan esmeradamente la armonía de sus hijos y su desarrollo equitativo.
Así, en un Estado armónico, el Poder Ejecutivo cumple funciones de Padre. La Justicia, de Madre. Y la Legislatura, de cerebro común, o Espíritu.

Acciones monstruosas

Josef Fritzl, motejado con acierto "el Monstruo de Viena", encerró y violó a su hija Elisabeth durante 24 años (1984-2008). En un búnker subterráneo bajo su casa, Elisabeth tuvo siete hijos, uno de los cuales murió poco después de nacer. Tres de los hijos fueron educados en la casa de Fritzl como si fueran sus nietos, mientras que los otros tres vivieron toda su vida bajo tierra, hasta ser liberados: al ser descubierto, por un error, el monstruo.
Esta conducta de un padre y su familia adulta es sin duda, claramente condenable como criminal.
Ahora bien, si un Estado -Padre, Madre y Espíritu de una sociedad- en vez de facilitar la vida de sus habitantes, los persigue, encarcela y facilita su exterminio... debe ser considerado, también sin duda, como un Estado-Monstruo.

El aborto

Los casos de madres humildes, menores o discapacitadas que fueron violadas, es casi el único argumento de quienes impulsan la aprobación del aborto.
Si el Estado Argentino hace propios dichos argumentos, estaría abandonando prácticamente lo que constituye la razón de su existencia: proteger a sus habitantes.
Dado que al facilitar la eliminación de vidas humanas, no se diferenciaría esencialmente de la actitud nazi respecto de sus habitantes judíos, durante la Segunda Guerra Mundial.

La mejor alternativa

Es verdad que los niños engendrados bajo circunstancias crueles, se someten al peligro de una existencia traumática. Pero eliminarlos sería algo semejante a impedir el nacimiento de niños con discapacidades congénitas.
En vez de ello, y ya que no es posible remediar circunstancias ocurridas, como la violación, debe compensarse tal trauma, con la creación de oportunidades para ese niño y su madre.
El primer paso a dar sería, pues, una Ley del Estado, que proteja a las madres embarazadas y a sus niños con carácter prioritario.
Ofreciendo apoyo económico, asistencia médica especializada, vivienda y estabilidad laboral para las víctimas de abusos sexuales o madres solteras.
Y como alternativa, un registro de madres oferentes de niños en adopción. Salida que puede satisfacer, por ejemplo, a madres adolescentes u otras que se sientan incapaces de asumir la crianza y educación de sus hijos.

El buen comerciante

2010-03-06T08:38:00.000-03:00

El buen comerciante no tiene imaginación. Así, cuando abre un negocio en la calle Libertad... lo bautiza, por ejemplo: "Inmobiliaria Libertad".
Si pertenece a una familia de comerciantes y viene con algo de imaginación, es educado para reprimirla. Y canalizarla únicamente hacia imaginerías "útiles". Entonces, puede soñar con mansiones, automóviles especialmente diseñados para él, vacaciones en lugares paradisíacos y mujeres de erotismo abismal. También con el éxito.
Y ¿qué es el éxito para un buen comerciante? Que "los números cierren". Es decir que, con con el menor gasto posible, se obtenga la mayor ganancia alcanzable. Comprar o fabricar un producto que cueste $ 10 y llegar a venderlo por $ 1.000 es el sueño preferido de todo buen comerciante.
Como no tiene imaginación, al buen comerciante le es imposible ponerse en el lugar de su prójimo. Su mente no conoce categorías metafísicas: se maneja con cosas, u objetos. Él mismo es un objeto, "una máquina" a la que se debe alimentar. Para su percepción, él mismo es una máquina que funciona bien. Muchos de sus prójimos -algunos, también sus "clientes"- son máquinas que funcionan mal. Especialmente los pobres. De ellos hay que alejarse: como se lo haría de un vehículo con problemas de motor.
Cuando el buen comerciante consigue un grado muy alto de prosperidad, directamente se aísla por completo de estas "máquinas de mal funcionamiento". Su vida transcurre entre máquinas relucientes, lustrosas. De casas con aire acondicionado sube a vehículos igualmente acondicionados para trasladarse a oficinas ídem. Se va de vacaciones a espacios exclusivos, entre máquinas humanas que cuando se perciben viejas pueden modificarse, a través de la biotecnología. Entonces olvida para siempre a aquellas máquinas imperfectas -los pobres-, si es que alguna vez supo de ellos.
La escalada feroz de los años 1960 y 1970, donde a través de criminales golpes militares o intervenciones armadas a lo largo y ancho del mundo, la cúpula comercial desbarató los intentos de quienes se habían atrevido a imaginar un mundo feliz para todos, dejó "el Mercado" en sus meras manos.
Así, durante los ochenta y noventa, jóvenes comerciantes, por algunos denominados "yuppies", controlaron los números de todo nuestro planeta. Obtuvieron ganancias siderales. Nunca en la Historia de la Humanidad hubo tanto dinero acumulado. Ni en tan pocas manos.
Pero es necesario cambiar de administradores. Pues los muchachos fueron tan bien educados, para excluir de entre sus factores de cálculo a la imaginación, que ni siquiera son capaces de comprender un dato esencial: en la destrucción que viene, producto de sus exacciones, ellos se contarán, también, entre las primeras víctimas.
Salvo que aprendan a imaginar. Y por medio de ese instrumento mágico, puedan ubicarse aunque más no fuera por breves periodos, en el lugar de todos.

Publicaciones culturales

2009-10-09T20:43:00.001-03:00

El embrutecimiento del pueblo acrecienta la chance de los opresores. Mientras la existencia pueda controlarse desde bambalinas, como un espectáculo, los opresores sienten su seguridad estable. Por ello los romanos desarrollaron el circo. Que no era por cierto un espectáculo artístico -como lo es hoy, por ejemplo, Le Cirque Du Soleil. Sino una horrenda carnicería, donde esclavos de diferentes razas se despedazaban entre sí. Con esta monstruosidad, un pueblo monstruosamente primario "se divertía".
Hoy todos los medios de Santiago proclaman como un orgullo si cualquier joven santiagueña sobresale en algún estúpido programa de televisión, por mostrar el movimiento de su culo.
El Arte, la Cultura y la Religión siempre fueron enemigos de los poderes. No porque se lo propusieran: por el contrario, estas tres ramas de la inteligencia humana buscan la armonía, el equilibrio y la paz. Tales virtudes se encuentran en la esencia de toda actividad espiritual. Y resultan imprescindibles.
Son mujeres y hombres ejerciendo temporariamente poderes mundanos, quienes estigmatizan a los artistas. Porque entienden -por tradición e instinto- que un verdadero artista siempre será revolucionario.
También saben que los avances en los Derechos de los Pueblos jamás fueron obtenidos por negociadores políticos. Sino por Revolucionarios.
Es en vano, pues, que generaciones de presuntos artistas se esfuercen de un modo humillante para halagar al poder. Si son verdaderos artistas e intelectuales... mejor será no perder el tiempo. Tarde o temprano, el poder los decretará sus enemigos.

En tal panorama mundano, los instrumentos de que se valen los artistas para comunicar su arte serán pues silenciados. Desde la burla y el descrédito, hasta la persecución, el destierro o la imposición del autoencierro.
A Rembrandt, luego de que se endeudara para cumplir un encargo del municipio, un puñado de concejales ignorantes le rechazó su cuadro. Era La Ronda Nocturna.
Van Gogh murió sin tener la satisfacción del más mínimo reconocimiento oficial. De ese mismo estado que ahora lucra con su memoria.
Galileo fue obligado a mentir públicamente que no eran verdaderas todas las verdades que había descubierto.
Eric Satie debió trabajar casi todas las noches de su vida en un Cabaret, hacia donde llegaba caminando cada tarde los siete kilómetros desde su modesta vivienda, que alquilaba.

La primera actitud del poder institucional ante el verdadero arte, es procurar que sea ignorado. Controla para ello los sistemas de comunicaciones. Un grupo de traidores secundado por nubes de mediocres o incompetentes, se empeña para que en los "ambientes cultos" el nombre de los verdaderos artistas no sea ni siquiera pronunciado.
Si estos verdaderos artistas e intelectuales consiguen medios propios, entonces los combaten. He ahí la razón debido a la cual no suelen permanecer mucho tiempo las ediciones independientes o las revistas culturales.
Pues si estas publicaciones obtienen éxito -digamos, una moderada trascendencia temporal que les permita autoabastecerse económicamente-, serán atacadas. Hasta obligarlas a desaparecer.
Si las revistas culturales o ediciones independientes apenas logran sostenerse y se difunden en ámbitos minoritarios... pues se las ignora. O directametne se las niega, según la circunstancia.
Pese a ello, todas las grandes transformaciones sociales tuvieron como núcleo revistas de cultura o publicaciones independientes.
Su pequeñez no es tal. Pues concentran en sus modestas apariencias tal potencia energética, que pueden compararse, por sus resultados, a la fisión atómica.
Los pueblos necesitan estas publicaciones, como necesitan de sus verdaderos artistas. Pues está en ellos su única chance de supervivencia. Tanto cultural como física. Pues quienes persiguen controlar las almas, en algún momento también se creen con derecho a exterminar los cuerpos. De acuerdo con su necesidad. Que debe ser resistida, colectivamente: por el bien de todos.

Acerca de la riqueza (de dinero)

2009-09-24T12:03:00.001-03:00

"Detrás de toda gran riqueza hay también grandes crímenes" sostenía San Juan Crisóstomo (siglo IV).
Y Proudhon: "la propiedad es un robo".
Cualquier cerebro elementalmente instruido debería deducir fácilmente que resulta absurda la usurpación, para uso particular, de selvas, ríos y montañas. Sin embargo, Silvester Stallone y Ted Turner (entre otros) han cercado solamente para ellos inmensos espacios, con los mejores paisajes naturales en la Patagonia Argentina.
En tanto vemos aquellos enajenamientos como algo perfectamente aceptable. No sólo esto: muchos admiran a los magnates, otorgándoles el carácter de modelos.
La mayor parte de quienes cometen estos despropósitos y también quienes los admiran se consideran "cristianos". Debe suponerse que sus mentes han bloqueado la frase "es prácticamente imposible que un rico entre al Reino de los Cielos", pronunciada por el Cristo durante su predicación.
En sentido contrario, muchos se asombran, o esbozan una sonrisista perpleja al escucharnos decir: "somos cristianos comunistas". Preguntan: "¿te parece compatible el cristianismo con el comunismo?" ¡A tal punto ha llegado la tergiverzación!...
En realidad, es imposible ser cristiano sin ser, en la práctica cotidiana, comunista... Tal es la única ortodoxia posible, si buscamos fidelidad a las enseñanzas originales y su comunidad modelo: la de María y Pedro.
La apropiación para uso personal o familiar de bienes colectivos, como lo es la Naturaleza, por el contrario, constituye uno de los mayores crímenes, no sólo en perjuicio de los humanos, animales, vegetales y minerales, sino también contra Dios.
Tan es así, que en los Hechos de los Apóstoles se cuenta, ejemplarmente, cuál era el castigo, en la comunidad original fundada por Jesucristo, para quien intentara apropiarse de los bienes considerados colectivos:
"No has actuado contra los humanos, sino contra Dios", admoniza Pedro a Ananías, luego de que este trata de esconder cierta riqueza que había prometido entregar para utilización de todos. "A estas palabras Ananías cayó al suelo y expiró".

Notas

1. Crisóstomo, significaba en griego "Boca de Oro". Se apodó así al santo por su luminosa elocuencia.
2. El libro Qué es la Propiedad, de P. J. Prohudon (1809-1865), fue prácticamente borrado de la memoria colectiva. Yo conseguí una copia scaneada de ese libro, editado a fines del siglo XIX en Valencia. La conservo como un objeto de gran valor.*
3. El pasaje transcripto de los Hechos de los Apóstoles, forma parte del Capítulo 5. La narración completa se despliega entre su primer versículo y el número 11.
4. En dos capítulos -2, 42-47 y 4, 32-37- se describe el comunismo de los cristianos.
* Este libro puede ser descargado desde mi biblioteca virtual: http://www.esnips.com/web/aleph

456 años de corrupción

2009-08-27T10:00:00.006-03:00

Por: Julio Carreras (h)
4 de agosto de 2009

Santiago del Estero existe por causa de un error. Los europeos creían que en este lugar iban a encontrar mucho oro.
La leyenda sirvió, además, para alejar del Potosí a los peores aventureros.
Tanto Juan Núñez del Prado como Francisco de Aguirre eran individuos inescrupulosos y despiadados. El segundo fue más expeditivo: sencillamente hizo desaparecer a Núñez, cuando venía con los papeles necesarios para destituirlo.
En lo que hoy llamamos Santiago, los europeos no encontraron oro. Ni siquiera plata o, aunque más no fuera, estaño. Solamente selvas, mesetas, serranías. Y personas.
Consideraron que obtener alguna ganancia de tales tierras era demasiado trabajoso. Así que esclavizaron para ello a quienes, hasta su llegada, habían sido habitantes libres, pacíficos, y por lo que se sabe, felices.

El virus de la corrupción

La conquista de estas tierras se inició bajo uno de los períodos de mayor corrupción institucional en Europa. Y entre los países europeos España era posiblemente el más corrupto.
El papa que autorizó las expediciones fue Alejandro VI: Rodrigo de Borgia. Un millonario degenerado, que entre otras perversidades, para asegurar la sucesión a su familia designó obispo de Valencia y cardenal a su hijo, de 17 años: César Borgia.
De una vez por todas tenemos que enfrentar la verdad: quienes vinieron aquí no eran "civilizadores" ni "mensajeros de Dios". Sino criminales, ambiciosos sin medida y desesperados. Tampoco vinieron "nobles". Sino desahuciados o aventureros. Aunque los "nobles" de España -sus modelos- por otra parte eran de lo más corrupto y decadente que se podía encontrar en Europa.

Una sociedad por descarte

Con tales gobernantes, naturalmente, la "nueva sociedad" santiagueña, debió ser una niña torpe y contrahecha. Se fue constituyendo sobre cimientos de falsificación, violencia e inmoralidad.
Creció bajo un estigma peor: el desprecio. Los europeos desestimaron esta región. Decepcionados, por no haber visto cumplidos sus locos sueños de riqueza, apenas podían huían. Ya en 1679 un obispo se refiere a nuestra "noble y leal ciudad" en los siguientes términos:
"Santiago sólo el nombre tiene de ciudad, es toda ella un bosque inmundo falto de todo lo necesario para el sustento, la iglesia muy mal servida e indecentísimamente". (Obispo Ulloa, Archivo de Indias, 74-6-46.)
Tal desprecio se infundió en sus descendientes, quienes se consideraron infortunados, al no poder irse de este "infierno caluroso y salvaje". Los que lograban acumular algo de fortuna, pues, huían. Aunque más no fuese a otras provincias, más prósperas, como Tucumán o Córdoba. De tal manera, nuestros gobiernos y nuestra sociedad iban construyéndose con los fracasados.

La adecuación del esperpento

Un heredero de esa tradición insana trazó en 1820 lo que iba a ser el cuño definitivo y deforme de nuestra cultura política. Juan Felipe Ibarra impuso su dictadura, por treintaiún años, a los desharrapados habitantes de esta comunidad.
Lo sucedieron sus parientes, de apellido Taboada. Demostraron ser aún más tortuosos, inmorales y asesinos que el tío.
Desde aquel reinicio fallido de nuestra "Autonomía", el poder político jamás salió de los ámbitos controlados por las mismas clases parasitarias.
Aún los gobiernos "populares" -como los sustentados por el radicalismo a principios del siglo XX o el peronismo a mediados de él-, fueron hegemonizados siempre por "los doctores".

Una clase extraviada

La corrupción se sustenta en concepciones distorsionadas de la realidad. Estas anidan bajo una fuerte convicción de constituir una "clase especial" de personas. En el núcleo de esas ideas, está la noción de poseer numerosos derechos, pero no obligaciones.
La primera obligación de la que se considera excluida nuestra clase históricamente en el gobierno, es la de ganar el sustento trabajando.
De tal manera desplegaron esa apócrifa conciencia en sus actos, que, apenas pudieron, malbarataron nuestras riquezas naturales: para su propio sostén. Entre los gobiernos de Ricardo Rojas (1886) y el del "Gaucho" Castro, en la década de 1930, esta provincia se quedó sin selvas. Millones de hectáreas fueron prácticamente regaladas (hubo "ventas" hasta por 10 centavos la hectárea) a mercaderes foráneos.
No se consideraban a sí mismos corruptos estos gobernantes, cuando usufructuaban para beneficio propio el producto del genocidio ecológico. Habían sido educados, desde niños, con la idea de pertenecer a una clase "propietaria" de todo lo existente aquí. Y se sabe que un propietario "puede hacer lo que quiera" con su patrimonio.

Necesitamos actos de madurez social

El requisito básico para sostener la dominación de esta clase alucinada fue y es mantener la pobreza. De tal manera los habitantes se verán siempre obligados a pedir.
El mecanismo axiomático es alcanzar el control de los recursos y administrarlos luego con astucia para evitar cualquier asomo de independencia económica para el resto de la sociedad.
No importa si el dominador es un "hidalgo", un "liberal", un "peronista" o un "radical". Es siempre "el dueño de la comida", a quien los aborígenes sometidos deben ir, cada Semana Santa, a solicitar su bendición.
Mientras la población mayoritaria de Santiago del Estero, con sucesivos actos de valentía cívica, no empiece a quitar sus delirios a estos siempre fallidos gobernantes, nuestra situación seguirá igual.
La Historia de la Humanidad nos lo viene enseñando, con numerosos ejemplos, desde hace bastante tiempo ya.

Mi implicación en el copamiento del cuartel de Villa María (Córdoba, Argentina)

2009-05-30T19:25:00.008-03:00

Durante toda la noche y la madrugada del 10 al 11 de agosto de 1974, un fuerte contingente guerrillero del ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo), dominó completamente la Fábrica Militar de Villa María. El copamiento no fue simple y los tiroteos se prolongaron hasta bien entrada la mañana del día siguiente.
Esa misma tarde del 10 de agosto, el ERP iba a intentar un poderoso ataque al Regimiento 17 de Infantería Aerotransportada, en Catamarca. La acción fracasó por haber delatado a los guerrilleros un campesino, a quien el "Colorado" Irurzun, uno de sus comandantes, dejara ir considerándolo inofensivo. Pero igualmente se produjeron allí gravísimos enfrentamientos armados, con saldo de numerosos muertos y heridos.
Por mi parte, esa noche había ido a esperar a mi novia a la Terminal, adonde ella llegó como a las 21.00, proveniente de San Francisco, su ciudad (en la frontera entre Córdoba y Santa Fe). La invité a comer algo, en un pequeño bar, de junto a la placita. Así que a la hora en que comenzaba el ataque a la Fábrica Militar de Villa María (21:30), estábamos allí, comiendo costeletas con puré, y de postre, budín de pan con dulce de leche, según vagamente recuerdo. No teníamos ninguna información sobre los sucesos que estaban ocurriendo en simultáneo.
Ambos vivíamos muy preocupados, en esos días. El cuñado de Gloria -José Luis Boscarol, un médico-, como un mes antes había logrado escapar milagrosamente de un allanamiento. Con su esposa e hijita, vivían desde entonces escondidos, en diferentes lugares. Mi novia, Gloria Gallegos, tenía encuentros secretos con su hermana, pero no sabía prácticamente nada sobre José Luis, sólo genéricos "está bien, con los compañeros".
No sólo era esto, sin embargo. El "Comando Libertadores de América", rama cordobesa de la Triple A, acosaba criminalmente a los militantes revolucionarios. Casi todos los días los diarios informaban de uno, dos o varios jóvenes, hombres y mujeres, acribillados a balazos, a veces con signos de torturas. Casi siempre eran "militantes de superficie": es decir, personas relacionadas a veces con la guerrilla, pero no combatientes, sino miembros de organizaciones legales. Como abogados, periodistas, dirigentes sindicales o vecinales, etcétera.
Con 23 años de edad, yo era por entonces redactor de dos revistas cordobesas, quincenales: Posición y Patria Nueva. Había sido miembro de la corresponsalía del diario El Mundo, hasta su cierre. E integraba el Equipo de Prensa del FAS (Frente Antiimperialista por el Socialismo). Tenía motivos para preocuparme, pues. Desarmado, expuesto públicamente a cada momento, constituía una presa fácil.
En parte por eso es que había solicitado, a través de las vías jerárquicas, que me enviaran a combatir a Tucumán, en la Compañía de Monte del ERP. La respuesta había sido "No. Sos importante donde estás".
En efecto, no sólo me ocupaba de redactar artículos o noticias, sino también, por mis conocimientos de arte, del diseño y diagramación de las publicaciones. Además, teníamos por entonces una importante imprenta pública, donde recaía sobre mis espaldas una buena parte del trabajo editorial. Y más: en numerosas oportunidades, había tenido que viajar a Oncativo, donde teníamos un taller, llevando resmas de papel en la camioneta, para ocuparme luego de la corrección de originales de plomo fundido, recién tipeados en la linotipo.
Mi novia, en tanto, con 20 años, era estudiante de medicina. Hacía materias de 3º y 4º año. Integraba también un frente legal del FAS, haciendo trabajo en una villa muy humilde -El Libertador-, donde atendían un dispensario gratuito junto a vecinos, enfermeros y médicos.
Bien. Esa noche, pues, ambos un poco abatidos, por las tareas y las muertes cotidianas, producto de aquella guerra, nos despedimos como a las 22:30 en la puerta de su casa, a sólo tres cuadras de la Terminal.

Villa María

Tomé desde mi adolescencia el hábito de levantarme temprano, consolidándolo después del servicio militar. Mi principal motivación existencial fue -y es-, la religión cristiana. Lo primero que hacía, entonces, era leer La Biblia, que me había propuesto explorar ordenada y sistemáticamente. Para ello, subía a la terraza, en casa de mi tía, quien me daba alojamiento. Ella -viuda de un militar- dormía.
Como a las 7 de la mañana escuché desde allí sonar el teléfono: para que mi tía no se molestara, bajé corriendo las escaleras. Era mi novia, Gloria. Angustiada, agitada, me dijo que su cuñado había muerto. Lo había escuchado por el informativo, de la radio. Me dijo que con su otro cuñado y su hermana -estudiante de abogacía- irían a la sede policial de Villa María, donde habían informado por la radio que estaba el cadáver. Me pidió que la acompañase.
Fui. En el auto hicimos el trayecto -como dos horas de viaje, si mal no recuerdo-, barajando toda clase de conjeturas sobre aquél copamiento, del cual conocíamos solamente lo que iba diciendo la radio. Posteriormente, por medio de la esposa de Boscarol, nos enteramos que él había integrado el contingente de Sanidad de los guerrilleros. Y que escapando, ya luego de que todo hubiese terminado, José Luis, al divisar a la distancia un control policial, entró bruscamente a una ruta desconocida, por el costado. Aquello fue fatal, pues la ruta estaba en construcción; por la altísima velocidad a que iban no pudo evitar una zanja con hierros salientes, y comenzó a dar vueltas en el aire. Él murió, y su acompañante, "Joaquín", uno de los jefes del operativo, sobrevivió y sería capturado inmediatamente por la policía.
Al llegar a la Jefatura policial de Villa María, nos atendieron con fría profesionalidad; pero luego de 10 minutos, en vez de siquiera permitirnos ver el cadáver, como esperábamos, nos detuvieron.
Desde allí nos trasladaron en un camión celular a la División Investigaciones, de Córdoba. En esa dependencia nos separaron, llevándome a un patio, donde me pusieron contra una pared, con las manos esposadas detrás. A unos diez metros de mí, había un hombre, rubio, como de cuarenta años, con quien me prohibieron hablar. Allí permanecimos los dos, parados contra la pared, toda aquella larga noche y parte del día siguiente. El hombre se quejaba y decía que era inocente: al parecer lo habían detenido por un robo común.
Como a las seis de la tarde del día siguiente, sin haber comido nada, me tomaron una declaración, en la cual conté más o menos lo que dije arriba (sin mencionar, por supuesto, que también era miembro del PRT-ERP). El policía, benévolo, consideró oportuno aconsejarme: "Vos pareces un buen chico", me dijo: "alejate de esa familia... ¡son todos guerrilleros! Y volvete a Santiago, aquí la mano se va a poner muy dura..." (1)
Mi novia, su madre, hermana y cuñado, luego de declarar en la Jefatura, habían sido liberados aquella misma noche, antes que yo. Inmediatamente viajaron a San Francisco, para el entierro de José Luis, cuyo cadáver había retirado ya su familia. Viajé también, para participar de un multitudinario entierro, pues su familia, de prósperos comerciantes, era muy popular en esa ciudad.

La lista

Mi casamiento.
Desatendiendo los consejos del policía, continué mi noviazgo con Gloria. De hecho, yo había aceptado integrarme al área Prensa y Propaganda del PRT-ERP antes de conocernos. Y la militancia de ella había sido algo que iba a unirnos más, además de la atracción mutua que sustentábamos. En los primeros días de noviembre de 1974, nos casamos. El sacerdote, un santafesino de apellido González, era un simpatizante de Montoneros. Fue el único sacerdote católico que conocí en mi vida subsistiendo económicamente de su propio trabajo. Había rechazado el salario estatal y trabajaba, como tornero mecánico, en una fábrica metalúrgica, de 8 a 12 y de 14 a 18. A las 20, todos los días, celebraba misa. Su parroquia -Nuestra Señora del Pilar- era relativamente pequeña y bonita, algo alejada del centro. El coro, compuesto por jóvenes de la JP, preparó para nosotros (pues se lo habíamos pedido), "La Biblia", de Vox Dei. Con esa música nos casamos, jurando ante Dios acompañarnos mutuamente "en las buenas y las malas". Cosa que, como se verá, logramos cumplir.
No teníamos dinero ni demasiado tiempo para "lunas de miel". Entonces pasamos nuestra primera noche en un regular hotel en Córdoba, y de allí decidimos radicarnos en Santiago del Estero. Los meses anteriores habían sido cruentos y deprimentes, los sectores revolucionarios estaban siendo masacrados por fuerzas policiales, militares y numerosas bandas de asesinos operando en conjunto.
En Santiago, mi padre era un alto funcionario en el área Educacional y mi tío, su hermano, diputado justicialista. Nuestro plan era conseguir un trabajo para mí y que Gloria terminara sus estudios viajando a Córdoba periódicamente. O en último caso, que los abandonara, hasta que mejorase la situación.
Pero una mañana, a las 6 aproximadamente, mi padre, que leía el diario a esa hora, vino a despertarnos. En primera plana de El Liberal, había salido una lista de "guerrilleros buscados por el copamiento del cuartel militar de Villa María". Y figuraba mi nombre completo.
Debimos ocultarnos, pues, y luego de un par de semanas, decidimos salir de la provincia. Mi padre había comprado los diarios de Córdoba, Tucumán y Buenos Aires... ¡y en todos ellos se había publicado la maldita lista!
Regresamos a San Francisco.

San Francisco

Desde mediados de julio habíamos perdido prácticamente contacto orgánico con el PRT-ERP. En aquella circunstancia, por segunda vez, se me había ordenado "proletarizarme". Como no había logrado hacerlo la primera -en abril-, esta vez se iban a suspender mis actividades en la imprenta y la prensa partidaria, hasta que yo lograse ingresar, como obrero, en alguna fábrica. Al suspendérseme las tareas, se suspendió también la pequeña remuneración que recibía. Así que esta vez ingresamos, con mi novia, en un túnel de dificultades económicas, que no iba a resolverse hasta algo después de nuestro casamiento.
Las razones de aquella "proletarización" obligatoria, era mi "soberbia pequeñoburguesa". Esta "desviación", detectada por la cúpula del PRT, me había llevado a cuestionar con frecuencia ciertas políticas, en particular ciertas acciones guerrilleras. (2)
Entonces, manteníamos una relación irregular, a través de las hermanas de Gloria, y algunos compañeros de base que nos conocían e improvisaban con nosotros tareas eventuales, como reuniones barriales o volanteadas.
Al salir de Santiago, creyendo que era peor llevar mis documentos que dejarlos, hice esto último. Si mi nombre había sido publicado en todos los diarios del país, acusándome de copar un cuartel, tal vez podría intentar ganar tiempo como indocumentado si llegaba a toparme con alguna patrulla.
Pocos días después de llegar a San Francisco, conseguí que La Voz de San Justo me comprara de vez en cuando algún artículo. Pero no era bastante -además de riesgoso-: había prometido a mi esposa apoyarla para que termine sus estudios. Debía conseguir un trabajo regular.
La solución surgió de un militante que trabajaba por su cuenta, con una cuadrilla de albañiles. Me ofreció integrarla y acepté. Jamás había tomado en mis manos una pala, o siquiera una cuchara, pero aprendí. Y estuve haciendo eso durante unos cinco meses. Luego conseguí un puesto de Encargado de Personal en una importante fábrica metalúrgica.
En el ínterin, habíamos retomado los contactos con el Partido. Para mi sorpresa, y debido a la muerte en un enfrentamiento armado de un compañero, de 21 años, responsable de la Zona a que pertenecía San Francisco... me designaron a mí.
Cuando tomé contacto con todos los militantes de la zona (que integraban también las pequeñas ciudades vecinas de Brinkmann y Porteña), decidí que en nuestra zona no se efectuarían acciones armadas. (3) Por qué razón. Había notado que San Francisco por entonces constituía una próspera isla fabril, donde los obreros descendían de inmigrantes piamonteses que apenas 60 o 70 años atrás, habían venido juntos con quienes hoy eran sus patrones. No había allí "odio de clases": las familias de obreros y patrones departían innumerables situaciones, incluso casándose a veces sus hijos entre ellos.
Bien. Así permaneció nuestra área hasta mi detención, provocada por haberme denunciado un militante que no resistió la tortura y luego desapareció. (4)

La cárcel

Los pocos días de enero, febrero y marzo de 1976 que pasé en la cárcel de Córdoba, fueron relativamente benévolos. Ello porque los presos políticos estábamos comprendidos por un régimen similar al de los comunes, es decir: visitas semanales de las familias, también visita "privada" (con nuestras esposas, una vez por semana), recibir paquetes, libros, salidas al patio dos veces por día, pabellón de celdas abiertas, etcétera. Las organizaciones -ERP y Montoneros- habían convertido eso en una verdadera escuela de cuadros. Y las celdas eran inmensas bibliotecas, donde se estudiaba y generaban documentos partidarios o completos informes de situación, en base al análisis de los diarios. El golpe militar terminó con todo eso. No sólo nos quitaron absolutamente nuestras posesiones, sino rompieron a culatazos los vidrios de las ventanas, para que nos muriésemos de frío allí dentro, si era posible. Etcétera. No contaré aquí los padecimientos de aquél periodo, pues amerita un libro. (5)
Pero como no habían podido cortar nuestros contactos secretos con presos comunes -y a través de ellos con el exterior-, pronto la presión de los organismos Internacionales de Derechos Humanos, que recibían nuestros informes puntualmente, los obligaron a "blanquearnos" nuevamente.
Así, hacia diciembre de 1976, la mayoría de los presos políticos del país -unos 7.000- habíamos sido trasladados a cárceles más "seguras" pero "legales": las mujeres a Villa Devoto, los hombres a Sierra Chica, La Plata y Rawson.
En Sierra Chica, recibí pues la notificación de dos causas judiciales contra mí. Una era previsible, "Asociación Ilícita, Violación del Art. (no recuerdo qué número) y portación ilegal de armas (por el revolver calibre 32 que me habían encontrado al detenerme). La otra, pese a que la esperaba, me sorprendió: "Posible participación en el Copamiento del Cuartel Militar de Villa María".
Ambas se sustanciaban en el juzgado federal de Eudoro Vázquez Cuestas, un petimetre de 34 años, designado a dedo por los militares en Villa María. Y mi "defensor" era un personaje estrafalario, cuyo nombre no recuerdo, pero sí que casi me derribó con su aliento alcohol, durante su primer simulacro en la cárcel de Sierra Chica.
Para "ablandarme", me habían puesto 10 días en el calabozo, sin poder bañarme ni siquiera dormir bien. Así que a la primera de las dos únicas indagatorias judiciales con Vázquez Cuestas y su séquito, debí concurrir barbudo, sucio, asustado ante la luz del día después de haber transcurrido todos los anteriores en un tubo de cemento oscuro y casi sin ventilación. Ante mí tenía unos tipos trajeados, perfumados, que me miraban, pese a ello, con cierto singular interés. El "abogado defensor" (Rius, ahora recordé su apellido), me llevó unos metros aparte, para recomendarme que "por mi bien" confesara todo lo que sabía. Por cierto, no me hice cargo de nada delictuoso, pese a que el secretario del juez leyó otras declaraciones que me incriminaban. Solamente acepté haber tenido una militancia revolucionaria, y lo que era muy fácil de averiguar, esto es, el haber escrito y diagramado medios de prensa socialistas y populares.
Sin embargo, no entendía la razón por la cual me incriminaban en el copamiento de Villa María. Suponía que, luego de que presionados por la ultraderecha designaran jefe de policía de Córdoba al temible represor y miembro de la Triple A, comisario de la Federal Héctor García Rey, se habían visto obligados a generar una "lista", en la que me incluyeron. Mucho tiempo después, descubriría que no era así.

La "reconstrucción"

Repentinamente, a fines de 1979, a unos cuarenta presos políticos extraídos de diferentes cárceles, nos trasladaron nuevamente a Córdoba. En cuclillas, con los ojos vendados, las manos esposadas atrás, atados con largas cadenas al piso del avión y la prohibición absoluta de movernos... eran algunas de las "comodidades turísticas" durante aquellos traslados.
Al llegar a Córdoba, nos encerraron en celdas individuales, que sólo tenían un pequeño recuadro en la puerta de chapa y madera, para recibir la comida. Igualmente nos comunicábamos, con golpeteos morse y pequeños papelitos que los presos comunes que repartían la comida, nos proveían. Pero nadie sabía la razón de aquél traslado (era frecuente que los dictadores militares eligiesen un grupo de prisioneros para asesinarlos, o sólo castigarlos con cárcel más dura, en represalia por alguna acción de la guerrilla afuera; suponíamos algo de eso). Pero pronto empezamos a darnos cuenta de algo: todos quienes allí estábamos teníamos algo en común. La causa Villa María.
De alguna manera que consideré milagrosa, mi padre logró averiguar dónde estaba. Y aún más: conseguir que un sacerdote pudiera entrar a verme. Una noche, por la ventanilla, me pudo hablar durante diez minutos, pues no accedían a abrirme la puerta. En voz alta, para que todos escucharan, conversamos. Me dijo que mi padre me mandaba ánimo, me recomendó que rezara y un dato muy relevante: el juez Vázquez Cuestas planeaba una reconstrucción del copamiento al cuartel de Villa María... con nosotros como protagonistas.
Antes de que se fuera el sacerdote, en una rápida conversación de ventana a ventana, decidimos lo que íbamos a hacer. Una huelga de hambre hasta morir si era necesario. Pero no nos prestaríamos al simulacro. Con Luciano Benjamín Menéndez al frente del III Cuerpo, era seguro que iban a ponernos fusiles descargados en las manos... y luego acribillarnos. Los medios de todo el país iban a titular después, como ya estaban acostumbrados: "40 subversivos muertos luego de intentar fugarse".
Le pedimos al padre (lamentablemente no recuerdo su nombre, sólo que era de origen italiano y tenía unos 50 años) que avisara a mi papá y a todos los que pudiera sobre nuestra decisión.
Al día siguiente comenzamos a negarnos a recibir comida. También el segundo día. Pero no alcanzamos a llegar al cuarto día sin comer cuando, para nuestro asombro, fuimos trasladados al piso superior, donde había 8 presos políticos, con quienes ahora podíamos comunicarnos...
¿Qué había pasado? Había caído Menéndez. Tras un intento de otro golpe militar, para endurecer aún más -si cabía- la dictadura, había sido finalmente relevado por Videla.
Esto modificó nuestra situación, y la "reconstrucción" finalmente nunca se hizo.

Por qué "Villa María"

Recién hace dos o tres años atrás, debido a un documento al que tuve acceso por mi profesión de periodista, pude entender la razón por la cual había sido incriminado en aquella causa, que me perseguía, es verdad, como un mal karma, desde el momento mismo de su concreción.
El documento -un resumen judicial, titulado "Informe ataque FMPE Villa María" (6), explica la razón por la que se me incriminó. En una de sus páginas, dice que uno de los "integrantes del Estado Mayor del ERP, cercano a Santucho, y luego colaborador de la División Inteligencia de la Policía de la Provincia de Córdoba", declara extensamente sobre su participación en el copamiento del cuartel de Villa María (donde dice haber iniciado el ataque) y provee una larga lista de nombres... donde figuro yo. ¿Y quién es este "jefe del ERP", quebrado? Carlos Moore. Apodado "Charlie".
Luego de algunos datos sobre mi actividad periodística, "A Carrera", dice el documento, "lo reconoce Charlie Moore. La mujer de Carrera no habría estado en el copamiento, pero sí la cuñada, casada con el Dr. Boscarol" (sic).
Pero ¿quién es y de dónde me conocía este Charlie Moore? Yo recuerdo su nombre, y entre sombras su figura, pues mis ojos estaban vendados durante los once días en que me tuvieron torturándome en la División Información de la Policía de Córdoba, antes de enviarme a la cárcel. Estaba allí junto con un tal López, a quien llamaban "Kent". Ellos interrogaban a los prisioneros, "con conocimiento de causa", pero a mí no me interrogó Moore, sino "Kent".
Recuerdo que conversaban, al lado de la celda donde me echaban por las noches, y el tal "Charlie" me parecía lisa y llanamente un chiflado. Hablaba de ir a "trabajar en Nigeria, como mercenarios", pues al parecer les habían prometido liberarlos "por los servicios prestados". Al ingresar a la cárcel, y narrar estas vivencias a los compañeros, ellos completaron mi información diciéndome que "Charlie Moore venía de un grupo de derecha, emergente de Tacuara, MP17 de Octubre, y se había pasado al ERP", y que López (Kent) efectivamente había sido miembro del Estado Mayor del ERP, pero se había pasado el enemigo junto con su esposa. Ambos "colaboraban" en los interrogatorios, ocupándose de las mujeres la esposa de Kent.
De tal manera, pues, vine a enterarme, unos treinta años después, el por qué de mi inaudita incriminación en un copamiento en el que no participé. Y por causa del cual estuve a punto de perder la vida, en ocasión del simulacro de "reconstrucción" organizado por Menéndez.
¿Por qué me incluyó Moore en esa lista? ¿De dónde me conocía? ¿O eligió mi nombre, entre varios que le mostraron, al azar? Creo que nunca lo sabré. Y la verdad, es que ya tampoco me interesa. Sólo quería dejar consignados, en honor a la verdad, los sucesos, tal como realmente sucedieron. (7)

(1) Aquella misma noche allanaron la casa de mi tía, en Alta Córdoba. Dora Manzanelli de Salguero, por entonces de unos 57 años, mantuvo la calma. Los numerosos policías revisaron toda la casa -que era bastante grande- incluyendo la espaciosa habitación, patio de por medio, que mi tía me prestaba. Sólo encontraron unos 200 libros, en esa habitación, pero ni siquiera los tocaron: buscaban armas. Pese a ello, mi tía quedó tan asustada, que en el acto hizo sacar todos los libros, trasladándolos a la casa de un compañero de facultad de uno de sus hijos, en otro barrio. Al regresar, consideré que por respeto a ella debía irme de allí. Así es que busqué los libros, se los entregué para guardarlos a un compañero santiagueño, de apellido Escobar, que se había ofrecido para ello. Y me fui a vivir a una pieza alquilada, en cierta pensión para estudiantes que había cerca del Parque Sarmiento. Algunos años después, iba a enterarme de que ese buen amigo, Escobar, había muerto al resistir un allanamiento policial. Y mis libros, al parecer fueron vendidos por la policía, pues una compañera de mi esposa le contó, en la cárcel, haber comprado varios de ellos, con mi nombre escrito a birome, en alguna de las librerías de usados en Córdoba.
(2) Lo singular era que Francisco René Santucho, fundador del FRIP (origen remoto del PRT), compartía conmigo estas críticas. Él me visitaba en secreto, por haber sido amigo de mi padre y el aprecio personal que me profesaba. Residía en Tucumán, pero como integraba el Comité Central del PRT, venía a Córdoba con cierta frecuencia. Sin embargo, representaba una corriente minoritaria -o tal vez solitaria-, por lo cual había sido desplazado a tareas que se consideraban de segundo orden, esto es, la edición de la bibliografía legal del partido. En tal condición, me había encargado la redacción de una pequeña pieza histórica "El fusilamiento del Cabo Paz". Fue la última tarea que realicé para Prensa del PRT, y se editó como librito en la imprenta de Córdoba capital, con el sello de "Nuestra América".
(3) Se debatió largamente la posibilidad de copar los camiones de Sancor, que atravesaban la ruta que une Santa Fe con varios pueblos de Córdoba. Pero fue desechada, por dos razones: una, la aversión que podía provocar en ese pueblo pacífico la sola exhibición de armas. Peor aún si el camionero se resistía y resultaba herido. Segundo, por entonces no había pobres en San Francisco, como para repartirles la leche obtenida por esos medios.
Dos acciones "militares" se efectuaron, durante mi gestión como responsable general. Una fue ingresar a la finca de un teniente coronel, jefe de la Fábrica Militar de San Francisco. Un compañero averiguó que el hombre guardaba allí algunas armas, en un galponcito. Su único guardián era un gigantesco dogo negro. Fuimos cuatro compañeros, de quienes solamente iba armado yo, con un revolver Colt, 32 largo. Al perro le dimos 2 grandes lonjas de carne y no nos molestó. Con un gran alicate cortamos las cadenas en la puerta del depósito, y recuperamos allí dos fusiles Mauser, una carabina Mauser, varias cajas con balas y una pistola Ballester Molina, calibre 45. Las trasladamos a otra finca, de un compañero, y solíamos usarlas en ese lugar para hacer prácticas de tiro.
La segunda "acción" surgió a raíz de que Pedro Luis Prato, un médico, co propietario del principal sanatorio de San Francisco y militante del PRT, fue amenazado "por las tres A". Había recibido un llamado telefónico una tarde, anunciándole que "esa noche lo iban a hacer boleta". Me avisó por teléfono, y le indiqué evacuar a toda su familia. El envió a su esposa y sus hijos a Córdoba; entonces, llevando la carabina mauser, la pistola y el revolver, fui aquella noche para acompañarlo en su casa. Era una construcción sólida y grande, en pleno centro de San Francisco. Ocupé una habitación en la planta alta, desde la cual se dominaba la calle. A Prato le indiqué dormir en otra que daba al patio. Le entregué el revólver y le dije: si ocurre algo, te vas inmediatamente por la ventana, y avisas al diario, a la radio y a la policía. Pero no ocurrió nada. Bastante tiempo más tarde, como un año después que a mí, a Prato lo detuvieron, también. En la cárcel, nos reíamos recordando aquella anécdota.
(4) Este dato me lo espetó el comisario Telleldin, jefe de Informaciones, el último día de mi permanencia en ese destacamento de torturas. Su propósito era demostrarme que no me habían creído nada de lo que yo dijera -esto es, que sólo "trabajaba" llevando y trayendo paquetes para el ERP, a cambio de dinero-. Ellos sabían que yo era el responsable del PRT-ERP allí. No me habían torturado hasta matarme, sólo porque el interventor de la provincia, recientemente, había salido en la TV, diarios y radios "prohibiendo las torturas policiales" en Córdoba. Esto por haber muerto en esa misma dependencia, pocos días atrás, el militante de la JP Osvaldo Ciriani*, quien era a su vez hijo de un influyente funcionario justicialista (al momento de mi detención, en enero de 1976, aún gobernaba nuestro país el Justicialismo).
(5) Los de la "democracia" tampoco habían sido "tiempos apacibles", sin embargo. Nuestra primera -y única- comparecencia ante un juez, antes del golpe, se vio interrumpida por un intenso tiroteo. Nos habían trasladado con una custodia numerosa, hasta el Palacio de Justicia. Junto con nosotros, iba Horacio Mendizábal, dirigente montonero, a quien asimismo iban a tomar declaración. El abogado de Mendizábal le había llevado una pistola. Con esta, Mendizábal inmovilizó al magistrado y salió por la ventana. Un grupo de apoyo montonero lanzaba ráfagas, en tanto, para cubrir la huída. Nos ordenaron, a mí y a mi esposa, tirarnos bajo de las mesas. Los policías estaban mucho más asustados que nosotros. La jornada terminó con Mendizábal libre, y la orden superior de que a partir de entonces, los jueces deberían ir al penal para tomarnos declaración.
(6) Hacia el año 2006, el Sr. Arturo Larrabure, envió por e-mail a la agencia @DIN, una serie de documentos presentados ante la Justicia para reabrir la investigación sobre la muerte de su padre, el Tte. Coronel Argentino del Valle Larrabure. Entre ellos venía una copia de las declaraciones de Charlie Moore, ex guerrillero que colaboró varios años en la represión ilegal de policía y Ejército. En ellas, este individuo nos menciona a mí y a Alicia Wieland, compañera periodista en medios de Córdoba, como participantes del grupo que tomó el batallón. Hasta el día de hoy no tengo la menor idea de la razón por la cual fui incluido por este personaje en dicha lista.
(7) Finalmente fui sobreseído y eximido de culpa y cargos, creo que hacia 1982, a través de un proceso al cual jamás pude acceder, debido a que en esos tiempos las acciones judiciales eran para nosotros más misteriosas y ocultas que las de la Inquisición medieval.
* Su abogado defensor, Miguel Hugo Vaca Narvaja Yofre, con quien compartí el pabellón en la cárcel, había sido detenido por haber difundido a través de la prensa fotografías del cadáver de su cliente bárbaramente torturado, a fines de 1975. En los primeros meses después del golpe militar, fue sacado de la cárcel por un comando militar, y fusilado junto a los militantes Higinio Aroldo Toranzo (PRT) y Gustavo Adolfo De Breuil (Montoneros). Al hermano de De Breuil, llevado también por los militares al campo de fusilamiento le dijeron: "A vos te llevamos de vuelta, y les dices a los otros que si la guerrilla sigue jodiendo, a todos les va a pasar esto".

2008-11-04T12:28:00.003-02:00

Cultura y Sociedad

La “excelencia racial”

Por: Julio Carreras (h)

La naturaleza es un delicado equilibrio. Todas sus partes resultan necesarias para un buen funcionamiento. Las razas son un producto natural. Forman parte de diferentes ecosistemas. Todas las razas tienen sus valores insustituibles. No existen razas superiores o inferiores.

Mutación en Santiago

Van quedando cada vez menos morochas en Santiago. Cada día parecen surgir decenas o centenares de rubias, aquí y allá. Ver esas cabelleras albinas, en rostros con facciones aborígenes, provoca cierta sensación de incomodidad.
Es que cualquier modificación artificial de la naturaleza tiende a provocar desequilibrios.
Esto va de acuerdo a su magnitud, por cierto. Teñirse de rubia una mujer, no es lo mismo que talar miles de hectáreas un empresario agrícola. Lo primero, a lo sumo, puede suscitar inquietud o sorna.
Lo segundo -la destrucción del quebracho blanco, por ejemplo- produjo la pavorosa invasión de Tucura Quebrachera que padeció nuestra zona rural en los últimos años.

Una cuestión de autoestima

El mero teñido de una cabellera no implica, al parecer, consecuencias tan graves como la invasión de tucuras, lanzándose sobre los sembrados por la eliminación de su alimento natural. Pero es un signo al que debemos dedicar atención, por sus profundas implicancias en la psicología social.
Que un ser humano desee cambiar de forma o de color, significa evidentemente que no está satisfecho consigo mismo.
Así los hombres que modifican por medio de cirugías sus narices, o mujeres que introducen volúmenes acrílicos bajo sus senos, manifiestan con ello disconformidad por las características con que vinieron al mundo.
Ahora bien, el color de la piel, o el de los cabellos, constituyen aspectos tan importantes de nuestra naturaleza, que resulta prácticamente imposible modificarlos totalmente.
So pena de convertirse en un monstruo, como le sucedió a Michael Jackson.

Por qué todos quieren ser rubios

La “rubiez” como signo de status, es sin duda resultado de un proceso cultural muy largo. Se originó en Europa, hacia los siglos XVIII y XIX. En gran parte fue incubada por nacionalismos exacerbados, como los escandinavos, anglosajones o germánicos.
Ocurre que dichas razas terminaron dominando el mundo. Ello como consecuencia, principalmente, de su patológica agresividad.
Como corolario de dicha dominación y no antes, surgieron pues las teorías, pseudo científicas, de la superioridad de las razas blancas.
Hacia fines del siglo XIX, las ideas del conde Arturo de Gobineau habían cobrado un altísimo prestigio intelectual en Europa. Él sostenía que todas las razas no eran más que degeneraciones de la raza blanca (aria). Llamativamente -o no-, Gobineau, un francés, era bajo de estatura y de piel más bien morena. Pero logró, dado su status social nobiliario, casarse con una rubísima alemana, país que admiraba y donde terminó su vida. (1)
El darwinismo social, impuesto al mundo entero como una Biblia científica, no es en realidad más que otra variante de dichos prejuicios.

La verdad

Los grandes descubrimientos científicos y culturales que dieron base al desarrollo posterior de la humanidad, nacieron, sin embargo, de razas con piel oscura o amarilla.
Así, el papel, la pólvora y la imprenta fueron inventadas por los chinos. Descubiertos por la oleada invasora árabe, fueron trasladados en los siglos IX y X a Europa, junto con la dominación musulmana. (2) No hace falta indicar el color de los chinos o de los árabes, por cierto.
Los egipcios manejaban destrezas y conocimientos que permitieron prácticamente iniciar el proceso de desarrollo filosófico y artístico de la humanidad. Como se sabe, eran de raza muy morena.
Los grandes presupuestos de la ciencia moderna, como la teoría del átomo, o las matemáticas, fueron descubiertas antes de Cristo por pensadores griegos. Y a diferencia de lo que muestran las películas de Hollywod, tanto estos como los romanos eran mayoritariamente de contextura pequeña y color moreno. (3)
Por último el Jazz -una de las mayores genialidades humanas-, que ahora identifica en el mundo entero a los Estados Unidos... fue una creación de negros.
No se trata de desmerecer a los blancos: su música clásica, así como muchas de las mejores tecnologías, se cuentan entre los mayores avances que consiguió hasta ahora la humanidad.

Hacer lo nuestro

Pero ningún mérito social, estético o científico justifica la proclamación de una raza como “superior a las demás”. Al igual que los vegetales de un bosque -y también sus animalitos- formamos parte de un complejo equilibrio. En el cual todos sus componentes son necesarios.
El sentido de la naturaleza parece ser -según nuestro modesto criterio- que cada especie, vegetal, animal o humana, se desarrolle hasta alcanzar sus más altas potencialidades. Dentro de los caracteres naturales que la identifican.
Y “¿cuál es la naturaleza de los santiagueños?”, se podrá preguntar. “Nosotros hemos sido colonizados por europeos, y sometidos a innumerables cruzas”.
Precisamente por ello, nuestro carácter es complejo y contradictorio.
Pero aún así, dos razas han conformado nítidamente nuestra identidad: una aborigen, la otra latina. Estas son las que han determinado, definitivamente, nuestro carácter.
Es sobre esta base general que deberíamos desarrollar, al máximo, nuestras potencialidades culturales.

(1) “Todo lo que se refiere a la creación humana, la ciencia, el arte, la civilización, todo lo que es grande y provechoso en la tierra, tiene un origen único, arranca de una y la misma raíz, pertenece a una sola familia”, decía Gobineau en una de sus numerosas obras. Y continuaba: “la raza blanca poseyó originalmente el monopolio de la belleza, de la inteligencia y de la fuerza. Mediante su unión con otras variedades se crearon los híbridos, los cuales son bellos sin fuerza, fuertes sin inteligencia o, si son inteligentes, son débiles y feos”. Sus libros se agotaban apenas salían en la Alemania de fines del siglo XIX. (Ernest R. Trattner. Arquitectos de ideas. Historia de las teorías científicas que tranformaron al mundo. Ediciones Siglo Veinte. Buenos Aires, 1972. Pág. 366.)

(2) “A partir de 705, el árabe Jotaiba ibn Muslim fue gradualmente ocupando posiciones” […] un encuentro bélico con los chinos “tuvo lugar el año 751, a orillas del río Chu, no lejos de la actual Tashkent; de él salieron vencedores los árabes, a quienes habían apoyado los karlucos, tribu de habla turca que durante la batalla llevó a cabo un ataque por sorpresa desde la retaguardia. Con esa derrota China perdía para siempre sus posiciones en el Turquestán Occidental. Entre los prisioneros chinos que los árabes hicieron junto al río Chu había algunos que conocían el secreto de la fabricación del papel (técnica descubierta en China al menos seiscientos años antes). Como producto subsidiario y totalmente inesperado de la batalla, la manufactura del papel se extendió a Samarkanda y a Bagdad, desde allí pasó a Damasco, El Cairo y Marruecos, y posteriormente entraría en Europa a través de Italia y España.” (Historia Universal. Tomo II: El mundo medieval. John A. Garraty y Peter Gay, de la Universidad de Columbia, EE.UU. Editorial Bruguera, 1981.)

(3) “Bajo el sucesor de Asaradón, Asurbanipal, que reinó de 669 a 627 antes de Cristo, fue embellecida y ampliada la ciudad de Nínive, en la que Senaquerib había establecido la capital asiria. Era la mayor ciudad de su tiempo. En ella Asurbanipal fundó la biblioteca más grande que el mundo había visto: contenía 22.000 libros grabados en tabletas de arcilla”.
“Tales de Mileto (625-547 a.C.), averiguó por medio de la razón la estructura fundamental del universo, y estudió la electricidad y el magnetismo. Estudió también la astronomía babilónica y fue capaz de predecir el eclipse que detuvo la guerra entre lidios y medos en 585 a. C.”
Los datos anteriores fueron tomados del libro Cronología del Mundo, de Isaac Asimov, Ariel Ciencia, 1992.
Por último, es de conocimiento público que las matemáticas que se usan hasta hoy como base de las ciencias, fueron creadas por el griego Pitágoras, casi 600 años antes de Cristo.

Nota final: respecto del mismo tema, nos pareció muy interesante un informe del diario Página/12, que encontramos en Internet, luego de haber escrito este artículo para La Columna. Se llama "Yo soy morocha", y está en http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/las12/13-2115-2005-08-05.html

* Artículo publicado en la revista La Columna, Santiago del Estero, en julio de 2008.

Democracia y comunismo

2008-06-21T22:03:00.001-03:00

Por: Julio Carreras (h)

A esta altura de nuestra evolución, está demostrado ya que la democracia es el mejor sistema imaginado por la humanidad para su organización política.
Y también que el comunismo es el más justo para su organización social.
La deducción de que la democracia se fortaleció como resultado del “fracaso del comunismo”, es falsa. En primer lugar, porque jamás hubo algún comunismo estatal sobre esta tierra. Ni tampoco alguna democracia real.
Y ¿qué entendemos por “comunismo” y “democracia”?
Comunismo es la utilización de todos los bienes, naturales o artificiales, de una manera armónica, por todos los miembros de una comunidad.
La armonía proviene de que los miembros más fuertes y capaces compartan el resultado de sus afanes con aquellos menos diestros, más débiles o desfavorecidos, por situaciones naturales o accidentales.
Dijimos que jamás se estableció este orden social desde ningún estado. Pero sí durante una breve etapa de la historia occidental, en pequeñas sociedades humanas. Estas fueron las de los primeros cristianos.
Una de la primeras medidas organizativas tomadas por los apóstoles fue la Comunidad de Bienes. (1)
¿Y qué significa esto? Que todos los miembros de la comunidad debían poner sus bienes en común. Todas las propiedades excedentes fueron vendidas y el dinero puesto en común. Cada familia conservó lo esencial para una existencia digna.
El criterio acerca de lo necesario para que una familia fuese digna, no surgía desde su propia opinión, sino de las emitidas en asamblea. Ello porque cada persona, generalmente, cree necesitar más de lo que verdaderamente asegura su existencia plena.
Este fue, según creemos, el primero y único sistema comunista de organización social que existió sobre la Tierra.
Ahora veamos lo que entendemos por democracia.
Democracia es un sistema de organización política en el cual los coordinadores de una sociedad son elegidos libremente por todos los miembros de esa comunidad.

Los sistemas reales

Tanto las democracias capitalistas como las dictaduras que se establecieron en nombre del comunismo, no pudieron o no quisieron desarrollar la esencia de sus concepciones en la práctica.
Dentro de un sistema capitalista es absolutamente imposible el desarrollo de una democracia real. Bajo una organización socialista, hubiera podido establecerse gradualmente, pero resultó frustrada, debido a la defección de sus dirigentes.
Cuba parece el único país de dictadura socialista donde se practica un tipo de democracia, muy imperfecta aún, que puede evolucionar hasta consolidarse definitivamente.
Dos factores permitieron este desarrollo armónico en la República Socialista de Cuba, según nuestro criterio. Uno fue la extraordinaria calidad humana de sus dirigentes. El Ché Guevara, Fidel Castro, Camilo Cienfuegos y otros dirigentes revolucionarios fueron de lo mejor que existió en el mundo, no solamente como políticos, sino integralmente, como seres humanos.
El otro factor, la relativa pequeñez de la Isla, donde cualquier proceso político y social era pasible de ser controlado exitosamente por la conducción.
Ernst Friedrich Schumacher, en su libro Lo pequeño es hermoso, sostiene que la irracionalidad monstruosa del mundo actual es por la escala gigantesca en que se han establecido sus sistemas económicos mundiales. Este libro, publicado en 1973, propone sociedades pequeñas, de no más de 25 o 30 mil habitantes, extendidas en redes solidarias sobre todo el mundo. Y una economía sustentada en la autosuficiencia y el trueque.
Las comunidades que les tocó gobernar a los revolucionarios cubanos, cumplen aproximadamente con esos parámetros.

Comunismo y democracias en el siglo XX

El comunismo cristiano fue descomponiéndose en los primeros tres siglos de su existencia, a medida que su influencia alcanzaba a cada vez más cantidad de personas. Retrospectivamente puede aplicarse la concepción económica de Schumacher a esta disolución. Las necesidades políticas de una dirigencia establecida sobre amplias masas diversas, terminó por desplazar el bien común de entre las razones de estado. Para sustituirlo por la satisfacción de las “necesidades” de sus dirigentes -como en todos los procesos políticos semejantes.
La misma Iglesia Católica -ya no cristiana-, ahogaría en sangre algunos intentos socializantes, como los de los Cátaros o los Bogomiles de Europa, entre los siglos X y XIII. La corriente franciscana -una especie de “keynesianismo” dentro de la iglesia católica, duró lo que la vida de su fundador. Pronto fue cooptado por la estructura corrupta del catolicismo, homologando a sus monjes con el status acristiano de la mayoría de sus miembros normales.
Recién hacia los siglos XVIII y XIX surgieron corrientes políticas que tendían hacia el comunismo entre los intelectuales europeos. Sin duda sus mayores exponentes fueron Karl Marx y Friedrich Engels, quienes dotaron a la humanidad de una obra extraordinaria. Por primera vez en la historia, los procesos económicos de las sociedades fueron estudiados bajo pautas honestamente científicas. Especialmente Marx fue cruelmente castigado en vida, por todas las sociedades capitalistas, y de algún modo esa “maldición” lo persigue hasta hoy.
Tampoco logró constituir un partido que tome el poder político para el socialismo. El mayor acercamiento a esto sucedió en 1848, en Francia, pero el proceso fue abortado combinando la seducción política con represión, por la burguesía capitalista de entonces.
Casi inesperadamente pudo establecerse un gobierno comunista en el territorio de Rusia, a principios del siglo XX. Su éxito político fue seguido por otras revoluciones exitosas: la china, la coreana, la cubana, la vietnamita. En el mundo entero bulló un fervor que pronto -hacia los 60- impulsaría intentos socialistas como el de Argelia, Libia, Angola, Etiopía o Chile. Además de un tipo de socialismo burocrático, impuesto a los países europeos bajo la conducción de Rusia.
Todos fracasaron -con excepción de Cuba-, por la paulatina concentración absoluta del poder en una nueva clase dominante.
Las “democracias” existentes, todas capitalistas, se vieron obligadas, ante el surgimiento del comunismo soviético, a buscar alternativas novedosas, para evitar su “contagio”. Las dos primeras guerras mundiales -surgidas únicamente del área capitalista-, obligaron además a establecer modificaciones concretas a las políticas de estado.
Así surgió el “estado de bienestar”, después de la segunda guerra mundial, que fue un ablandamiento moderado de la voracidad capitalista, para desactivar el potencial revolucionario de los sindicatos obreros y algunos partidos políticos que utilizaban su apoyo masivo.
Pero al lograr corromper desde fuera, exitosamente, a los estados comunistas, o eliminar sangrientamente otros intentos, como el de Salvador Allende en Chile, el capitalismo no vio ya barreras que le impidiesen mostrar su perversa y aniquilante faz real.
Esto comenzó a ocurrir hacia fines de los 70, pero tuvo su cúspide (precipitando al abismo a la mayor parte de la Tierra) entre 1990 y 2.000.
La democracia, utilizada por necesidad con un cierto grado de eficiencia en los países más económicamente desarrollados, hacia los 50 y 60, decayó en relación directamente proporcional con el éxito de sus “defensores” para desmontar cualquier peligro político que se interpusiera a sus ambiciones de poder total y lucro infinito.

Futuro del comunismo

Las primeras comunidades cristianas fueron perseguidas de un modo cruel por el más grande poder de entonces: el Imperio Romano. Todos los demás reinos, medianos, pequeños y hasta ínfimos, cerraron filas con los represores. Y ninguno protegió a los perseguidos. Sin embargo, las ideas esenciales del cristianismo permanecieron.
También el comunismo marxista fue perseguido por todos los gobiernos del mundo -sin distinción de monarquías, dictaduras como las nazi-fascistas o “democracias”. Después de la fugaz vigencia de sus líderes más honestos, cayó finalmente bajo la corrupción interna y las presiones externas del capitalismo.
Igual que el cristianismo sincero, las ideas comunistas marxistas permanecieron vivas en miles de personas honestas en todo el mundo.
La diferencia entre estos dos comunismos -el cristiano y el marxista-, existe únicamente en un plano que podría llamarse metafísico.
Mientras el primero ordena todas sus acciones hacia objetivos religiosos, el segundo declara no tener religión -e incluso la inexistencia de un plano metafísico.
Los avances de la ciencia cuántica, sin embargo, y la experiencia dinámica de la revolución socialista llevada a la práctica, ha ido achicando la distancia entre estas dos franjas de luchadores políticos. Hasta, incluso, hacerla desaparecer en algunos casos.
La realidad terráquea hoy indica con claridad que las opciones superadoras para la humanidad se presentan únicamente a través de sistemas que se propongan la evolución hacia el comunismo.
Otros caminos, insistiendo en conservar el capitalismo, incluso “renovándolo” (cuestión imposible), sólo pueden llevar a la destrucción de gran parte -o toda- nuestra humanidad.

(1) En Hechos 2:44-46 dice “Los creyentes vivían todos unidos y lo tenían todo en común; vendían posesiones y bienes y los repartían entre todos según la necesidad de cada uno”.
Y dos capítulos más adelante (Hch 4:32) reitera: “En el grupo de los creyentes todos pensaban y sentían lo mismo: lo poseían todo en común y nadie consideraba suyo nada de lo que tenía. (La Biblia, traducción de Luis A. Schökel y Juan Mateos, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1975.)

El día potencial

2008-04-11T08:18:00.003-03:00

El hombre abrió la puerta de su casa y salió a la niebla de la calle. Pensó: "qué pesada está hoy la neblina". Los edificios y la vereda parecían flotar. A esa hora ya había mucho movimiento, de gente que iba y venía, de camiones, taxis y colectivos. Eran las ocho y media.

A dos cuadras, cerca de la esquina, había un prostíbulo. Pensó en la ironía de aquellas muchachas, "trabajando" a plena luz, allí. Enfrente, plazoleta de por medio, había un jardín de infantes. Y entre ambos, al borde de la plazoleta, una parada de colectivos, donde esforzadas amas de casa esperaban con sus bolsas sobreorladas por los vegetales, mirando trabajar a las yiritas.
La niebla ocultaba a medias los objetos, como en un sueño. De lejos vio la miniminifalda roja de una de las chicas, asomando. Su compañera permanecía semioculta; se veían las dos cabelleras rubias, a diferente altura, sacudiéndose con los movimientos pásmicos de las mujeres. Aun sin verla del todo reconoció a la de minifalda roja. Era una muchacha muy joven, alta, bonitas, de piernas perfectas: digna de figurar entre las gatitas de Porcel. El hombre se dijo que algún día hasta podría ser capaz de inducirlo a entrar; era bonita de veras. Se preparó, con una sonrisa interior, a recibir las cotidianas invitaciones de las chicas.
-Buen día-, las saludó.
-Buen día tesoro- contestó la más bajita.
-¡Papá!... ¡Vení!... No seas malito!... ¡Vení, vení, que te como entero, papito!... -exclamó con chasqueante susurro la gatita que a él le gustaba.
Se sintió halagado por aquel tratamiento, declinando pensar que era el habitual, por parte de las muchachas, hacia todo transeúnte varón. Entonces fue que sucedió el primer fenómeno. Cuando iba a posar de nuevo sus ojos en las piernas perfectas, las dos muchachas desaparecieron. Con un "flop", como cuando se desinfla un globo, todo el edificio del prostíbulo desapareció.
El hombre se detuvo alelado. Atinó a estirar la mano, para probar si era cierto aquello. No pudo palpar nada. En el espacio que antes ocupaban el flaco edificio de dos plantas y las chicas, ahora se había formado un vacío oscuro, inundado de niebla.
-Estaré soñando…- pensó el hombre. Y miró hacia el frente, asumiendo un instante el aspecto de quien pide ayuda. Mucha gente esperaba el colectivo. Un grupo de niños jugaban con su maestra, en la plaza. Al parecer nadie había visto lo que sucediera. El mundo estaba en orden; con excepción del prostíbulo y las chicas, todo seguía en su lugar.
Decidió seguir caminando por la vereda neblinosa. La palma de su mano, apretando con exceso la manija del portafolios, empezó a humedecerse. Le dieron ganas de fumar. Tentó en el bolsillo de su saco una forma rectangular; la extrajo. No. Era el portadocumentos. ¿No había puesto los cigarrillos en el bolsillo antes de salir? Miró mecánicamente la foto polaroid:

Nombre: Alberto Uno.
Fecha de nacimiento: 19/09/49.

“Nueve, nueve, nueve. Tres veces tres, por tres”, pensó. “Veintisiete. Otra vez nueve.” Ah. Ahí estaba el quiosco del gringo Pistarini. Se acercó a comprar cigarrillos. El gringo leía el diario.
-¿Cómo le va, profesor? –dijo.
-Bien, ¿y a usted? Demé un Parisién.
-¿Vio lo del crimen de La Calera? ¿Sabe quién había sido? ¿Se acuerda del muchachito ese tan elegante, de aquí a la vuelta, el que vivía sobre Lavalleja? –le comentó sin pausa el gringo, ansioso por compartir la noticia. Alberto Uno se interesó.
-¿Cuál, el buenmocito ese? –averiguó, mientras quitaba la cintita al paquete.
-¡Ese, ese! ¿Se acuerda que todo el mundo decía, qué buen muchacho, tan educado, los padres deben estar orgullosos, trabajaba y estudiaba abog…
Alberto Uno levantó los ojos, sorprendido por la interrupción. No estaba. El gringo no estaba. ¿Cómo podía ser? Metió la cabeza dentro del local, tratando de no aplastar con el pecho las cajas de caramelos y pastillas, pero no. Verdaderamente no estaba. Le volvió a la mente lo de las prostitutas. ¿Qué estaba pasando? Olvidándose de fumar, decidió seguir caminando, aunque con paso lento. Guardó el paquete en el bolsillo del saco.
La calle Rodríguez Peña se poblaba de gente que iba y venía. Era una linda mañana. El sol destellaba, alto ya… pero esa niebla… Era extraño que a esa hora se mantuviera. Se solazó mirando a la gente presurosa, en la acera de enfrente, por entre el tránsito veloz de doble mano. Una muchacha con falda marrón y medias amarillas. Un viejo flaco, de chistera y flor en el ojal… ¡qué personaje!… Un… ¿qué pasa?… otro desaparecido… El gordo monumental, que caminaba haciendo a la gente abrirse a su paso como las olas de un acorazado… no estaba. Pero si él lo venía mirando. ¿Y qué sucedía, que la gente no decía nada, nadie ni se mosqueaba? Se detuvo un momento y se tocó la cabeza. Dura de gomina. “Qué carajo pasa”, pensó. “Me estoy tarando yo, o qué. Aquí está pasando algo. No me falla la vista, porque a la casa de las yiras la quise tocar, y no había nada.”

Siguió caminando, cada vez con menos velocidad. ¿Qué haría?
¿Iría a trabajar o se volvería a su casa? Se hacía tarde. A las nueve y diez tenía la primera hora. Las cosas estaban desapareciendo. Tenía miedo. ¿Y si desaparecía el suelo bajo sus pies? ¿Adónde caería? No, no podía ser. Algo estaba fallando en su mente. Mucho trabajo. Mucha lectura. Pero el argumento le pareció ficticio. Él no trabajaba en exceso. Y lo único que leía aparte de textos resumidos sobre su materia eran historietas. Eso podía ser. El Eternauta. Había leído hacía poco, dos veces, el libro completo de El Eternauta. Solano López, Héctor G. Oesterheld. Pero, ¿podía haber influido tanto en su mente?… Decidió seguir caminando. Era obstinado. Como cualquiera. Es más fácil ser obstinado que no serlo, pensó. Y vio que desaparecía un auto, y otro, pero siguió. Como los perros alemanes a los que ponían una granada al cuello y se iban hacia los tanques, pensó.
De repente apareció ante sus ojos la magnífica vista del puente Avellaneda. Anchísimo sobre el río, gente que iba, gente que venía, autos; un mundo bullendo sobre el puente. Dos Córdobas, una de aquel lado, otra, más provinciana, para éste lado del puente, pensó… qué raro…
En ese momento desapareció el puente. Enterito, como si se lo hubiera engullido el aire. No lo podía creer. Superado su temor por la curiosidad, caminó más rápido, para ver qué había sucedido. Llegó al borde mismo del vacío, adonde había estado el puente antes, y nada. Se agachó y tocó… no había nada. Pero la gente iba y venía, por el vacío, y los autos. Pasó a su lado un muchacho en bicicleta; lo más campante, siguió por sobre el vacío, sin caerse en absoluto. Acompañándolo con la vista lo vio empequeñecerse hasta llegar al otro lado, doblar a la derecha y perderse en la ciudad.
Como un conejo hipnotizado por la serpiente se dispuso a probar consigo mismo aquel portento. Acercó un pie al hueco; luego otro… y se cayó al abismo. Milagrosamente, logró aferrarse con los dos brazos al borde del pavimento, su mano izquierda se atenazó al pie metálico de la baranda... Dos hombres y una señora lo auxiliaron presurosos. Pronto se formó un nutrido grupo a su alrededor. Lo ayudaron a levantarse, la señora le limpiaba el saco con la mano, un hombre decía “no se amontonen, por favor, aire, aire”, otro decía: “a ver, paren un auto”, una mujer elegante le preguntó: “¿Se siente bien, señor? ¿Quiere que lo llevemos al hospital?” “Es un desmayo nomás, ya le pasó”, decía otro. Lo miraban con curiosidad.
-Diganmé, ¿ustedes no ven nada?… en el puente… -exclamó Alberto Uno, pero algo que percibió en los ojos que le observaban le aconsejó no seguir en esa cuerda. En el acto cambió de discurso: -Me pasa con frecuencia últimamente… -dijo-. Mucho trabajo… Me agarró un mareo, veía todo borroso…-. Por suerte, las miradas se tornaron comprensivas.
-¿Quiere que lo acerquemos hasta su casa? –preguntó la señora elegante.
-¡Gracias, gracias! –replicó Uno-. ¡Ustedes son tan amables!
¡Les agradezco mucho pero volveré caminando, vivo aquí, a tres cuadras! ¡Gracias!
Caminó presuroso sin mirar a los costados, sin hacer caso a los vacíos cada vez más numerosos que advertía a su paso. Al fin, llegó hasta la puerta de su hogar. Abrió, se dirigió directamente a la habitación. Allí estaba Elena, durmiendo aún sobre la cama ancha. Menos mal. El camisón se le había levantado casi hasta la cintura, su pierna derecha formaba una gloriosa “V”, con el flanco interno del pie afirmado sobre la rodilla izquierda. Sin proponérselo, se encontró adelantando la mano. Bruscamente se detuvo. Tuvo miedo de que ella también desapareciera. Entonces, vestido como estaba, se acostó sin tocarla, a su lado, y puso el portafolios sobre las piernas.
Durmió cinco minutos. Se despertó sobresaltado, pero Elena seguía allí. Apenas había modificado en unos grados el escaleno curvilíneo que formaba con sus piernas. En ese momento él se movió. Elena se dio vuelta, y lo miró.
-¿Qué te pasa, loquito? –le preguntó. Los ojos le brillaban, con sorna. Alberto acercó una mano temblorosa, y luego de una larga vacilación, le aferró un pecho. Elena se rió a carcajadas.

El joven físico Gustavo Carré vino a confirmar, con la narración que le hizo su amigo Alberto Uno, cierta presunción teórica sobre la cual venía trabajando desde hacía rato. Es la siguiente:
Los objetos y los seres se desenvuelven en dos planos de existencia, complementarios pero impercibidos hasta el momento por la razón. Estos son, a saber, los de la materia potencial y de la materia en acción. Para comprensión de Alberto, que era un lego en asuntos de física, le explicó que ambos planos formaban una entelequia, algo comparable a la cinta sin fin que suele ponerse a los contestadores de teléfonos, y también, en cierto modo, a la de Moebius.
En el plano de la materia potencial se desarrollaban los sucesos de seres y objetos en proceso de energizarse para la acción, es decir, aquellos que iban a suceder, pero no sucedían aún, más que en carácter de ensayos perfectibles. Así, aquellos sucesos podían repetirse una y otra vez, hasta que la carga de energía potencial los capacitase para atravesar el límite sutil que los separaba de la accionalidad (lo que nosotros llamamos comunmente realidad).
La dimensión del segundo plano, la materia en acción, no necesita de explicaciones, pues se trata del que percibimos cotidianamente con nuestros sentidos.
Volviendo al anterior, al de la materia potencial, Gustavo le dijo que una de las líneas del pensamiento humano se desenvuelve de modo asintótico con él. Es la de los proyectos, o de la prospección. Cuando nosotros desde la cama, antes de comenzar el día, programamos las actividades que vamos a desarrollar -dijo Gustavo Carré- estamos realizando, sin tener consciencia de ello, una especie de mayéutica entre nuestro pensamiento y la dimensión de la materia potencial.
El día de aquellos sucesos, por una situación extraordinaria –aunque ninguna realmente lo es, según Gustavo, ya que somos un concierto organizado hasta lo infinitesimal por el Gran Cerebro del Universo- tuvo lugar un entrecruzamiento de los dos planos. Por una discronía de los elementos, Alberto Uno había atravesado la frontera de otra dimensión, al poner el pie fuera del umbral de su casa. Y se había convertido, impensadamente, en el privilegiado testigo de una realidad que ya acariciaban con la imaginación los científicos más avanzados del mundo –sin atreverse a hacerla pública todavía. Quizás tal transvasamiento se hubiera dado por estar aún Alberto, en ese instante, psicológicamente ubicado en el terreno del sueño, donde es posible que se de un mayor acercamiento a esa realidad potencial…
-Quizás –dijo dubitativamente Gustavo Carré-. Ahora, nos tocará a ambos el azaroso papel de Galileos. Por suerte, no existe ya el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición.
-No –dijo Alberto Uno, en el mismo tono-. Pero existe el Borda. *

Julio Carreras (h)

*Hospital psiquiátrico de Buenos Aires, Argentina.

Ecuador, Venezuela, Colombia:

2008-03-03T19:00:00.005-02:00

Hipótesis de guerra

Julio Carreras (h)

El sábado 1 de marzo por la madrugada, fuerzas combinadas del ejército y la aviación colombiana lanzaron un ataque por sorpresa a un campamento guerrillero de las FARC.

Imagen: Over-Consumption... Ben Heine - Belgium.

El bombardeo que puso fin a la vida del comandante Raúl Reyes y otros 20 guerrilleros, en la frontera de Colombia y Ecuador, llevó en cuestión de horas a la región a un estado de inflamabilidad inquietante. Si bien es cierto que desde hacía varios años ambas fronteras de Colombia -con sus vecinos Ecuador y Venezuela-, eran franjas calientes, la acción cometida por las fuerzas colombianas las ha llevado a su máxima ebullición política.

De inmediato, como era de esperar, el presidente de Ecuador tomó represalias diplomáticas y judiciales contra Colombia. Lo mismo hizo el gobierno de Venezuela, aliado natural del Ecuador en esta nueva etapa que se vive aquí, luego del triunfo del socialista cristiano Rafael Correa. El presidente Chávez ordenó el inmediato desplazamiento de 10.000 efectivos militares y equipo artillero blindado hacia la frontera con Colombia.

La iniquidad cometida por el gobierno de Uribe es indudable, más allá de la hipócrita campaña emprendida por la desacreditadísima red mundial de empresas capitalistas de la desinformación. Le cabe a esta red pseudoperiodística, integrada por pocas agencias mundiales y miles de pequeños satélites, parte de la responsabilidad criminal en este nuevo acto de salvajismo político.

En efecto, la victimización como un martirologio de Ingrid Betancourt, la difusión hasta el hartazgo de las andanzas del nuevo polichinela neocon que preside Francia, la manipulación maliciosa que infundieron estos centros desinformativos al generoso gesto guerrillero de liberar más rehenes, encaja perfectamente con lo ocurrido el sábado. Parece evidente, en perspectiva, que se estaba creando un clima de deliberada morbosidad ambiental, para justificar la masacre que se planeaba.

Sin embargo, reaccionar con violencia a esta provocación brutal es seguramente lo peor que podría ocurrirle a la América del Sur, especialmente a los países implicados. Incluso es posible que sea esto precisamente lo que se está buscando. No desde la oficina de Uribe, quien es sólo un públicamente confeso títere de los EE.UU., sino desde los sectores más perversos de ese poderoso país.

Si se tiene en cuenta que el grupo neoconservador que aún gobierna los Estados Unidos está pasando por el peor período de su ya insufrible gestión, veremos que una guerra en esta zona del mundo podría ser un regalo para sus intereses. Como se sabe, la industria armamentística y el negocio de "destruir para reconstruir", practicado hasta la vesania en Yugoslavia, Afganistán e Iraq, es posiblemente el único salvavidas que podría permitirles navegar hasta el recambio presidencial del próximo año.

Con una catástrofe financiera contenida bajo recursos artificiales en los EE.UU., el fracaso evidente de su política invasora en Afganistán e Iraq, la fragilidad estructural del capitalismo en Europa y un creciente desequilibrio en su relación de fuerzas con China y Rusia -apenas los contratiempos más destacados-, el gobierno imperial pudo haber planeado, incluso, este nuevo escándalo.

Pues una guerra entre varios países del Sur podría permitirles, no sólo reactivar en parte su economía, sino, a través de la participación directa consolidar bases que le darían control definitivo sobre recursos estratégicos ubicados en esta región, como los magníficos yacimientos minerales de los inmensos Andes o el Acuífero Guaraní, la mayor reserva de agua potable en el mundo.

Es de esperar, entonces, que los presidentes populares elegidos por inmensas mayorías en sus naciones, como lo son Hugo Chávez, Rafael Correa, Lula Da Silva o Evo Morales, sepan ignorar esta brutal agresión moral inferida hoy por los facinerosos de la política.
Y continuar con el camino elegido: el de la construcción pacífica de una Latinoamérica unida, con trabajo y desarrollo para todos, donde sea posible hacer honor a más de 50.000 años de evolución humana, los cuales deberían habernos dado ya la capacidad de vivir en paz.

El simbolismo de la Navidad

2007-12-21T19:11:00.001-03:00

“Aunque Cristo nazca en Belén mil veces, de nada servirá, si dentro de ti no nace”
Angelus Silesius (Monje católico alemán, 25/12/1624 - 9/7/1677)

Al tiempo de nacer Jesús, Herodes, tetrarca de Galilea y Samaría, rey de Judea, era uno de los hombres más ricos del mundo. No sólo poseía fastuosas viviendas –su palacio de verano era considerado parte de las maravillas de entonces– sino había restaurado, ampliado y perfeccionado el Templo de Israel. Construido originalmente por Salomón, el lugar sagrado fue pulverizado por Nabucodonosor II, en 587 antes de Cristo. Reconstruido trabajosamente, a lo largo de siglos, Herodes lo llevaría en tiempo record a su máximo esplendor.
A diferencia de lo que hemos absorbido los occidentales cristianos por nuestra educación, Herodes no era al parecer alguien odiado por su pueblo, sino todo lo contrario. A tal punto que fue llamado “el Grande”. Pese a sus crímenes –algo habitual en los reyes, que acostumbraban reorganizar sus equipos de gobierno matando a los adversarios–, su gobierno había sido provechoso para el pueblo de Israel.
Existen datos también acerca de que Herodes el Grande era considerado un potencial Mesías, por un importante sector religioso. Y posiblemente él mismo se consideraba así.
Una profecía bíblica, muy tenida en cuenta entonces, decía que “No se alejará de Judá el cetro, ni de entre sus pies el báculo, hasta que venga aquél cuyo es el mando, el Mesías, a quien deben obediencia los pueblos” (Génesis, 49:10). Pues bien, al llegar Herodes al poder, “el cetro se había alejado” de Judá, dado que este rey no era judío, sino Idumeo. Con mucha sensatez su reino podía ser, entonces, considerado como el posible cumplimiento de las Escrituras.
Así lo entendió Menahem, un santo profeta, quien cuando Herodes era un joven que seguramente no esperaba ser rey, le profetizó tal destino. En cierta ocasión, cuando Herodes iba camino a la escuela, se detuvo ante él, lo observó con atención y le dijo: “salve, Rey de los Judíos”.
Herodes, pensando tal vez que le tomaban el pelo, aclaró con fastidio que él no tenía nada de rey. Pero el otro, hombre maduro ya, le profetizó abiertamente:
“Reinarás y lo harás felizmente, porque Dios te ha considerado digno de ello”. Menahem era uno de los principales esenios, la orden monástica más estricta de entonces. [1]
De acuerdo con esos datos, un contemporáneo de Jesucristo podría haber conjeturado, con toda sensatez, que el Mesías, si no era Herodes, podría nacer en esa familia. Porque además, un Mesías, un Rey, debía nacer al menos en un palacio, aunque no fuesen los tan suntuosos de Herodes. Esto parece lógico no sólo para entonces, sino también hoy.
Pero Jesús el Mesías no nació en ningún gran palacio, sino en un sencillo establo, entre los animales.
La historia de Jesús es suficientemente conocida. Además queremos detenernos aquí con nuestros sencillos aportes históricos, pues no es a la existencia material de Jesucristo que vamos a referirnos, sino a sus símbolos. Dando por sentado que Jesucristo es Dios Encarnado, consideramos que este aspecto de su existencia terrenal tiene muchísima mayor importancia que determinar el color de sus cabellos o cuál era el número de sus sandalias.

Un rey modesto

Primer símbolo: Jesús nace en un ámbito modesto. No misérrimo, ni siquiera pobre: modesto, que es otra cosa. Posiblemente como si hoy un carpintero de Fernández –llamémosle Víctor–, debiera trasladarse momentáneamente a su ciudad natal, Selva, por efectuarse un censo. Víctor toma su camioneta, la carga con enseres básicos, y parte con su familia. No encuentra alojamiento allá –la casa de sus padres ha sido vendida–, entonces alquilan un espacio del galpón donde se guardan los vehículos de la única hostería.
No es una situación de carencia extrema la que evidencia el caso, sino simplemente la resolución práctica de una situación concreta: no había alojamiento en la ciudad.
Ciertamente esa situación no podría haber sido vivida por un miembro de la familia de Herodes, ni por ninguna otra familia rica de entonces (ni de hoy). Si Mauricio Macri, por ejemplo, debe venir a cualquier localidad del interior, indefectiblemente contará con un espacio muy confortable, reservado por alguna secretaria con anticipación.
¿Por qué Dios, debiendo ingresar por un periodo a la Tierra, eligió tal método y circunstancia?
Nuestra humilde deducción es que de ese modo estaba señalando el ámbito y el modo de vivir adecuados para los humanos en este mundo.
Si consideramos que en la vida de Jesús, más que transmitir conceptos filosóficos Él procuró continuamente dar ejemplos, ser modelo vivo para toda la humanidad, no podemos creer que esta manera de nacer sea casual.
Naciendo en un espacio modesto, nos estaba diciendo: “la existencia óptima para la especie humana es la que he elegido: un ámbito sencillo, natural, rodeado de otras personas que, como nuestra familia, se sustentan por el trabajo de sus manos”.

La dignidad del trabajo

Hemos recalcado que Jesús no vino en el seno de una familia mísera, y volvemos a hacerlo pues lo estimamos de gran importancia. ¿Qué clase de familia era la de Jesús? La de los que trabajan.
Es decir, aquellos que obtienen todo lo que poseen como resultado de ofrecer a cambio productos útiles para la sociedad, fabricados por sus manos.
Esta es la clase de ser más digno que existe, desde el origen de la humanidad. Mientras se constituían las primeras bandas de holgazanes y criminales, sometiendo a otros para obligarlos a darles de comer gratis, los hombres y mujeres que cada noche discurrían cómo mejorar sus actividades productivas al día siguiente, fueron y son la verdadera nobleza de la Tierra. Los supuestos “nobles” de la espada, en cambio, cuyos títulos de “duque” o “conde” se precipitaron a comprar algunos millonarios, son ilegítimos. Sus prosapias tienen raíz y sustento en el crimen, el robo, la explotación de los otros y con frecuencia también en un mayor o menor grado de perversión. Cuando nació Jesús, ya era así.

Los animales

Si algún lector ha llegado hasta aquí, significa posiblemente que está dispuesto al menos a considerar nuestras modestas reflexiones. En tal cordialidad nos basaremos para aventurar una hipótesis, sobre el significado de los animales y el pasto en el pesebre donde nació Jesús.
Creemos que Jesús quiso decir: “Estos son también mis hermanos: el burro, la yegua, el buey, los camellos...” Y aún más: “las hierbas del campo, la tierra, los árboles... también forman parte de Mí, de Mi Vida...”
Ello figura entonces que deberíamos respetar a los animales, las plantas y nuestro suelo igual que a los humanos (en nuestra nomenclatura “amar” supone en primer término respetar).

La Cruz

Se nos ha enseñado que la vida de Jesús no tiene sentido sin el proceso final que lleva a su Resurrección. Una deformación algo morbosa y materialista puso el acento durante siglos en el martirio de la cruz. En realidad el suceso más importante y de verdadera trascendencia en este episodio es la Resurrección. Es decir, que Jesús era inmortal (¡al igual que todos nosotros!). La Cruz no es más que un momento breve, durísimo, brutal, pero que ocupa sólo algunas horas, cuyo propósito parece haber sido completar el ciclo simbólico de las enseñanzas de Dios en su encarnación.
Cobra sentido claro aquí el párrafo de sus predicaciones que advertía: “no temáis a los que matan el cuerpo, sino a aquello que puede matar el alma”.
En tal código el cuerpo constituye un vehículo, algo temporario; podemos sufrir muchísimo en él, pero estas tribulaciones pasarán. En cambio, las cosas que matan el alma, podrían precipitarnos a la muerte eterna. Es decir, a No resucitar, luego de que nuestro cuerpo haya detenido su funcionamiento.
¿Y cuáles son esas amenazas tan temibles para la vida humana? A lo largo de cualquier Evangelio –sea “canónico” o “apócrifo”, sin distinción– puede hallárselas:
“No se puede servir, al mismo tiempo, a dos Señores (a Dios y al Dinero)”, citamos casi al azar. “Es muy difícil que un rico entre al Reino de los Cielos”.
Si alguien te pide algo... no se lo niegues.
No existe nuestra familia: todos los humanos somos una sola familia...
A lo largo de la existencia de Jesús se repiten una y otra vez estos temas.
Sintentizando, pues, de acuerdo con tales criterios, los “enemigos del alma” serían:
–Las riquezas.
–El egoísmo.
–El odio.
–La mezquindad.
Más o menos en ese orden.

“Pobres de espíritu”

Casi todos los humanos soñamos alguna vez en la vida con ser ricos. Muchos lo desechamos, en una u otra etapa existencial, como a una aspiración adolescente. Otros –posiblemente la mayoría– mueren desconsolados si no han conseguido al menos acercarse a dicha condición.
Si uno lee atentamente los Evangelios, no es posible encontrar en ninguno de sus pasajes una sola palabra que justifique la riqueza terrenal.
Dudosas traducciones del Sermón de la Montaña han logrado introducir una débil esperanza para los adinerados y poderosos: aquella que dice (más o menos) “benditos los pobres de espíritu...” (o “pobres en espíritu según versiones modernas).
Pero categóricamente se puede afirmar la constante indicación de Jesús y sus discípulos sobre los peligros de la riqueza y las ventajas, en cambio, de una vida modesta y frugal.

La Navidad

El día en que hoy se conmemora el Nacimiento de Jesucristo es el mismo que antes del catolicismo servía para adorar al Sol Invictus. Había sido fijado por el emperador Aureliano, durante el año 274. No se trataba de que el emperador fuese muy devoto, sino simplemente de una medida política, en reconocimiento a la religión mayoritaria de entonces, el mitraísmo, que adoraba al Sol. [2]
El emperador Constantino, posiblemente por la misma razón, establece, de común acuerdo con el papa Silvestre, este mismo día como el del Nacimiento del Salvador. Debemos mencionar también que este emperador construyó el primer templo monumental que tuvo la Iglesia Romana: la Basílica de San Pedro. Sobre la Colina Vaticana y la tumba del apóstol, se levantaron en el año 325 las majestuosas cinco naves que contienen su aún admirado esplendor. [3]
Los cálculos de historiadores menos interesados en la política o el devenir terrenal, sugieren que Jesús de Nazareth debió haber nacido, realmente, hacia el mes de septiembre del año -2. Rescatamos, sin embargo, la voluntad de quienes decidieron fijar la noche del 24 al 25 de diciembre como la de Navidad. Esto debido a la imposibilidad de establecer, con pruebas documentales precisas, una fecha exacta. [4]
Creemos que tal medida se basó igualmente en una comprensión de los primeros padres de que la vida de Jesús, más que una gesta histórica, constituía una inmensa dramatización simbólica. Donde los actos no contenían un sentido racional, como aquellos protagonizados por militares o políticos, sino escatológico.
Concluimos entonces que el Nacimiento de Jesús, en un hogar de trabajadores y rodeado de ellos, junto a los animales y las plantas, prácticamente al aire libre, representa cuál es la existencia ideal a que deberíamos aspirar los humanos.
Una vida en contacto y armonía con la naturaleza, obteniendo de ella, en modo sensato, los recursos para subsistir.
Algo que se nos presenta como bastante alejado de la afiebrada carrera, por la posesión de objetos, en que nos hemos precipitado los humanos, con gran aceleración durante los últimos tres siglos de esta era, llamada, poco consistentemente, “cristiana”.

Julio Carreras (h)

Notas

[1] César Vidal Manzanares. Los Esenios y los rollos del Mar Muerto. Manzanares cita a su vez la Historia de los Judíos, de Flavio Josefo. Editorial Martínez Roca, España, 1993.
[2] El Festival del Nacimiento del Sol Invicto (Dies Natalis Solis Invicti) se celebraba cuando la luz del día era más intensa después del solsticio de invierno, en alusión al “renacimiento” del astro. Este Festival corría desde el 22 al 25 de diciembre.
La primera mención del 25 de Diciembre como Nacimiento de Cristo que se registra es la del Calendario de Filócalo (354 d. C.). Fue oficialmente proclamado por la iglesia en el año 440 DC. (Mircea Eliade, Josef Gelmi y otras fuentes.)
[3] El edificio actual se reconstruyó sobre el casi ruinoso templo de Constantino a partir de 1506, durante el pontificado de Julio II. Estuvo terminado y fue consagrado en 1626, durante el pontificado de Urbano VIII. (En la fachada se puede ver, en letras enormes, el nombre de Paulo V, el Papa bajo cuyo pontificado se terminó la basílica; este Papa perteneció a la poderosa familia Borghese). Numerosos arquitectos y artistas célebres participaron de esta obra: Bramante, Rafael, Sangallo, Miguel Ángel y Maderno. Gian Lorenzo Bernini proyectó la plaza y su columnata.
[4] Lucas, en 1:36 consigna que Juan el bautista era 6 meses mayor que Jesucristo (Lucas 1:26,27). Al comparar fechas en sintonía con las tradiciones israelitas, se ha conjeturado la de su posible nacimiento. Tomando como referencia a Lucas 1:5, Zacarías, padre de Juan, oficiaba en la orden de Abdías (1 Crónicas, 24:10); ésta era la octava orden (en esos tiempos había 24 órdenes sacerdotales para atender al Templo; estas se hacían cargo de la tarea durante una semana). Los turnos para las órdenes se empezaban a contar a partir del 21 de Nisan (marzo). De acuerdo con el calendario hebreo, este es el primer mes (Éxodo 12:2, 18,19), periodo en que se celebraba la fiesta de los ásimos. Contando a partir de esta fecha, la gestión de la octava orden debió concretarse a principios de junio. Sería entonces cuando un ángel le avisa a Elizabeth que tendría un hijo. Si a tal mes le agregamos los 9 meses de embarazo de Elizabeth, esto nos llevará a marzo, fecha en la que debió nacer Juan el bautista. Según las referencias del mismo Lucas (1:26-31) a los seis meses debe nacer Jesús. Esto nos llevaría a considerar el mes de Tishrei (septiembre) como el más correcto.

Artículo escrito para la revista El Punto y la Coma, editada por la Sociedad Argentina de Docentes Privados.

Nuestra familia

“Leí el artículo de Carreras y lo disfruté mucho, aunque no estoy de acuerdo con todo lo que dice. Incluso estoy en desacuerdo totalmente con la idea de Carreras de que todos somos «una sola familia» y que nuestra propia familia no existe: pensar eso es ingenuo y peligroso; la familia nuclear es suprema y la Iglesia moderna ha perdido de vista eso, con toda su tontería ecumenista y su cooperación con «los muchachos que gobiernan el mundo» es decir, los ricos y poderosos...”

Timothy Cullen

21 de diciembre de 2007

(Traducción del inglés: Amalia Domínguez)

El párrafo citado en el epígrafe pertenece a un escritor católico irlandés. Una amiga común le había enviado un artículo – “El simbolismo de la Navidad”-, publicado por El Punto y la Coma. Y él contestó enseguida por medio del correo electrónico.

En verdad para mí también ha sido siempre una piedra compleja de discernir la de los pasajes bíblicos donde Jesús ubica en aparente contradicción los afectos familiares con el camino hacia Dios.

Especialmente estos:

“El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí”, dice Jesús según el primer Evangelio (Mateo, 10:37).

“...Alguien le dijo: « ¡Oye! ahí fuera están tu madre y tus hermanos que desean hablarte.» Pero él respondió al que se lo decía: « ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?» Y, extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: «Estos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.» (Mateo, 12, 47-50)”. *

A los efectos de esta breve respuesta me parecen suficientes y claras sólo estas dos citas.

Por mi parte, luego de varios años de discernimiento, había llegado a la conclusión de que el amor al prójimo no tenía por qué excluir al sustentado hacia la propia familia. Como el amor a los demás no excluye al amor a sí mismo, sino por el contrario. Erich Fromm en su famoso tratado El arte de amar, afirmaba incluso que quien no es capaz de amarse a sí mismo, no es capaz de amar a otro.

Claro que si consideramos que “amarnos” es considerar a los demás al servicio nuestro, nos equivocaremos mucho. En Fromm este concepto parece significar que debemos amarnos de un modo sensato, sustentando un equilibrado aprecio hacia nosotros mismos, sin por ello caer ni en el egoísmo irracional ni en el narcisismo.

Parecido criterio es el que debemos proyectar sobre nuestra familia: “amar al prójimo”, significa, según nuestro modesto discernimiento, amar a nuestros padres, nuestra esposa, nuestros hijos, pues son los que más cerca tenemos para practicar este mandamiento (prójimo=próximo). Pero ello no significa conformar con ellos un clan de depredadores, que acecha a la comunidad donde vive como a un coto de caza, donde le está permitida cualquier trampa (o violencia, si puede ejercerla) para arrebatar sus bienes a los demás, mientras eso contribuya a fortalecer el patrimonio de su familia.

Creo que no hace falta profundizar demasiado en esto, pues cualquier humano, sin haber leído ni una palabra de los Evangelios, comprenderá perfectamente su sentido.

Según Jesús debería ocurrir lo contrario: si amamos a todos, como si fuesen nuestra familia, evitaríamos hacerles daño, so pena de cargar graves sentimientos de culpa posteriormente. Y si amamos a los animales, los árboles, la tierra, como si también formasen parte de nuestra familia, la humanidad evitaría propinar los daños gravísimos que han llevado al mundo hasta una situación crítica. [1]

Pero esta mañana, luego de tomar mate amargo como hago habitualmente, recibí una pequeña sorpresa que vino a ampliar mis limitados conocimientos sobre este tema. Ocurrió debido al hábito de casi toda mi vida, que es mirar La Biblia, cada día, antes que ningún otro texto (siendo escritor, se comprenderá que mi principal actividad fue siempre o leer o escribir). Hacia los 80 amplié estas lecturas a los Evangelios no canónicos, muchos de los cuales había ido adquiriendo.

Al abrir al azar un Evangelio, pues (el de Valentino), lo primero en hallar mi vista fue lo siguiente:

“...Salomé se levantó y dijo (a Jesús): Señor, tú nos has dicho: Quien no deje a su padre y a su madre para seguirme no es digno de mí.

“...Mas, Señor, está escrito en la Ley de Moisés que el que abandone a sus padres debe morir. ¿Es, pues, contrario a la Ley lo que tú nos enseñas?

“...María Magdalena, inspirada por la fuerza de la luz que había en ella, dijo al Salvador: Señor, permíteme que hable a mi hermana Salomé para explicarle tus palabras...

“...Y cuando el Salvador [se lo permitió] María fue hacia Salomé y le dijo:

“Hermana Salomé, tú has citado la Ley de Moisés, que dice que debe morir quien abandona a sus padres.

“Mas la Ley se refiere a los cuerpos y no al alma.

“...Y ocurrió que cuando el Salvador oyó las palabras de María, la felicitó grandemente” (Valentino, XLVIII, 4-18). **

Desde una perspectiva espiritual (y para un religioso, lo espiritual es sinónimo de esencial), esta me parece una explicación perfecta. Jesús no quería indicar el abandono de la familia “en cuerpo” (penalizado por la Ley de Moisés). Sino se refería a la actitud del alma, de acuerdo con la cual todo lo que existe, el aire, la naturaleza y el Universo, está ligado a nosotros. Por un lazo imperceptible para los sentidos, pero no por ello menos fuerte. Y si hacemos algún daño, a cualquiera de estos elementos... “a nosotros mismos nos lo haremos”.

Julio Carreras (h)

22 de diciembre de 2007

[1] La condiciones sociales imperantes bajo nuestra civilización, impiden por cierto ejercer esta cultura del amor. Más bien nos obligan a concentrar los afanes en el pequeño núcleo familiar, para preservarlo en lo posible del altamente hostil entorno que nos rodea. Esto no debe obscurecer, sin embargo, la comprensión de que lo predicado por Jesús y sus apóstoles es correcto y un objetivo central a perseguir.

* La Santa Biblia (Versión Biblia de Jerusalén, 1976).

** Evangelios apócrifos. Tomo II. Traducción de Edmundo González Blanco. Editados por Jorge Luis Borges. Hyspamérica Ediciones, Madrid, Buenos Aires, 1985.

Argentina: Elecciones 2007

2007-11-05T10:13:00.001-03:00

"En la Argentina el reto es poner en caja a los grandes capitalistas internacionales"

Entrevistas / Orestes Martí
Canarias Insurgente *
Sábado, 3 de noviembre de 2007

Acabamos de conocer los resultados de las elecciones presidenciales en la República Argentina y una singular noticia: el triunfo de la que será su primera Presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Ante mis ojos desfilan decenas de análisis, valoraciones y "predicciones" sobre el futuro de la hermana nación porteña; de ellos se desprenden ruidos informativos y hay muchos "blancos"; se requiere por tanto ayuda directa; dirijo un mensaje al estimado amigo periodista y fundador a la Agencia de Información @DIN Julio Carreras (h) buscando obtener una visión "alternativa" sobre el tema. A continuación les ofrezco nuestro "Ciberdiálogo".

OM: ¿Qué valoración haces de los resultados electorales de la reciente consulta celebrada en la Argentina?

Me parece que hemos obtenido el mejor resultado que se podía esperar desde los sectores más humildes, los trabajadores y el campo popular. Si bien el matrimonio Kirchner no ha emprendido el camino hacia el socialismo, el cual nunca figuró tampoco entre sus propósitos manifiestos, es cierto que han puesto orden y coherencia en la economía nacional. Y esto acompañado con una mejora sustancial en la situación de los sectores populares (trabajadores, desempleados, minorías étnicas marginales y otras).

Argentina vive una situación muy delicada desde hace unos treinta años atrás, momento en que se perpetró el proyecto del imperialismo, por medio de la sanguinaria dictadura militar que padecimos aquí.

Luego de una situación favorable a principios del siglo XX, de la cual dos gobiernos populares, absolutamente democráticos, como los de Yrigoyen y luego el de Perón, supieron extraer beneficios para todos los argentinos, comienzan estos intentos imperialistas que consiguen triunfar recién en 1976. Y cuando digo "todos" los argentinos, quiero decir precisamente eso, esto es que también los grandes empresarios se vieron beneficiados por los gobiernos de Yrigoyen y Perón. Sólo que su acendrada mezquindad y estupidez de clase, aculturada y europeizada -pues se creían más anglosajones que argentinos-, le permitió al imperialismo manipularlos como instrumentos para la destrucción del país que habitaban sin comprenderlo.

Desde 1955, con los criminales bombardeos en Plaza de Mayo, donde mueren más de 300 personas inocentes, hasta 1976, en que obtienen el record de 30.000 desaparecidos y 20.000 presos políticos, los militares locales se convierten en el brazo ejecutor de esos pequeños grupos pseudoaristocráticos que trabajan para el imperialismo norteamericano.

Cuando en 1982, producto de su derrota en Las Malvinas, la torpe política exterior desarrollada y su propia desorientación como sector político, el Partido Militar entra en retirada, han dejado un país devastado económicamente, pero principalmente quebrado en su aspecto moral y cultural. Tres generaciones de argentinos transitan prácticamente inutilizados moralmente el periodo posterior, idiotizados por el terror y la confusión ideológica impresas fuertemente por la dictadura militar.

Debido a ello es que Raúl Alfonsín, pese a sus buenas intenciones -que apenas pueden inscribirse dentro de instaurar una socialdemocracia neoliberal muy tibia, al estilo de Lagos o Bachelet-, fracasa porque los yanquis querían mucho más: esto es, acabar con el vaciamiento completo de la Nación, entregando todos los servicios públicos y empresas del estado rentables a los monopolios internacionales, prácticamente a título de regalo. Finalmente es Carlos Saúl Menem quien lo realiza, adquiriendo con esto la designación de Principal Traidor a la Patria, a su partido, a su trayectoria política y hasta a su familia, en la cual introdujo un tipo de existencia que provocó tragedias y patéticos desequilibrios.

Creo que Fernando De La Rua y su equipo, por carecer de talento y de cohesión mafiosa suficiente, fueron incapaces de pilotear el desastre, lo que provocó finalmente una pueblada que obligó a los herederos de ese proceso miserable a huir por los aires, mientras en las calles se volvía a asesinar a nuestros sacrificados compatriotas, por si hubiese sido poca toda la sangre derramada.

Kirchner toma el timón de un barco que se hunde y en el cual peligrosas pandillas se disputan el manejo de los bienes disponibles y los botes de salvataje. Logra introducirse con un exiguo espacio propio, debido a lo cual constantemente debe negociar con sus contrincantes para sostenerse en el poder. Pero a diferencia de los pandilleros militares o civiles que gobernaron el país desde la muerte de Perón en adelante -exceptuando sólo a Alfonsín-, Kirchner utiliza estos juegos políticos para llevar adelante un proyecto propio, de clara orientación nacional y popular.

En tanto persiste una oposición de gran poder económico, principalmente por su estrecha vinculación con el imperialismo, que jaquea abierta y encubiertamente cualquier intento de desarrollo nacional independiente. Esta oposición, cuyos mascarones de proa más conspicuos son Macri y Lopez Murphy, tiene sin embargo una batería de alternativas "progresistas" en su manga, como los sectores de Lavagna y la UCR, Elisa Carrió con su ARI y hasta numerosos grupos de "socialistas democráticos", herederos históricos del desprecio a las mayorías "cabecitas negras" sustentado por su fundador, a quien acertadamente el gran historiador argentino Fermín Chávez motejó como "Norteamérico" Ghioldi (se llamaba Américo).

En tanto, la pequeñez de la fuerza propia de Kirchner al inicio de la gestión, hacía temer un resultado que obligase a una segunda vuelta, cosa que podría haber terminado en fracaso para el único sector político popular con chances electorales en la Argentina.

Pero finalmente y por suerte no fue así, y creo que todos debemos celebrar la victoria de Cristina Fernández de Kirchner. La cual, además, y a diferencia de la patética Isabel Martínez, cuyo único mérito era haber sido la tercera esposa de Perón, Cristina es una talentosa mujer, de gran capacidad política y recursos caracterológicos propios, a la cual el inmenso esfuerzo que significa ser presidenta de un país tan grande como este, estamos seguros no va a doblegar.

OM: El Frente de Izquierda conformado por el PTS, el MAS e Izquierda Socialista han denunciado situaciones de fraude electoral. ¿Qué información puedes dar sobre el particular?

No creo que haya habido fraude electoral. Sí es posible que haya habido negligencias, en muchos casos deliberadas o impulsadas como "picardías" por punteros y sectores del mismo partido gobernante, que en muchas provincias son dos, pues no olvidemos que Kirchner ha hecho alianzas profundas con la UCR, históricamente el segundo partido mayoritario en la Argentina junto con el peronismo.

Así, por ejemplo, faltaron boletas de algunos partidos en las mesas de votación, cosa grave para quienes deseaban optar por esas alternativas. Y ésta fue la única irregularidad que se pudo detectar, aunque repito que esto en sí mismo ya es grave.

Pero en esto hay que ver dos cosas: una, que estos partidos de los que faltaban boletas eran tan minoritarios, que se puede conjeturar como poco relevantes su resultados concretos, pues posiblemente de cada 10.000 votantes había uno o dos que buscaron aportar su voto por esa alternativa, con frecuencia cortando boletas y adjuntándolos como senadores o diputados para Cristina de Kirchner.

Este fue el caso del partido del prestigioso cineasta Fernando Pino Solanas, quien a pesar de ello hizo una elección excelente. Solanas, un hombre del nacionalismo revolucionario, se abrió del partido de Kirchner muy poco antes de las elecciones, pero aún así sacó más votos que Lopez Murphy, el candidato por excelencia del imperialismo yanqui. Si tenemos en cuenta que Lopez Murphy, en las elecciones de 2003, había sacado 3.173.475 sufragios, quedando así en tercer lugar, luego de Menem y Kirchner, que en aquella oportunidad apenas obtuvo sólo 4.312.517 votos... debemos considerar que algo está cambiando de un modo muy favorable para nuestro país en la conciencia popular expresada a través de la reciente votación.

OM: ¿Cuáles son a tu juicio los principales retos a los que deberá enfrentarse la nueva Presidenta de Argentina?

En la Argentina hoy existe un reto extraordinario que es poner en caja a los grandes capitalistas internacionales que impulsan un modelo de país obviamente perjudicial para sus habitantes e incluso para la propia naturaleza física de nuestro territorio.

Uno de los principales ejemplos es la expansión brutal de los llamados "agronegocios", donde grupos de capitalistas manejan desde oficinas en Buenos Aires, Londres o Nueva York la explotación salvaje de millones de hectáreas de tierras. Ello produce ganancias que salen estrictamente del país, ya que por una parte benefician a estas empresas con cuentas generalmente en el extranjero y por la otra a las dos mayores y más tenebrosas multinacionales de la manipulación química con fines de lucro aplicada a lo natural, que son Monsanto y Dow Chemical.

Los únicos beneficios que dejan estos "agronegocios" son ganancias por cánones de exportación que generan grandes ingresos a la administración pública, cosa que según creo ha impedido hasta ahora tomar ninguna medida para poner freno a esta salvaje destrucción de nuestra naturaleza, que se está realizando, de un modo cada vez mayor. Pero esto no debería continuar, pues de otro modo sería como si alguien subsistiera económicamente vendiendo sus órganos: primero vende un riñón, luego una mano, después un pie, más tarde un ojo... finalmente le quedará sólo un muñón, ya no será un cuerpo... es decir, un verdadero suicidio.

Y lo que digo no es exagerado. El cuerpo natural de la Argentina está siendo destruido por los grandes emprendimientos sojeros, a los cuales ahora se han comenzado a sumar los del maíz transgénicos y los otros cultivos destinados a los que ellos llaman de un modo mendaz "biocombustibles", pero que deberían llamarse en realidad "necrocombustibles", pues están hechos sobre la abolición de la cualidad esencial de un organismo vegetal, que son sus propiedades alimenticias (es decir, las que reproducen la vida).

A ellos deben agregarse los de las grandes empresas mineras, que generalmente son las mismas que destruyen las montañas de Chile, Perú y ahora están por ir, con el beneplácito del gobierno chileno, sobre los glaciares. Si bien en la Argentina no han avanzado tanto como lo hicieron en el Perú, empresas como la Barrick Gold ya han causado daños gravísimos, han contaminado ríos, y han destruido sectores importantísimos de nuestras montañas. También se dice -yo no tengo pruebas, pero me lo han expresado personas muy honestas- que estas empresas están robando toneladas de uranio de la región ándida de la Argentina. A ellos el gobierno debe ponerles freno.

Otras áreas donde es imperioso actuar son las controladas por las grandes empresas de servicios privatizados, como los teléfonos, el gas, la electricidad... ¡el agua! ¡las inmensas carreteras de la Argentina! Todo esto ha sido entregado a verdaderos vampiros a lo largo de los últimos cincuenta años en la Argentina (los peores, indudablemente, de toda su historia, exceptuando tal vez los que tuvieron que padecer los pobres aborígenes al ser avasallados por la brutal conquista española del siglo XVI).

El presidente Kirchner demostró que es posible tomar una iniciativa importante para revertir esta circunstancia nefasta cuando retiró la concesión a la multinacional francesa que manejaba el agua de Buenos Aires, la mayor cantidad de usuarios cautivos que jamás llegó a tener empresa alguna en todo el mundo, si no me equivoco. Y lo hizo sin violar siquiera una sola de las cláusulas del contrato escrito en tiempos favorables para ellos por la propia empresa. Pues es tanta la impunidad que gozan estas mafias empresariales en la Argentina, que ni siquiera se cuidan de cumplir los contratos que ellas mismas han impuesto...

Muchas iniciativas como estas, a lo largo y lo ancho de todo el país, acompañadas por un proceso de fortalecimiento y apoyo de la industria nacional, la apertura de nuevas áreas de producción industrial, basadas en organizaciones locales, brindaría un impulso extraordinario a nuestra economía, un estímulo moral magnífico a toda la población e incluso un fortalecimiento político sin precedentes para la propia presidenta, lo cual le permitiría negociar en crecientes posiciones ventajosas con los eternos adversarios que supo ganarse por su capacidad estratégica nuestra Nación.

OM: ¿Consideras que habrá cambios significativos en la dirección del país o que el próximo gobierno continuará con las líneas trazadas por el anterior?

Este es el proyecto de un matrimonio, a todas luces armónico, por lo cual resulta muy probable que sea entonces una continuidad del modelo de desarrollo que ha iniciado con su gestión el presidente Néstor Kirchner. En realidad, lo único que parece claro exteriormente de la orientación de los Kirchner es que están dispuestos a ampliar sin límites todo el espacio que puedan recuperar de lo que se ha perdido, tanto en el manejo interno de la economía nacional, como en la relación de fuerzas con las potencias extranjeras, especialmente los Estados Unidos de Norteamérica.

Para hacer una alegoría, los Kircner y su Frente para la Victoria son como un pequeño grupo de campesinos que han sido arrinconados en dos hectáreas de tierra por grandes terratenientes y que en base a inteligencia y lucha van obligando a retroceder a sus opresores. En cada combate, logran recuperar un pedacito de tierra, y otro y otro... y a cada espacio recuperado, lo van alambrando, instalando además señas propias, que en el campo las llaman "de posesión".

Una mención especial merece su extraordinariamente valiente política de Derechos Humanos. Ellos han logrado un avance singular en este campo, poniendo en su sitio realmente a las Fuerzas Armadas, que es ni más de menos que el de custodios de una nación y no sus opresores, como lamentablemente habían llegado a ser bajo conducciones extraviadas. Han logrado grandes avances en la Justicia Histórica, cultural, social de este país, lo cual ha estimulado extraordinariamente a la juventud, devolviéndoles su respeto a las instituciones nacionales.

OM: ¿Cómo ves a la Argentina en el contexto internacional?

La veo alineada con Venezuela, Brasil, Ecuador, Cuba, Nicaragua, Bolivia, y los grandes movimientos populares de países como México, Colombia, Centroamérica, Uruguay, Paraguay, Chile y toda Latinoamérica, como única alternativa para resistir al invasivo proyecto de dominación mundial que sigue fogoneando con poderoso ímpetu el imperialismo para la región.

No debemos olvidar que aparte de la inmensa reserva natural que aún resta, y está siendo salvaje, criminalmente atacada por los agronegocios en la actualidad, somos una de las principales reservas acuíferas del mundo, por lo cual se deben esperar muy fuertes embates sobre nuestra soberanía territorial en las décadas por venir. Y en el resto del mundo, la veo defendiendo su identidad étnica y cultural, verdaderamente riquísima, como producto de las feraz interacción y mixturas que se produjo a lo largo de siglos entre razas aborígenes de cualidades variadas e innumerables, otras europeas y la inmigración africana -forzada, pero finalmente absorbida- que se introdujo con ellas.

Las ciudades cosmopolitas, como Buenos Aires, deben abandonar la ilusión de que "los argentinos somos más europeos que latinoamericanos". Durante la guerra de Las Malvinas tuvieron una pequeña prueba de lo que realmente los europeos piensan de nosotros, por sí hacía falta. Para los europeos y los yanquis, nosotros somos seres inferiores, que sólo servimos para ser sus sirvientes. Aunque muchos de nosotros tengan los ojos azules y el pelo rubio. Como los tenía Galtieri.

Me parece que los Kirchner tienen en claro esto, la orientación de su política cultural en lo interior lo expresa muy elocuentemente. Pocas veces en los últimos treinta años han tenido tanto espacio en el ámbito público estatal las comunidades aborígenes, los folclores regionales de la Argentina o sus movimientos populares de todos los ámbitos.

Pero si no asentamos esta defensa de nuestra identidad con la defensa de nuestro territorio bajo acciones concretas, en lo económico, como lo son poner fin a la destrucción de la naturaleza que están llevando adelante las empresas sojeras, por ejemplo, dudo que tenga éxito finalmente ningún proyecto.

Por eso es necesario ver unos meses más, qué acciones concretas va tomando la nueva presidenta, que asume el 10 de diciembre, lo cual nos llevaría hasta mediados del año 2008 para poder opinar con mayor certeza. Mi deseo es que se reviertan los procesos negativos a los cuales el presidente Kirchner no pudo abocarse por estar acosado por miles de presiones y problemas urgentes que debía resolver perentoriamente, que se profundicen los logros y desarrollos exitosos beneficiando a los más humildes, los desocupados, los trabajadores y campesinos de todo el país, y que se empiece con una industrialización y defensa de la soberanía nacional, en serio, de una vez por todas en nuestro apaleado país. Que tiene tantas riquezas naturales y posibilidades humanas, como para no depender absolutamente de nadie en el plano económico, e incluso puede ser capaz de ayudar al resto del mundo sin excesivo esfuerzo... sólo si se saca de encima, de una vez por todas, a los buitres norteamericanos y europeos que hasta ahora han logrado someter a casi todos sus gobiernos.

OM: Estimado amigo Carreras, le agradezco mucho su tiempo y nos reencontraremos en un próximo diálogo.

* http://canariasinsurgente.typepad.com

Pino Solanas: "el gen argentino"

2007-10-29T23:20:00.000-03:00

Por Julio Carreras (h)

Hasta las 8 de la mañana, hora en que empiezo a escribir esta nota, Fernando "Pino" Solanas, candidato del "Proyecto Sur", lleva obtenidos casi 300 mil votos (1,61 por ciento). Esos números lo colocan en quinto lugar, después de Elisa Carrió, Roberto Lavagna y Alberto Rodríguez Sáa. Con el 95, 26 por ciento de los votos escrutados, Ricardo López Murphy, el candidato de la ultraderecha neoliberal, se ubica dos lugares más abajo, después de Sobisch y Asís, con el 1,45 por ciento del total.

Si se tiene en cuenta la poca anticipación con que Solanas empezó su campaña electoral, la precariedad de recursos, las innumerables dificultades que debió atravesar el votante que intentó darle su apoyo en el plano nacional, debe reconocerse la performance electoral del talentoso cineasta argentino como una verdadera epopeya. Para mencionar un ejemplo patético, en numerosas mesas del todo el país -al parecer en miles de ellas- los votos de Pino Solanas sencillamente no estaban. ¿Y cómo se puede votar a un candidato a presidente si sus boletas no están?... El ministro del Interior salió al cruce de las primeras denuncias diciendo que la provisión de votos a las distintas circunscripciones electorales "es responsabilidad de los partidos". Pero no alcanza. Sin ánimo de magnificar la cuestión ni culpar directamente al gobierno, debe asumirse que un sistema electoral perfectamente ordenado debería garantizar la presencia de boletas de TODOS los partidos legalmente autorizados.

Más allá de esta circunstancia, que de no haber sucedido tampoco hubiera modificado esencialmente las ubicaciones finales, deben valorarse en cambio el signo alentador que esta elección arroja. Si un candidato nacionalista y revolucionario, prácticamente sin recursos propios ni ajenos, logra superar a un personaje que declara disponer de unos cinco millones de pesos como patrimonio personal, quiere decir que algo ha cambiado en la mentalidad de importantes sectores sociales de la Argentina.

Debe recordarse también que López Murphy había obtenido en las elecciones presidenciales de 2003 la friolera de 3.144.532 votos -apenas un millón menos que el posteriormente electo, Néstor Kirchner. Si se los compara con los apenas 263.407 que obtuvo ahora, debe aceptarse que el peligroso troglodita neoliberal resulta el principal derrotado de la presente elección.

Lo cual es un dato no pequeño, ya que en el contexto social amasado por la férrea combinación del terrorismo de estado con el control mediático neoliberal en la Argentina de los últimos 30 años, parecía probable una consolidación de personajes como este, instalados traumáticamente en el inconsciente colectivo de las clases medias como "el camino necesario".

Cierto es que la mayor parte del campo político popular coincidía en que lo más adecuado en tal contexto era votar al proyecto del matrimonio Kirchner -tal como ocurrió. Y que la aventura de Solanas, si bien estimulante y simpática, resultaba algo inquietante, pues expresaba una vez más esa eterna incapacidad de los sectores populares argentinos para articular una alternativa de consenso hacia dentro, en vez de seguir negociando amigablemente sólo con el enemigo.

Tres días antes de las elecciones un grupo de estudios coordinado por Facundo Cano y Carlos Testado, distribuyó por correo-e un análisis de situación con el cual coincido plenamente. A continuación lo reproduciré íntegro pues no lo he visto publicado en otros medios que no sean nuestra agencia de noticias, @DIN:

Para comprender por qué es necesario votar a Cristina Fernández como continuidad del cambio iniciado por Néstor Kirchner hace cuatro años, lo mejor no es pasar lista de los logros de esta gestión. Lo imprescindible es considerar de dónde veníamos los argentinos y en consecuencia calcular cuán enormes han de haber sido las presiones que debió soportar el Presidente en su período de gobierno para que dejara todo como estaba. Sin duda los logros mencionados también son importantes: disminución de los índices de pobreza y desempleo, aumentos continuos de salarios y jubilaciones mínimas, profundización del camino de la unidad de la Nación latinoamericana, claro sostén al perfil industrial, retenciones al agro, etc. Pero hay que pensar que como contrapartida el Gobierno frenó, día por día, las presiones de entidades y sectores que a los demás presidentes que hemos tenido en los anteriores veintisiete años les inspiraban un santo terror. ¿Cuántas amenazas enfrentó Néstor Kirchner para que aumentara las tarifas de los servicios públicos? ¿Cuántas para que se realineara con Estados Unidos? ¿Cuántas para que suscribiera un acuerdo con el FMI con monitoreo incluido? ¿Cuántas soportó desde el inicio de su gestión para que eliminara la doble indemnización, cosa que ha hecho, sólo al fin de su mandato, una vez que se aseguró la firmeza del descenso del índice de desempleo? Y algo más hay que agregar: en los primeros años de su presidencia, Néstor Kirchner no pudo apoyarse en la población para repeler a los vampiros de la Argentina. La conciencia del pueblo aún estaba inmersa en la intoxicación de los dogmas neoliberales, el discurso único que le habían suministrado los medios. Kirchner y su equipo libraron la batalla contra los buitres del campo y las finanzas en absoluta soledad.

Es preciso recordar cómo era el consenso social en esos veintisiete años. Pedir un aumento de salarios era una locura: no solamente porque se corría con el riesgo del despido, sino porque al interior del propio asalariado se había formado una conciencia de culpa: era patear el tablero y disparar la inflación. Nadie pensaba en convenios colectivos de trabajo, y menos que menos en paritarias. El país tenía un solo destino posible: acomodarse a los requerimientos de las potencias de Occidente, y esperar sumiso sus indicaciones. Sonaban absurdos por entonces puntos de estricta lógica, que gracias a Néstor Kirchner hoy hemos recuperado. No existió nunca en la historia de la Humanidad una sola potencia "de servicios" ni menos que menos "alimentaria". Sin embargo, se nos decía que debíamos abandonar toda pretensión de convertirnos en un país industrial. Nuestro futuro, decían, era parecernos a Irlanda, la India, Nueva Zelanda (con sus respectivos "regímenes modelo" de legislación laboral, el sueño de todo empresario) o el remanido modelo chileno, representante en la región de la "economía seria". Un país de servicios, servicial hasta la obsecuencia respecto a las potencias dominantes. El problema era que estos países necesitaban bien poco de nosotros: alcanzaba con diez millones de habitantes para satisfacerlo. ¿El resto? Sufrir y morir en silencio y sin protestar.

Era el consenso de los locos: si las grandes potencias eran de tipo industrial, nosotros para sobrevivir no debíamos ser industriales. Si las grandes potencias practicaban el proteccionismo, nosotros debíamos practicar la apertura como camino al progreso. Si las grandes potencias se apoyaban en el mercado interno, nosotros para imitarlas debíamos orientarnos hacia la exportación. Estas sinrazones calaron hondamente en la conciencia popular y se convirtieron en convicciones que a la larga habrían de determinar, incluso, las campañas electorales. En 1999, Ricardo López Murphy ofrecía en nombre de la Alianza, como propuesta de campaña, bajar los salarios un 10 %. Esto no le restó votos a dicha agrupación, sino que se los sumó. En el marco del "consenso de los locos", para la población una propuesta de ese tipo era sumamente atractiva.

Aún no hemos tomado conciencia acerca de cómo era la mecánica de los locos de la cual nos sacó Néstor Kirchner. Las misiones del Fondo Monetario Internacional eran esperadas con espanto y los medios alistaban legiones de periodistas obsecuentes: éstos perseguían a los delegados del organismo pidiéndoles nuevas exigencias para nuestra economía. David Mulford, aquel funcionario de jopo hollywoodense y bigotito de villano cinematográfico, declaraba que Argentina debía "ponerse bonita como una novia" si pretendía que el FMI le renovara cierto vencimiento. Años más tarde, su amigo Domingo Cavallo le generaría una comisión de 140 millones de dólares con el megacanje, y Mulford habría de bajar sus expectativas. Media docena de economistas, adorados por los medios, prostituían su ciencia y su ciudadanía argentina postulando medidas tan sangrientas para la sociedad que hasta sus familiares los han de haber mirado con asombro. El establishment les pagaba verdaderas fortunas para que declarasen lo que los mismos banqueros y empresarios no se animaban a decir. Tras la primera etapa de la destrucción llevada a cabo por Carlos Menem, Roberto Alemann anunciaba que ahora había que terminar con la indemnización por despido. Los sucesivos coloquios de IDEA toman la idea (es un decir: en realidad sus integrantes la habían generado) y machacan con ella durante años. Ricardo López Murphy insiste en perfeccionar el legado menemista: tras el cumplimiento de aquella profecía de rebaja salarial, en su breve paso por el Ministerio de Economía propone privatizar la Lotería y la Casa de la Moneda, reducir al mínimo el presupuesto educativo y despedir, de inmediato, a 40.000 empleados públicos. La Asociación de Bancos Argentinos le declara su caluroso apoyo. Dos años después, en el marco de la campaña presidencial del 2003, López Murphy declara un patrimonio de cuatro millones y medio de pesos. ¿Cómo un simple economista reunió semejante fortuna? "Honorarios de conferencias y algunas asesorías", enuncia con brevedad.

Con el crac del modelo neoliberal, las propuestas antinacionales, paradójicamente, no se esconden sino que elevan su carácter entreguista hasta el paroxismo. El consenso de los locos, firmemente arraigado en la ciudadanía, se mantuvo a lo largo del año 2002, e hizo que se consideraran sin asombro propuestas como la del economista Julio Piekarz: estimular a los argentinos a depositar sus fondos en la banca offshore. Una consultora lanza en la Patagonia una extraña encuesta para un misterioso contratista: ¿aprobaría usted que se entregaran secciones del territorio patagónico a los países acreedores en parte de pago de nuestras deudas? Si bien el resultado de la compulsa fue finalmente negativo, hubo un porcentaje minoritario de aprobación escandalosamente alto. Una empresaria farmacéutica, Ana María Molinari, lanza un nuevo partido político, y convoca a posibles militantes mediante avisos clasificados de empleo. ¿Su principal propuesta social? Eliminar el salario mínimo, e inducir a los desocupados a que trabajen a cambio de la comida, a fin de que el país recupere su atractivo para los "dadores de trabajo" (sic). Filas de ciudadanos se forman ante su mansión de la calle Aráoz ante tan nutritiva propuesta. Los economistas Rudiger Dornbusch y Ricardo Caballero proponen que la Argentina no tenga más soberanía monetaria ni fiscal: la gestión económica de nuestro país debería ser comandada por un pool de bancos centrales del exterior.

El principal mérito de Néstor Kirchner, entonces, es haber logrado que los argentinos recuperaran la lógica normal en toda nación que se precie, y que es la que tuvimos hasta 1976. Las negociaciones salariales anuales o semestrales son algo común y nadie se puede sentir culpable por promoverlas; cuando alzan su voz los funcionarios del FMI, pidiendo, por ejemplo, que bajemos el poder adquisitivo de la población (o sea, que aumentemos el nivel de pobreza) para que se "enfríe el consumo", el argentino de hoy se ríe, menea la cabeza y confirma mentalmente que son malvados, pero malvados de historieta barata. Nadie los toma en serio. Si uno de los hermanos Alemann hoy propusiera eliminar la indemnización por despido, se le recomendaría una visita a su neurólogo de confianza. Todo esto es gracias a Kirchner.

Sin embargo nada está asegurado aún. En el último año se ha registrado, por parte de una porción no menor de la ciudadanía, un retorno a aquellas convicciones que le fueron martilladas durante veinticinco años. Milagro hubiera sido si tanta insistencia por parte de los medios no hubiera dejado huella. Esto no solamente se deja traslucir con el voto a Mauricio Macri, sino con el giro hacia la ultraderecha más pura por parte de Elisa Carrió, y por la selección, por parte del propio Néstor Kirchner, de un símbolo del consenso menemista como Daniel Scioli para representarlo en la provincia de Buenos Aires (candidatura que recomendamos fuertemente NO VOTAR, junto al resto de los postulantes a gobernador salidos de la usina de la derecha). Es claro que Carrió y Kirchner, en esta ocasión, corren detrás del giro ideológico de cierta capa de la ciudadanía que, recuperado su poder adquisitivo, tiene el reflejo de quien empuja con la punta del zapato a los que desean subir al bote en el cual él ha logrado reembarcarse. Sector que, fascinado por los Patti o los Blumberg, tal vez al ver a un Scioli en el cuarto oscuro lo considere como alternativa.

De manera que el consenso social respecto al fin del neoliberalismo no está ni con mucho consolidado. Por eso hay que votar a Cristina Fernández. El pasado está aún demasiado cerca, y los exégetas del "ejemplo chileno" siguen reinando en los principales medios de difusión. Proponen que, así como Chile halló en el cementerio de su sueño industrial los nichos que le permitieron ser bien visto por Estados Unidos (exportación de pasas de uva, ciertas variedades de vino tinto, etc.) nosotros hagamos lo mismo, pero que con esos mínimos nichos demos bienestar a cuarenta millones de habitantes. A esos apóstoles hay que responderles con una única pregunta: ¿Qué hay más: argentinos viviendo en Chile o chilenos viviendo en Argentina? Cualquier habitante de una ciudad de la Patagonia conoce la respuesta correcta. En efecto, sólo en los cementerios hay nichos, y los "nichos de mercado" no son la excepción.

Ahora bien: ¿sólo hubo méritos en el gobierno de Néstor Kirchner? No. En ciertas áreas específicas se mantuvo la política neoliberal que nos viene signando desde el Proceso. Un caso claro es el área minera, y otro es el sistema de subsidios a las compañías privatizadas de transporte. Por otra parte, si bien se han aplicado algunas pocas reestatizaciones, éstas no conforman ni con mucho una tendencia. Fuertes voces se han levantado desde el campo nacional para denunciar esta situación. Una de ellas es la de Fernando "Pino" Solanas, una garantía de honestidad y patriotismo.

Un Fernando Solanas senador estimularía la profundización de los cambios. En la actual Cámara de Senadores hay muchos kirchneristas. La mayoría son ex menemistas absolutamente desconectados del interés nacional, permeables a las presiones del empresariado (y tal vez del PEN) para, por ejemplo, tener cajoneadas indefinidamente las reformas laborales de Héctor Recalde. Si Solanas fuera senador, no aceptaría presiones ni del establishment ni de la propia Casa Rosada para postergar ciertas medidas, y seguramente pelearía con todas sus fuerzas para aprobar las leyes positivas para el país que enviare el Poder Ejecutivo y para rechazar las otras, que también las habrá.

Conste asimismo que no proponemos votar el resto de la boleta de Solanas, y para Diputados consideramos necesario que el elector descarte a todo postulante que simpatice con el autonomismo porteño, y en particular a los que firmaron la infame Agenda de Consenso por la Autonomía Porteña, que pretende convertir a nuestra Capital Federal en el Estado separado que ya tuvo ocasión de ser en el siglo XIX, con puerto y fuerza armada propios. Los amigos del separatismo y de las autonomías regionales no son nuestros amigos, en ningún lugar de la República ni de la Patria grande.

En síntesis: ¿por qué conformarnos con lo bueno, existiendo la posibilidad real de optar por lo mejor? Continuemos con el cambio de paradigma, votando a Cristina Fernández para consolidar el nuevo consenso industrialista y despejar amenazas; y aportémosle un patriota de primera línea que honre al Senado y vigile el sentido nacional de los cambios por venir. (Fin del Documento)

No sabemos los causas que llevaron a Pino Solanas a ir por fuera del aparato electoral kirchnerista. Posiblemente no encontró en este el espacio que necesitaba para su feraz capacidad política y reconocido fervor patriótico.

Por otra parte, percibimos en la nueva presidenta argentina, Cristina Fernández de Kirchner, sensibilidad intelectual y capacidad suficiente para comprender con claridad el panorama político de este país. Sería deseable que tomara en cuenta a personas tan valiosas como Solanas para integrarlos a una nueva etapa. Donde todas las fuerzas políticas populares puedan conformar un amplio frente nacional, que consolide los logros indudables -aunque aún dramáticamente insuficientes- de la exitosa gestión gubernamental de Néstor Kirchner.

Mi primera nieta

2007-10-09T12:19:00.000-03:00

El día en que nació su madre, Anahí, fue como si yo mismo hubiese nacido. Eran tiempos de muerte, dolor y guerra en la Argentina. Aquél 19 de agosto de 1975 fue un día de sol, con frío en San Francisco de Córdoba. Para sostener a mi familia yo trabajaba como albañil entonces. La represión policial, militar y parapolicial se llevaba 10 o 20 compañeros por semana en aquellos tiempos. La mayor parte de ellos aparecían muertos, con 30 0 40 disparos en el cuerpo y señales de tortura luego.
Mi hija fue para mí un signo de renacimiento.
Ahora, 32 años después, lo es mi primera nietita: ¡Victoria!

Otro video de la Irungui

Tortillas transgénicas para el desayuno

2007-09-22T19:43:00.002-03:00

Por Julio Carreras (h)

Dibujo de Felipe Véliz

Según cierto libro que se presentará en México el 27 de septiembre, la humanidad corre riesgo de extendidas hambrunas, en unos cincuenta años más... salvo que apele a los transgénicos. De acuerdo con este autor, presentado como "científico", funcionario ministerial de México en realidad, debemos abrir nuestras mentes y nuestros corazones al uso de alimentos genéticamente modificados. Porque, de acuerdo con él "no significan riesgo para el consumo humano".
"La humanidad deberá producir para el 2057 un 50 por ciento más de los alimentos que consume actualmente", para lo cual se requiere "tomar muy en serio" la biotecnología, aseguró en la mediática presentación europea de su libro el mexicano Víctor Villalobos.
Al hablar de su libro "Los transgénicos" (Ediciones Mundi-Prensa), que ya está distribuyéndose -por supuesto- en España y que "saldrá en dos semanas más para América Latina", el científico defendió el uso de los transgénicos, alegando que "es difícil que una persona no haya consumido alguna vez estos productos", sólo que sin saberlo. En esto tiene mucha razón. Varias margarinas, jugos "frutales" y otros productos de mercado hoy llevan compuestos de soja, transgénica, sin que en sus envolturas lo digan.
Villalobos es coordinador de asuntos internacionales del ministerio de Agricultura de México y asesor del Programa de Biotecnología de Irán...
"En los próximos 50 años habrá dos mil millones de personas más y tendremos para sembrar la misma extensión territorial, por lo que es necesario utilizar las nuevas tecnologías para producir alimentos", dijo. ¿No les parece haber escuchado eso antes? ¡Ah! ¡Sí! ¡En los años 50, cuando se promovía la Revolución Verde, introductora de los agroquímicos en todo el mundo!
"Incluso, desde 1996, cuando comenzaron a producirse los transgénicos de soja, maíz, algodón y colza", sigue el funcionario de Calderón "la humanidad ha consumido unas 470 millones de toneladas de esos alimentos..." Esto demostraría, para él, su inocuidad.
"El 95 por ciento de la soja que se consume en el mundo es transgénica, así que es difícil que una persona no haya consumido alguna vez estos productos", enfatizó.
De acuerdo con cifras divulgadas en el libro, en 11 años han sido sembradas 102 millones de hectáreas de soja en 22 países, entre ellos España y México.
Con estas siembras "se han visto beneficiados" 10,3 millones de agricultores, "90 por ciento de los cuales son pobres" aseguró el profesor Mexicano.
Villalobos añadió que en México, donde no está permitida la siembra de semilla de maíz modificada, "se debe aprovechar que recientemente fue descubierta la cadena genética de ese producto" básico para la alimentación nacional.

El discurso de los ladrones

Tramo por tramo este verdadero manifiesto de los defensores de la trangenia constituye una insidiosa manipulación de los conceptos. Comenzando con el latiguillo del hambre mundial, utilizado por los científicos a sueldo de los poderosos desde Malthus. Hacia fines del siglo XVIII el científico pronosticó que la humanidad padecería serias hambrunas, en vastos sectores del mundo, de continuar con su "crecimiento geométrico".
Casi contemporánemente, otros científicos refutaron definitivamente su concepción. Phroudon, Saint Simon, Marx, entre los más conspicuos, demostraron científicamente que el problema central de la humanidad no es la escasez de recursos, sino su errónea distribución. Por razones obvias, Malthus tuvo -y tiene- una repercusión mediática abrumadoramente mayor que Marx, hasta el día de hoy.
Tanto en aquella época, como ahora, un porcentaje mínimo de la población, oscilando siempre entre un 5 o 10 % de los humanos, controló porcentajes insultantes de la riqueza mundial, superando a veces el 50 % de lo producido.
Vergonzosas "tácticas comerciales", como las de los empresarios bananeros de Centroamérica o los cafeteros echando toneladas de esos alimentos al mar, para imponer alzas en los precios, fueron frecuentes durante todo el siglo anterior y lo son hoy. Ellas constituyen algunos de los innumerables estigmas sobre las generaciones de criminales y mentirosos que supieron hacerse con la riqueza y el poder gracias a su maldad, desde el paleolítico hasta el presente. Individuos semejantes a los que hoy se hacen llamar empresarios, "doctores", o "políticos".
De tal manera, si los recursos de seis mil quinientos millones de habitantes que presenta hoy la humanidad, son controlados por una burocracia que no supera el millón de personas, dependientes a su vez de la decisión real de otras no más de 100.000, el mundo es en realidad una semi encubierta prisión. Es claro que esos cien mil, poseyendo la decisión final sobre el 70 % de los alimentos del mundo, preferirán tirarlos antes que compartirlos con alguien, si no van a obtener ganancia.

"Mi comida es mía y nada más"

Durante el año 1994, siendo periodista de un diario argentino, me tocó integrar una "selecta" delegación que la empresa Austral invitó para conocer sus servicios en Buenos Aires. Entre otras agasajos y paseos se nos llevó a conocer el "Cattering", palabreja que por alguna razón se utiliza para denominar el sitio donde se preparan y empaquetan los alimentos que se van a servir en el avión. La bonita camarera que nos guiaba, señaló que a cada vuelo, de los numerosos que todos los días la empresa efectuaba a diferentes lugares, dentro o fuera del país, se le proveía de comida fresca, preparada unas horas antes del viaje. Respecto de los sobrantes, anecdóticamente contó que "antes", cuando la empresa era controlada por Aerolíneas Argentinas, la comida sobrante se distribuía entre los indigentes que durante todo el día solían formar larguísimas colas ante los portones para recibirla. Pero ahora, que había pasado a capitales españoles, la orden estricta era "tirar todo lo que sobraba de cada vuelo y otros excendentes, de inmediato". Comida hecha tres o cuatro horas antes, era colocada pues en grandes compactadoras, que las convertían pronto en material descartable. Con una sonrisa, la camarera creyó esclarecer esta conducta con un deplorable clissé: "...es la eficiencia suiza", exclamó. (El "cattering" había pasado a manos de una empresa suiza.)
Espantado, mientras nos conducían por un pasillo a conocer otra sección de Austral, le dije a quien por azar caminaba a mi lado:
-¡Qué increíble! ¡Millones de personas se mueren de hambre en la Argentina y estos tiran toneladas de comida de primera calidad, todos los días...
El tipo, regordete, alto, anteojos culo de sifón, me miró con repugnancia y contestó:
-Pero viejo... mirá que ponerte a pensar en esas cosas ahora... disfrutá el momento, querido... pensando así siempre vas a ser un amargado.
Aquel personaje, de unos 40 años, de origen humilde, era entonces director de Radio Nacional. Ahora tiene su propia radio, y al parecer le fue "bien": la última vez que lo ví, hace unos meses, en una antesala gubernamental, portaba en sus robustos dedos anillos de oro de un volumen poco visto.
Con esta pequeña anécdota quiero graficar cómo se genera la inmensa red mundial de periodistas corruptos -hablo de periodistas, colegas, no de empresarios periodísticos, que suelen ser corruptos por convicción-, para constituir la impenetrable coraza de mentiras que protege a los opresores.

Los magos negros

El mito de Malthus fue reafirmado por su coterráneo Darwin, al establecer la vigencia de cierta "ley de la naturaleza" , la cual llevaría a todo ser viviente a constituirse en enemigo de sus semejantes.
En esa línea de pensamiento -sustentada trescientos años antes, en realidad, sobre las doctrinas protestantes-, resulta imposible evitar la injusta distribución de las riquezas: no sería otra cosa que la expresión, en el plano económico, de la Selección Natural. Esto es, "el mundo para los más fuertes e inteligentes".
Por numerosas razones, sin embargo, había que darle algún tipo de tratamiento al "problema" de los peores, esto es los débiles y los "intelectualmente retrasados". No sólo debido al feo aspecto con que se diseminaban por doquier, sino -y esto es lo preocupante-, por su irredimible tendencia a la insurrección. Que ya Lutero "padeciera" en carne propia con los campesinos alemanes, a quienes "se vio obligado a traicionar", por su levantisco carácter, entregándolos, como se sabe, a una horrenda masacre.
Los "policías malos" y los "policías buenos" fueron utilizados por los criminales en el poder desde la prehistoria. Así, "resolver el problema del hambre de la humanidad", fue una consigna que les sirvió a los dominadores para perpetuar la injusticia desde principios del siglo XX hacia acá.
Hacia 1911 se obtiene en Alemania la clave para separar la producción de elementos químicos nitrogenados -tales como fertilizantes, explosivos y materias primas químicas- de los depósitos naturales, especialmente del nitrato de sodio. "Esta repentina disponibilidad de fertilizantes nitrogenados evitaría la crisis de población anunciada por Malthus", celebra hasta hoy la Historia oficial de las Ciencias. Efectivamente, fue el origen remoto de la Revolución Verde, que con la introducción de los agroquímicos y la mecánica en el agro, potenciaría hasta niveles inimaginables la productividad del campo.
Se sabe menos que Fritz Haber, su autor, organizó también el departamento de guerra química del ministerio de la Guerra de Alemania durante la Primera Guerra Mundial (entre los años 1915 y 1917). Fue responsable del desarrollo de las primeras armas de destrucción masiva que se conocen, varios gases venenosos, entre ellos el gas mostaza, que se emplearon en el campo de batalla con el horrible resultado de miles de víctimas mortales. Haber era un judío ansioso por integrar la "aristocracia aria", para lo cual intentó siempre ocultar su origen.
Como hicieron con la bomba atómica, los estadounidenses aprovecharon después los descubrimientos científicos alemanes, pues, para cubrir el mundo de tractores, sembradoras mecánicas... y agroquímicos. Aún no estamos seguros de cuál de sus dos expansiones científicas, la expresada vesánicamente en Hiroshima, o su mentada "Revolución Verde", resulta más perturbadora.
Monsanto, una de las primeras industrias que llevó a escala gigantesca las aplicaciones de Haber, fabricó durante la guerra de Vietnam el "agente naranja". Esta cruel arma química, utilizada masivamente por el ejército de EE.UU. en Vietnam, provoca malformaciones monstruosas en humanos, animales y plantas, a lo largo de muchas generaciones.

Hacia el hombre de plástico

Volvamos a los transgénicos de Villalobos (y de Calderón). La empresa que está detrás de esta colosal promoción de los transgénicos en todo el mundo es la inefable... Monsanto. La presentación del libro del mexicano y el lugar de donde sale no es antojadizo ni casual. Después de haber conquistado los cerebros de los empresarios agrícolas sudamericanos, el único país importante del área hispana que aún escapa a los tentáculos asfixiantes de Monsanto es México.
En México todo el sistema alimentario lleva como núcleo ordenador a la tortilla. Y la tortilla se hace, desde tiempos milenarios, con base en la harina maíz.
Conquistar el maíz mexicano y convertirlo en transgénico es penetrar hasta el tuétano en la identidad cultural de ese pueblo. Sería como si los únicos tangos y chacareras que pudiéramos escuchar y bailar los argentinos, por imposición de una ley, fueran repentinamente los compuestos por David Bowie.
En realidad ya tuvimos un anticipo de esa iniquidad, cuando a fines del siglo XIX los gauchos argentinos se veían obligados a usar ponchos fabricados serialmente en Inglaterra.
Monsanto viene preparando sigilosamente el desembarco mundial del maíz transgénico, para completar el circuito perverso de la dominación agrícola, combinándolo con el de la soja. La Argentina fue concesiva con la tenebrosa multinacional, ya que aquí posee extensos centros de experimentación, desde varios años atrás; los principales maíces transgénicos que se pretende imponer en México fueron probados, pues, en tierras nuestras.
Para los antiguos mexicanos, además, el maíz era sagrado. Y el símbolo de su ser. Si ahora Monsanto vence, y con la complicidad de funcionarios antinacionales impone aquí también sus transgénicos... habrá quitado pues de los templos mexicanos a los símbolos aúeros, para sustituirlos, por estatuillas de plástico.

Información adicional:
Dow Chemical y Monsanto firman acuerdo para nuevas semillas maíz

NUEVA YORK, sep 14 /2007 (Reuters) - Dow Chemical Co (DOW.N: Cotización), la mayor química de Estados Unidos, y la gigante biotecnológica Monsanto Co (MON.N: Cotización) anunciaron el viernes que planean crear conjuntamente la siguiente generación de semillas de maíz genéticamente modificadas.
El acuerdo planteará un problema adicional al fabricante de químicos estadounidense DuPont Co (DD.N: Cotización) y a la compañía de agroquímicos suiza Syngenta (SYNN.VX: Cotización), que han estado tratando de ponerse al nivel de Monsanto, líder del mercado de tecnologías para semillas genéticamente modificadas.
Las semillas de nueva generación, que se esperan sean introducidas al mercado en torno al 2010, combinarán la resistencia a ocho herbicidas diferentes y genes de protección contra insectos, dijeron ambas empresas en un comunicado.
Las semillas, llamadas SmartStax, serán las primeras de la historia en combinar ocho tipos de genes en el maíz.
Con esto, se cierra el círculo mortal: Dow Chemical fue la proveedora del Napalm, horrible fósforo líquido, y Monsanto la del Agente Naranja, que se rociaron durante la agresión estadounidense a Vietnam. (N. del A.)

Este artículo fue publicado por El Ortiba, www.elortiba.org, Buenos Aires, 22 de septiembre de 2007.

This article, translated to the English, is in
http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=3845&lg=en

Dieser Artikel, übersetzt zum Deutschen, ist innen
http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=3803&lg=de

El dinero no hace la felicidad

2007-08-23T19:42:00.000-03:00

Por Julio Carreras (h)

Para Johnny Barrionuevo

Un tonto capaz de obtener mucho dinero, no se convierte por eso en un sabio, sino sólo en un tonto con dinero. Pese a ello suele verse el fenómeno, casi natural y cíclico, de que cada tonto que acumula dinero se siente habilitado para dar consejos a todo el mundo.
Por eso, también, tenemos hoy a tipos como Bill Gates o la pandilla que creó Google intentando controlar todo lo se mueve, se desliza o repta a través de internet. Y decirle a cada uno de los millones de seres que alguna vez asoma a una computadora cuál es el camino correcto para cada cuestión.
Lo mismo pasó en la época del Ciudadano Kane, cuyo nombre histórico siempre nos cuesta recordar, lo cual constituye una demostración más de que el tonto que sirvió de modelo por haber juntado muchos dólares pertenece al olvido, mientras el arquetipo creado por el genio de Orson Welles permanecerá a lo largo de los tiempos. Y si alguien recuerda al adinerado, probablemente será sólo para putearlo.
"El dinero no hace la felicidad... pero ayuda", es un pseudo aforismo exitoso inventado por un tonto a quien no se puede dejar de reconocer cierto ingenio. Dicha ingeniosidad ha sido desperdiciada, sin embargo, pues tal criterio es falso. El dinero aparte de que no "hace" la felicidad, también, cuando se presenta en cantidades demasiado abundantes, la obstaculiza. A la felicidad.
Y aquí deberíamos hacer una pequeña digresión con el propósito de discernir a qué sucesos, sensaciones, emociones, ideas, percepciones, creencias, llamamos "felicidad". Me parece que las princesitas de Mónaco deben de tener una noción de la felicidad como algo tal vez relacionado a sus clítoris, o al vértigo que les infunde una picada por la Autostrada del Sole, e imaginar que los planos metafísicos de la realidad comienzan en sus cuentas bancarias. En cuyo caso si alguna de estas distinguidas damas ha llegado hasta aquí, debe abandonar inmediatamente la lectura.
También deberíamos determinar, entonces, qué entendemos por tonto. La primera puntualización para ello consiste en apercibirnos de que la astucia en un tonto no lo redime de su tontería. Un tonto puede ser muy astuto y no por ello eludir su condición de tonto. Tampoco, incluso, la inteligencia. Un tonto también puede ser inteligente. Puede ser físicamente bello, simpático, en fin, exhibir casi todas las cualidades exteriores que los humanos consideramos como apetecibles. Dado que la inteligencia es la "facultad de conocer, analizar y aplicar los conocimientos", las computadoras son también inteligentes. Y esto no les da la cualidad de organismos superiores.
Bien, pero según nuestro criterio, el significado de "tonto" se patentiza muy claramente de la segunda definición que dan los diccionarios: "absurdo, sin sentido, inútil". (No el de la Real Academia Española, que ha sido enmendado por los tontos, para que no comprendamos más el concepto.)
Veamos pues en la práctica cotidiana cuáles son algunas de las acciones "absurdas". La primera, sin duda, no sólo absurda, sino insensata, es matar por dinero. Pues ¿qué cosa es el dinero? Sólo papel impreso, cuyo valor real si fuese medido objetivamente no alcanza al de una naranja o un puñado de mistol. Sin embargo, hay tipos armados con poderosas escopetas recortadas en las puertas de los bancos. Y si alguien intenta saltar, por ejemplo, un mostrador para introducirse donde están las cajas y arrebatar un puñado de dinero, lo liquidan en el acto. Sin vacilar. Y ese tipo muerto en cuestión de segundos puede ser un genio científico, un gran compositor, un filósofo tan grande como Hipatia de Alejandria, que quizá desesperado por no haber obtenido un salario como para alimentar a sus hijos dejó de entender durante esos segundos que vive en un mundo gobernado por tontos.
Segunda proposición para definir lo tonto. El sin sentido. ¿Qué sentido puede tener que alguien dedique el 90 % de su existencia, o más, a recolectar dinero y para ello apele al engaño, a la opresión, al crimen? Se puede argumentar que lo hace para beneficiar a su familia. Pues los perjudica. Obsérvese si no a quienes a lo largo de la historia construyeron imperios económicos o militares, cómo sus hijos y sus nietos fueron normalmente tontos y degenerados: no se les enseñó otra cosa en sus vidas que perseguir el lujo o los placeres.
Por último "inútil". Lo "útil" es aquello que satisface necesidades colectivas, que beneficia a muchos. Una máquina para cortar la punta de los habanos es útil. Un hombre que dedica su vida a quitarles sus bienes a los demás, no es útil a nadie. Ni siquiera a sí mismo.
Veamos ahora el concepto de "felicidad". Si la confundimos con "placer", pasaremos nuestra vida corriendo por tras de quimeras, sin alcanzarlas jamás. Inclusive si a ese "placer" le añadimos el adjetivo de "estético", "cultural", "intelectual". Hay tontos adinerados o en permanente búsqueda de ello que conocen todos los nombres de las composiciones de Beethoven, y se elevan hasta el éxtasis escuchándolas con amigos o en soledad. Ello no los exime de su incompletitud humana y por tanto de su tontería. Otros citan de memoria párrafos enteros de Voltaire, Umberto Eco, Marx o Bordieu. Tampoco pueden, por eso únicamente, escapar a su tontería.
Hay quienes, por el contrario, no conocen tantas informaciones y pueden ser felices, de un modo casi constante. ¿Y en qué consiste, entonces, la felicidad? Primero, en la capacidad de comprender la Unidad. Para ello no son imprescindibles conocimientos científicos, al menos como entendemos los tales en Occidente. Algunos vestigios salvados de la masacre aborigen por parte de europeos invasores nos dejó conceptos claramente indicativos de que muchos de ellos comprendían este conocimiento de Unidad.
Unidad es la verdadera realidad, que la física cuántica va captando trabajosamente con su racionalidad poco a poco hoy. Esto es, que el universo es una abigarrada trama, extensísima, de ondas de energía, que trazan sus líneas a lo largo y ancho de todo lo que llamamos "espacio" hasta llenarlo completamente, por lo cual el concepto de vacío también es falso, pues no hay en el universo un solo espacio "vacío". De esa trama de ondas, lo que percibimos como objetos físicos son condensaciones de energía, dadas por la acción de un ordenador central. Y millones de sub ordenadores que matizan dicha realidad exterior con una materialización co operativa.
Comprender que cada acción que realicemos hacia otro ser, vivaz o inerte... "a nosotros también nos la hacemos", es la primera clave para que nuestra vida adquiera un sentido orientado hacia la felicidad.
Que nunca será individual, pues nadie puede ser feliz mientras a su lado un niño se muere de hambre, o alguien con un arma está asesinando a su semejante.

Los dueños de la realidad

2006-09-28T11:35:00.000-03:00

Por: Julio Carreras (h)

Una peligrosa trampa jurídica se cierne sobre los lectores de internet. Es una programación de los sistemas operativos que pretende imponerse desde los magnates mundiales de prensa, para filtrar la información.
Un golpe de efecto espectacular para sustentarla fue dado hace unos días con la condena de Google por haber reproducido sin autorización noticias de dos diarios de internet. Google ha sido condenado con multas millonarias por un tribunal belga, tras la denuncia de los dos gigantes informativos del país "Le Soir" y "La Libre Belgique". Se trata de un castigo "ejemplar" por haber reproducido información de ambos diarios "sin permiso explícito de las compañías editoras".
Ahora, los magnates internacionales de la información anunciaron que preparan un dispositivo técnico "que permitirá a los motores de búsqueda por internet identificar las condiciones de uso de contenidos sujetos a derechos de autor".
¿Qué significa, en la práctica? Que de ese momento en más, podrían imponerse sistemas que impidan copiar información publicada en diarios o revistas de internet para su reproducción en otros medios alternativos.
"Se trata de evitar conflictos futuros entre los motores de búsqueda y editores de periódicos, revistas y libros", aseguran los miembros de la Asociación Mundial de Periódicos (AMP), el Consejo Europeo de Editores (EPC), la Asociación Internacional de Editores (IPA) y la Asociación Europea de Periódicos (ENPA).
El nuevo dispositivo, bautizado Protocolo Automatizado de Acceso a Contenidos (ACAP), "funcionará como un marco para que los editores expresen sus políticas de derechos de autor en un lenguaje que pueda ser interpretado por los motores de búsqueda".
De hecho, este protocolo, colocará un muro delante de la información que estos magnates consideren como su "propiedad privada".
Los más perjudicados, por cierto, serán los medios y periodistas alternativos, que nos nutrimos cotidianamente de la información provista por medios internet. Bajo este protocolo -y las leyes que cada estado seguramente irá incorporando- empezaremos a correr el riesgo de que nos enjuicien, por el sólo delito de... informar.
Para poner un ejemplo: hoy un buen periodista de internet encuentra en el momento justo una información (supongamos: que un grupo de trabajadores chinos incendió un galpón de Wall Mart). La noticia, publicada media hora después de ocurrir en un medio chino, es reproducida en primicia para el mundo occidental por nuestro periodista. Pronto esta práctica habitual en los medios alternativos podría convertirse en algo penalizable. Esto es, el diario chino podrá iniciar acciones judiciales contra este periodista por haber tomado esa noticia sin su autorización.
Esto nos coloca ante una pregunta clave: la Noticia... ¿tiene dueños? La acción efectuada por ese grupo de trabajadores chinos, ¿pasa a convertirse en propiedad de una empresa periodística por el sólo hecho de haber sido ellos los primeros en fotografiarla, filmarla o consignarla en su medios informativos?
A diferencia de la creación artística, la información periodística nunca se consideró genuinamente sujeta a "derechos de autor". Salvo en el caso de los artículos editoriales, comentarios de opinión o análisis de la noticia, donde sí interviene una particular concepción del escritor. Por ello en el ámbito periodístico se consideró absolutamente legítimo reproducir información de otros medios citando las fuentes -por respeto a quien la obtuvo.

Otra ofensiva capitalista

Hasta mediados del año 2.000 el mundo de internet disfrutaba de una gratificante libertad y se asemejaba en muchos aspectos a una "sociedad comunista" virtual. Pese a las amenazas insinuadas desde el momento mismo en que se popularizó la red -hacia 1996-, los poderosos no habían atenazado a los internautas en prácticamente ninguna de las telarañas jurídicas con que atormentan habitualmente a la ciudadanía común. Esto es, leyes como algunas reguladoras del agua, prohibiendo a los ciudadanos practicar un agujero en el patio de su casa pues deben proveerse obligatoriamente de las empresas que la comercializan en su región.
Leyes típicamente del capitalismo salvaje, que considera al mundo como un coto de caza, donde los más fuertes tienen derecho a reivindicar su propiedad sobre todo lo comercialmente utilizable.
Pero entonces surgió un grupo de magnates de la música grabada, en Estados Unidos, iniciando juicio por daños, perjuicios y derechos de autor a Napster. Napster era un programita inventado por un estudiante universitario, que permitía sencillamente a cualquier persona con una computadora poner a disposición de cualquier otra su colección particular de temas musicales. Es decir, como si yo dijera: "Bueno, en casa tengo centenares de discos que me parecen maravillosos, dejo mi puerta sin cerrar, y si alguien quiere venir a escuchar música, no lo impediré". El programa se convirtió en el más popular de Estados Unidos a poco de haber aparecido por internet. Pronto miles de personas pudieron acceder a una inusitada ampliación de sus discotecas, incluso hallando temas musicales que habían buscado por años sin poder obtenerlos, antes.
Esto motivó el primer escándalo de internet, impulsado por los adalides de la propiedad privada. Según ellos, Napster les estaba quitando una enormidad de clientes. Cada vez más personas preferían acudir a internet antes que a las disquerías, para conseguir su música.
Después de algunos forcejeos, incluyendo una gran repercusión mediática, las empresas ganaron: Napster fue condenado a pagar una multa millonaria e impedido de colocar su descubrimiento gratis a disposición de los usuarios de internet.
En el ínterin habían surgido emuladores de Napster -el mejor, un programita alemán, Audiogalaxy, que llegó a concitar la adhesión de millones de internautas en el mundo entero. Audiogalaxy duró aproximadamente hasta el 2002. También -pese a no ser estadounidense -terminó siendo apagado por la maquinaria demoledora del capitalismo internacional.

Los dueños de la realidad

El avance de los medios de información alternativos -en un proceso dialéctico al renacimiento de los procesos revolucionarios- es hoy el principal motivo de preocupación para los pulpos tradicionales de la difusión. No tanto por una cuestión ideológica -aunque eso subyace, ciertamente- sino pura y estrictamente comercial. Estos tradicionales "propietarios" de la información -formadora de opinión pública- comenzaron a verse gravemente amenazados en la preferencia popular por otros medios recientes. La principal razón de este cambio radica pura y casi únicamente en la cualidad de informar verazmente que ostentan los nuevos medios alternativos.
A la parafernalia exhibida por los gigantes -camarógrafos en nube sobre "el lugar de los hechos", alta tecnología, diseño espectacular- los medios alternativos, despojados de recursos, se presentaron ante la opinión pública con sus manos abiertas, desnudas de aparatosidad, pero en ellas un fulgor claro: "les estamos diciendo la verdad".
Así, cuando las grandes empresas mediáticas gritaban "Hay que invadir Iraq, pues tienen armas que pueden poner en peligro a la Comunidad Internacional", los medios alternativos afirmaban: "no hay armas de destrucción masiva en Iraq". Y no lo hacían no sólo por bienintencionados, sino sobre bases sólidas de información. ¿De dónde las obtenían? Pues de internet.
Cuando los principales diarios de España dijeron sobre el horrible atentado del 11 de Marzo que había sido la ETA -secundando una odiosa jugada de Aznar para eludir su derrota en las urnas-, los medios alternativos avisaron casi al instante que esto era una falacia. Fue la primera vez que se verificó -de paso- el inmenso poder que había adquirido internet: casi únicamente en base a la información circulada por emails y medios alternativos, una multitudinaria movilización desbarató la mentira organizada desde el poder, obligando a los facinerosos a una desordenada marcha atrás.
Es esto lo que hoy se intenta evitar, desde los poderosos centros económicos que ambicionan controlar todo lo que se mueve o repta hoy por los vericuetos innumerables de la red.
La presentación del susodicho protocolo será el próximo 6 de octubre en la Feria del Libro de Francfort. Se lo lanzará oficialmente a finales de año, con un periodo de prueba previsto de hasta doce meses. Como ha dicho ejemplarmente mi amigo Héctor Schmucler, los dueños del capital saben con precisión pasmosa lo que sucederá: no porque sean visionarios, sino "porque lo tienen programado".
El presidente de la AMP, Gavin O´Reilly, adelantó que "este sistema pretende evitar completamente cualquier conflicto por derechos entre los editores y los motores de búsqueda" y aseguró que con el ACAP "se pretenden mejorar las relaciones entre unos y otros de una forma equilibrada".
Se mostró convencido de que responde a la "creciente frustración de los editores que siguen invirtiendo mucho en generar contenidos para su uso y divulgación".
El presidente de EPC, Francisco Pinto Balsemao, se mostró convencido de que ACAP "facilitará un mayor acceso a nuestros contenidos publicados, al hacerlos más accesibles a los que quieran utilizarlos y al prohibir la infracción de los derechos de autor y al proteger a los motores de búsqueda de futuros litigios".
En lenguaje común, esto significa que de ahí en adelante, es posible que las únicas "autorizadas" a difundir noticias sean las empresas que cuenten con medios tecnológicos y respaldo institucional como para abalanzarse sobre los hechos en el acto con el propósito de apropiárselos y difundirlos -o no- a gusto y piacere cuando les convenga.
Nosotros, como Diógenes ante la pregunta de Alejandro Magno ("qué necesitas de mí"), respondemos una vez más: "sólo que te apartes del sol". * Los medios alternativos no necesitamos de grandes estructuras tecnológicas para informar, ni de capitales exuberantes. Quienes practicamos esto, lo hacemos esencialmente por la convicción de que decir la verdad puede contribuir soberanamente a que los humanos vivamos en un mundo mejor. Solamente anhelamos que nos dejen seguir abrevando, sin presiones, en lo que para los periodistas de internet es "el sol": las fuentes mundiales de libre información.

* Diógenes estaba sentado una hermosa mañana de invierno en la entrada de su modestísima caverna. Pasó Alejandro Magno con su gran comitiva, desviándose pues quería conocer al famoso filósofo.
Plantándose frente a él, proclamó desde el caballo:
-Soy Alejandro, el rey. Pídeme lo que quieras y te lo concederé.
-Pues no me atajes el sol -dijo Diógenes.

Geraldine

2006-05-26T20:57:00.000-03:00

Horowitz, interpreta Consolación Nº 3, de Lizt.

Geraldine

Julio Carreras (h)

De una oscura pasión o algún esfuerzo, de un puro golpe de amor, de cierta manera de hablar y sorprenderse no podrás evadirte sin dejar una huella, algo que te descubra.
Rodolfo Alonso

El Maestro de Música tomó entre sus manos la mano pequeña de Geraldine.
Estaba exangüe. Miró por la ventana. Una niebla gris cubría los contornos de la ciudad. La desesperación fue derramándose, la sintió por las cavidades interiores de su cuerpo, hasta llegar al estómago y paralizarle los pies. "No", pensó: "por favor, no me dejes". Echándose sobre el sillón en un impulso brusco la abrazó, como para alentarla. Su cuerpo estaba frío. Entonces rompió en sollozos, que lo sacudieron recordándole estúpidamente a su madre golpeando un felpudo en el patio.

Geraldine, pensó. Desde la primera vez que me miraste supe que me amabas.
No imaginé, en cambio, que ibas a llegar tan hondo en mí. Mezclada con la gente en el concierto, sorprendía tus ojos contemplándome y te ruborizabas, mirabas con premura hacia otro lado, con esa gracia que sólo es posible a tu edad. Yo lo tomé como un juego, dejándome llevar displicente por los ruidos de la calle.
¿Cuándo se te ocurrió aprender piano? Llegaste una tarde, acompañada de tu mamá, mientras yo auscultaba la penumbra de mi sala con el corazón trémulo pues intuía que algo iba a suceder. Al principio rehusé, con excusas elípticas, sugiriendo ocupaciones o falta de hábito en la docencia. Tenía miedo de amarte. Confinaba ese oscuro sentimiento, que había nacido el mismo día que te viera pasar junto a mí, en el concierto. No lo sabías, ni yo mismo lo tenía claro, pero fui el primero en enamorarme. Yo no había tocado; no me conocías. Ensayábamos con el cuarteto en la cabina acústica que está al costado del salón... ¿por qué me levanté y fui a la puerta? Al correr un poco la cortina te vi pasar, con esa levedad que tienes, y ni te diste cuenta.
Después, te amé. Las horas fueron vuelo de inexpresables alas, los sentimientos crearon la luz que nos dio forma, sentido, razón, si esta existe.
-Despierta, Geraldine- dijo el Maestro de Música, y se sintió en el acto dolorosamente grotesco. Un espejo oval le devolvió su rostro, el cabello enmarañado de mesárselo, las ojeras brillando violetas bajo las lágrimas.
-¿Por qué tenía que dejarme ahora?... ¿Es que estoy condenado para siempre al dolor? -le preguntó a su propia cara en el espejo.
Atrás, Geraldine reposaba como dormida. La miró reflejada en el vidrio, recorrió aquella imagen pálida, sus labios como siempre entreabiertos, sus dientes pequeños, sus ojos marrones... sus ojos... ¡Geraldine! ¡Había abierto los ojos!

El Maestro de Música se dio vuelta hacia ella y se quedó mirándola, pasmado.
-¿Estabas dormida? -preguntó por fin.
Ella, sin decir nada, enlazó su cuello con esos brazos largos que tenía y apoyó la cabeza en su hombro izquierdo. Luego susurró: "te amo".

CUATRO EBRIOS

2006-04-25T09:21:00.000-03:00

El diario El Liberal de Santiago del Estero, publica por segunda vez una "carta" de Carolina García. Sin límites de espacio -pese a que en la misma sección se especifica no superar las 30 líneas- la tucumana pide olvido e impunidad para los peores asesinos soportados por nuestro pueblo a lo largo de su historia.

Por Julio Carreras (h) *

Santiago Díaz era un arquitecto de 27 años cuando fue interceptado a pocos metros de su casa por un grupo de policías de civil. Trató de escapar pero fue en vano. Lo arrastraron a los golpes, pese a que eran las siete de la tarde y pleno centro de la capital santiagueña. Nadie fue capaz siquiera de mirar mucho. Desde entonces no se supo de él. Era el año 1977, gobernaba Santiago del Estero el general Ochoa, quien tuvo como ministro a Castor López, suegro a su vez de Carolina García. Toda esta "genealogía" viene a cuento porque esta mujer se lanzó con entusiasmo a una agresiva campaña de encubrimiento histórico propiciado por los accionistas mayoritarios de El Liberal.
Siguiendo con la historia: los padres de Santiago Díaz padecieron entre otras humillaciones una burla sangrienta -en la época en que cogobernaba el suegro de Carolina. El Dr. Díaz fue llamado por teléfono desde Buenos Aires, por un "coronel". Este afirmó que tenía datos precisos acerca del paradero de su hijo. Insinuó que lo podrían ver.
Exultante, eufórico, el Dr. Díaz -uno de los hombres más honestos y progresistas de nuestra historia provincial- tomó el primer avión a Buenos Aires junto a su esposa. Allí se presentó inmediatamente en el cuartel que se la había indicado. Fue recibido por un individuo de uniforme, quien se presentó como "el coronel López". El militar le dijo que Santiago -el amado hijo desaparecido- estaba allí, muy cerca, incluso podía conseguirle una entrevista. Para verlo... debía pagar U$S 5.000. El Dr. Díaz consiguió el dinero esa misma tarde y un día después se lo entregó al coronel. Luego de contarlo, con una sonrisa de satisfacción el militar le ordenó que regresara al día siguiente, a las siete de la mañana. Esa noche los Díaz no durmieron, contando los minutos. Desde las 6:30 el ansioso padre esperó frente al cuartel. Cinco minutos antes se presentó en la guardia. Cuando consiguió hacerse atender, un teniente le dijo... ¡que allí no había ningún coronel López!... Esta es sólo una de las miserables, aberrantes, perversas crueldades de los sanguinarios militares que gobernaron la Argentina, por la fuerza, durante el período 1976-1983.

Las razones de los asesinos

Carolina García -modelo en desuso-, pretende infundir en los habitantes de Santiago del Estero que la responsabilidad por la tragedia ocurrida en los años 70 fue responsabilidad de los guerrilleros. Habla de "asesinatos de niños". Y es verdad que en el año 1974 murió uno de ellos cuando un comando del ERP atacó el auto del capitán Viola, en Tucumán. Por causa de esa acción, el ERP sancionó a los combatientes y dispuso la suspensión de los ataques a militares cuando estuviesen rodeados por civiles o familiares. Ello quitó, obviamente, una gran porción de capacidad ofensiva a las fuerzas guerrilleras. Pues, mientras las columnas del ejército secundadas por la policía entraban a sangre y fuego entre la población civil, dando caza a supuestos guerrilleros (generalmente colaboradores o simpatizantes), por iniciativa propia la guerrilla evitaba atacar a militares en donde podía provocarles mayores bajas: sus viviendas particulares.
De hecho, la mayor parte de los más o menos 20.000 presos políticos de la dictadura militar fueron apresados entre los colaboradores civiles de la guerrilla. Pues con la misma cobardía que luego iban a evidenciar en Las Malvinas, estos violadores de monjas nunca se atrevieron a entrar al corazón de la selva tucumana. Los últimos 150 guerrilleros de la Compañía de Monte "Ramón Rosa Jiménez", del ERP, salieron tranquilamente de allí, en 1977. Pasando por Salta escaparon hacia Bolivia. Todas las refriegas con el ejército de Bussi habían sido por haber bajado la guerrilla hacia ellos: jamás los militares se atrevieron a atacar el núcleo guerrillero, pues sabían que iban a encontrarse allí con verdaderos combatientes.
Lo demás fue una cacería perversa, en la cual milicos tanto de la marina como del ejército, y en menor medida pero no menos cruentamente de la aviación, se dedicaron a secuestrar, torturar, robar, de una manera tan abominable como lo hicieron los nazis hacia fines de los años 30. Con la diferencia de que los nazis saqueaban y vejaban horriblemente a quienes consideraban extranjeros y generalmente más allá de sus fronteras. Mientras que estos carniceros cobardes lo hacían con los ciudadanos de la que declamaban como "su patria".
Por cierto que -como pide la ex pasarelista- a estos asesinos les conviene "olvidar el pasado y mirar adelante". Todo criminal aspira a que las víctimas acepten disolverse en la amnesia, para intentar seguir gozando las ventajas delictuales obtenidas con sus crímenes.

El carozo de la aceituna

"Ustedes-son el carozo-de la aceituna-del desayuno-que me voy-a-tomar-esta mañana", gritaba un estúpido tenientito antes de ordenar a sus soldados que nos arrancaran de las celdas para torturarnos (cuando estuve preso en Córdoba). Debe de haber sido alguno de los tontos clishés habituales en los cuarteles. Nunca entendí muy a bien a qué se refería, pero en algún sentido tuvo razón. Fuimos el carozo de su aceituna. No pudieron disolvernos. Quienes luchábamos en los 70 por un mundo mejor, sobrevivimos, seguimos luchando, obtuvimos que emergiera la verdad histórica; ahora vamos por otra ola de movilización mundial que estremece al capitalismo, verdadero responsable de la miseria, la muerte, el dolor que agobia a una humanidad con todos los recursos naturales como para vivir feliz.
Lo que en verdad defiende la veterana maniquí -como lo hubiesen hecho mujeres de los funcionarios de Herodes- es el botín obtenido con sangre. Asesinos como el difunto jefe de su marido -y que ellos intentan perpetuar ahora, a través del partido de López Murphy- son los principales responsables de los peores males que sufren Latinoamérica, nuestro país y nuestra provincia. Para favorecer el obsceno privilegio económico de que gozan todos estos sectores corruptos es que se cometieron las 30.000 desapariciones en la Argentina.
Y gracias a la valentía heroica de personas como Hebe de Bonafini y las Madres de Plaza de Mayo, es que se desarticuló finalmente la estructura poderosísima del crimen organizado, que en nuestro país tuvo un nombre claro: Fuerzas Armadas "y de Seguridad".

Asesinado por cuatro ebrios ignorantes al servicio del crimen universal, Ernesto "Ché" Guevara regresa hoy y regresará siempre mientras exista injusticia en el mundo; los 30.000 desaparecidos argentinos regresarán una y otra vez a través de los pañuelos blancos de sus dignas madres, que por algo parieron esos hijos capaces de dar sus vidas por los demás.
No habrá olvido ni perdón. Por más que publiquen esas u otras imprecaciones, en los medios que manejan, los insaciables explotadores o sus sirvientes. De ellos debe librarse la humanidad para poder avanzar, hacia un mundo en el que no haya niños analfabetos, muriéndose de hambre, mientras se tiran toneladas de alimentos al mar para favorecer maniobras de mercado.
Este mundo sin explotadores ni explotados, otra vez, tozudamente, comienza a manifestarse con nitidez en el horizonte: por eso tiemblan. Por eso mienten, con mayor esfuerzo y desesperación.

* Difundida por primera vez el 13 de octubre de 2003.

El futuro de la humanidad

2006-01-31T20:35:00.000-03:00

Por Julio Carreras (h)
Imagen: Ana Maria Henriques da Silva

Reproducimos un artículo escrito en diciembre de 2002 y publicado en Indymedia, una red abierta de información internacional.

La humanidad ha alcanzado hoy, 18 de diciembre de 2002, una situación insostenible. Dos grandes alternativas se ciernen sobre su destino, como posibilidades inmediatas:

1ª.-La guerra mundial.
2ª.-La esclavización de todos los pueblos.

La primera, una guerra con utilización de armas nucleares, traería como consecuencia la devastación de los centros industrializados. Con ello, la desaparición de la tecnología y confort. La segunda, el sometimiento a una dictadura mundial, por el contrario infundiría un impulso poderoso a la evolución tecnológica, elevando el confort para los privilegiados. El precio sería el exterminio de aproximadamente dos tercios de la humanidad por exclusión.

Origen del problema

La causa de esta contingencia explosiva es el triunfo temporal de la concepción capitalista sobre el mundo. El proceso comenzó a dibujarse apenas finalizada la Primera Guerra Mundial, para alcanzar su punto máximo el 11 de septiembre de 2001, con la destrucción de las Torres Gemelas. Sus resultados estructurales se establecieron sobre la humanidad, con progresiva solidez, desde 1980. Esto fue posible por la aniquilación de los movimientos revolucionarios durante los 60 y 70. Una vez destruidos completamente los mecanismos defensivos desarrollados, trabajosamente, durante un siglo de lucha por los sectores más honestos de la población, se impuso el régimen insensato que gobierna las relaciones humanas hoy. Esto es, el capitalismo salvaje. Veinte años de su imperio arrojan los siguientes resultados:

1) Reducción hasta la insignificancia de los derechos de los trabajadores.
2) Destrucción de la naturaleza no-humana en un grado sobrecogedor.
3) Enervante confusión cultural.
4) Perversa concentración del poder.

La concentración del poder

Las estadísticas demuestran que en toda la historia de la humanidad nunca el poder económico disponible fue tan inmenso como el que hoy existe. Tampoco nunca estuvo concentrado en tan pocas manos. Solamente guiándonos por los depósitos bancarios, podemos constatar que las fortunas convencionales acumuladas alcanzarían para sustentar confortable y felizmente a todos los habitantes del planeta por unos quinientos años. Sin embargo, se mantienen allí, sin prestar beneficio alguno, más que servir como agentes de especulación para multiplicar su tamaño virtual. Una pequeñísima parte de esas fortunas es utilizada por sus detentadores para sustentar una existencia de sensualidad abusiva y consumo exorbitante. Les sería imposible, individualmente o como familias, aplicar durante sus existencias las inmensas sumas de dinero acumuladas, pues carecerían del tiempo necesario, incluso durante varias generaciones. Los mismos detentadores de esas fortunas concentran el poder militar, cultural y político en el mundo entero. En Estados Unidos se constituyó en 1921 el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR), fundado por el banquero Morgan. Desde entonces no ha hecho más que fortalecerse, concentrando en sí la verdadera capacidad decisiva en los asuntos del mundo que se canaliza a través de sus gobiernos. Conducidos por la corporación estadounidense, los países más prósperos han constituido el llamado G8. Ellos trabajan muy activamente hoy por la adhesión de la única potencia todavía fuera, China marxista.

Confusión cultural

Las poderosas corporaciones han constituido centros culturales de dominación mundial. Los más importantes de ellos son la Comisión Trilateral y el Club de Roma (ambas creadas por el grupo Rockefeller). Uno de los presidentes más conspicuos de la Comisión Trilateral, Zbgniew Brzezinsky escribió: "La era tecnotrónica va diseñando una sociedad cada vez más controlada. Esa sociedad será dominada por una elite de personas libres, con valores tradicionales, que no dudará en realizar sus objetivos mediante técnicas depuradas con las que influirá en el comportamiento del pueblo y controlará y vigilará con todo detalle a la sociedad..." Y más adelante: "... llegará a ser posible ejercer una vigilancia casi permanente sobre cada uno de los ciudadanos de todo el mundo" (artículo de la revista Encounter). El propósito de estas centrales de pensamiento, cuya conducción ocupan científicos, es manipular las mentes de todos los habitantes del planeta, para hacerlos dóciles al destino prefijado. Ellos han estudiado las aspiraciones más profundas de los humanos, expresadas en sus culturas, para crear doctrinas sincréticas, que les permitan introducir elementos de control en ellas.Despojándolas de potencial revolucionario, las convierten en agentes de dominación, al encausarlas dentro de las variantes posibles en los supuestamente amplios márgenes abrazadores del sistema. Ello permite un control eficaz desde sus centrales, siempre radicadas en los países dominantes. Han trabajado principalmente sobre las siguientes ideologías:

-El Liberalismo. Sepultando sus ideales originarios de Libertad, Igualdad y Educación Universal, lo han convertido en un simple estuche obsoleto que encubre hoy a las tendencias de la explotación capitalista más cruel.

-El socialismo. Convertido en Socialdemocracia por la 2ª Internacional -la única que pudo contar con la adhesión de Marx y Engels- consiste hoy apenas en una variante menos cruel del capitalismo salvaje.

-El cristianismo. Con mayor claridad desde su caudal protestante -pilar básico del desarrollo capitalista de Europa y Estados Unidos-, se presenta hoy con gran eficiencia también a través organizaciones católicas, cuyo paradigma es el Opus Dei. El papa Juan Pablo II actuó como un elemento clave para la consolidación del capitalismo salvaje durante el fin de siglo.

-La New Age. Funda sus orígenes en el renacimiento ocultista de principios del siglo XX. Canaliza tendencias principalmente sistematizadas por la teosofía, que fundara Madame Blavatsky durante aquel periodo, remozándola con avances científicos y doctrinas ecologistas de los 70.

-El Islam oficial. Representado principalmente por países "moderados" como Arabia Saudita o Kuwait, que destinan grandes fortunas a su difusión, constituye una versión sincrética de la doctrina mahometana. Dando preferencia a la supuesta tradición sufí, postula una integración pacífica y respetuosa en "el concierto internacional".

-El hinduismo. Con todas sus vertientes, demuestra hoy que su estructura de castas y su filosofía de desprecio por la objetividad constituye un estuche ideal para cubrir ciertas necesidades del capitalismo salvaje. Prueba de ello es que las mayores empresas de Bill Gates se han radicado allí, dando empleo a millones de indos.

-El budismo. Vertiente menor de las religiones, confluye, sin embargo, con cierta importancia en su aporte al establishment. Su mayor referente actual, el Dalai Lama, es un colaborador relevante del capitalismo salvaje.

Destrucción de la naturaleza no-humana

Hubo en el siglo XX grandes desastres en la fauna marítima durante los derrames de petróleo, los incendios forestales, los escapes de radioactividad en las plantas nucleares. Estos constituyen sólo picos máximos de la irracionalidad capitalista en relación con la naturaleza no-humana. Los procesos invisibles para la mayor parte de la humanidad, esto es, la tala sistemática de bosques, la manipulación y generación irresponsable de material radioactivo, la producción de elementos contrarios a los procesos biológicos naturales, gases tóxicos, modificación violenta de formaciones geológicas, cursos de ríos, destrucción de sistemas naturales de equilibrio mineral, constituyen un peligro mayor que estos circunstanciales sucesos, usados frecuentemente por la misma propaganda capitalista para simular una supuesta conciencia ecológica del sistema. Organizaciones como Greenpeace o los partidos Verdes, contribuyen en realidad a consolidar el dominio del capitalismo salvaje, pues sugieren la posibilidad de enmarcar la explotación dentro de límites razonables. Cuando la verdad es que dentro del capitalismo no hay límites racionales, ya que su razón de ser principal es el lucro. Dicho en otras palabras: su fundamento es la posibilidad de ponerle precio a todo lo que pueda ser utilizable por los humanos sobre esta tierra, sin medir sus consecuencias más que en términos de beneficio económico personal. Por lo tanto, lleva en su esencia misma un principio destructivo hacia todo lo que nos rodea, con fines de explotación.

Sumisión de los derechos de los trabajadores

La sobreabundancia de capitales testimoniada por los balances bancarios demuestra que no hay razones objetivas para la desaparición de industrias hoy. El desempleo que cunde en todos los países del mundo -con mayores índices en las economías débiles-, deviene entonces en una situación artificial. Pues con la aplicación de sólo una quinta parte de los capitales actualmente acumulados, se podrían crear fuentes de trabajo y sistemas de previsión estables para absolutamente todos los habitantes de este planeta. Por el contrario, esos capitales son usados como elementos de coacción sobre los gobiernos y sus poblaciones. Las mafias empresariales, del mismo modo como lo hacían las mafias criminales durante su auge de principios del siglo XX en los EEUU, obtienen grandes concesiones sobre la base de ellos por medio del chantaje. Dentro de los numerosos modos que asume ese chantaje hay dos nombres pergeñados durante este periodo infame, particularmente crueles por sus consecuencias sobre toda la humanidad: "migración de capitales" y "flexibilización laboral". El primero significa que los despiadados mafiosos del dinero pueden llevar a la quiebra a un gobierno, con el solo recurso de quitar los depósitos de grandes sumas de dinero a los bancos nacionales para llevarlos a otros países "más confiables". El segundo, lisa y llanamente permite que el patrón fije a su antojo el salario de los empleados. Esto lo convierte en una especie de dios, considerándolo capaz de supervisar las necesidades físicas y espirituales de las familias que trabajan en las estructuras de explotación. Se esgrime, como herramienta letal, el "fantasma de la desocupación". Esto ha llevado a someter hoy las posibilidades reales de los trabajadores hasta meras condiciones de indigna subsistencia. Por carácter transitivo, esta destrucción de la capacidad económica de la clase trabajadora ha traído un enorme retroceso en los Derechos Humanos de toda la sociedad.

El futuro de la humanidad

El egoísmo es el sentimiento más característico de la especie humana. Sobre él se construyeron los primeros estados. (Los más criminales hicieron valer su fuerza para obligar a los demás a servirlos. Después vinieron los más astutos y crearon leyes para justificar esa servidumbre. Por fin aparecieron los magos y descubrieron que Dios apoyaba a los tiranos.) El sistema político moderno, con sus diferentes variantes, no es otra cosa que la evolución de esa injusticia original. Todos los avances sociales y culturales de la humanidad provinieron de sectores minoritarios, impulsados por otro sentimiento que surgió posiblemente mucho después que el egoísmo. Este se llama "solidaridad". La solidaridad, nacida del dolor, impulsó ciertas personas hacia la agrupación con objetivos superiores al mero beneficio personal. Así, desde la rebelión de Espartaco, pasando por las luchas independentistas de pequeñas comunidades contra los imperios de la antigüedad, el budismo, el primer cristianismo, el liberalismo decimonónico y el socialismo de fines del siglo XIX, para nombrar a las corrientes más importantes, todas lograron arrancar contra su voluntad, al Estado criminal y egoísta, concesiones que beneficiaron a la humanidad, haciendo más tolerable su existencia sobre esta tierra. No debemos olvidar este concepto hoy, cuando inmensas potencias culturales se esmeran en un lavado de cerebro sistemático a través de los medios que dominan: cine, televisión, diarios, revistas, internet, cartelería publicitaria, megaespectáculos, circuitos culturales, sistemas educacionales, instituciones intermedias. Llevados por los infernales ritmos que impone la ambición salvaje del capitalismo actual, los tiempos se han acelerado de una manera extraordinaria. Así, deben darse respuestas inmediatas a la agresión capitalista, evitando caer en sus trampas intelectuales. Esta tiene perfiles claros. Se sustenta en principios establecidos por la sana evolución humana a lo largo de al menos 50.000 años de existencia sobre la Tierra. He aquí su enumeración:

1) Comunitarismo social. Tanto en lo interno como en las relaciones entre países, la distribución justa de los bienes, colaboración libre, sobre la base de la solidaridad y el respeto fraterno.
2) Descentralización de la economía. Que cada sociedad se sustente con sus propios recursos, fomentando el intercambio solidario.
3) Integración cultural. Sobre la base del respeto hacia las características propias de cada cultura.
4) Renuncia a la violencia. Abandonar definitivamente la fabricación de armas y la conformación de ejércitos u organizaciones que ejerzan la violencia como oficio.

Estos principios pueden practicarse en grupos pequeños formados por personas conscientes en la actualidad. Cualquiera sea el resultado de la locura capitalista durante este milenio que comienza -destrucción total de las ciudades o esclavitud- serán las únicas alternativas capaces de permitir el progreso de la evolución humana en este planeta.

La comunión

2005-08-07T09:09:00.000-03:00

Por: Julio Carreras (h)

1) La humanidad no ha creado en toda su ya larga historia nada más importante para su existencia que la Comunión. Y es que la Comunión, en verdad no fue creada por humanos sino por el mismo Dios.
Aquí podríamos detenernos ante un agudo inquisidor que nos preguntase: "Pero, ¿qué, o quién es Dios?" Pues Dios, seguramente no puede ser comprendido claramente por la conciencia humana, salvo que renuncie a pronunciar su nombre. Dado que es y no es al mismo tiempo la materia, el sistema solar, el universo, lo infinito hasta un grado que nuestro cerebro no tiene posibilidad alguna de alcanzar, y es y no es al mismo tiempo el más pequeño escarabajo que se desliza penosamente sobre un malvón, resulta evidentemente imposible encerrar su "ser y no ser" en un nombre. Así, Dios puede ser entendido únicamente si renunciamos al entendimiento.
¿De qué manera creó Dios, entonces, la comunión? A través de su Hijo, Jesús, quien según creemos era Dios mismo encarnado, para facilitar la comprensión humana. Pero si alguien no cree que Jesús era Dios mismo encarnado, está en su derecho, sin que ello quite en lo más mínimo el sentido a lo que aquí pretendemos manifestar. Es decir, que la Comunión es la enseñanza más importante que la humanidad recibió a lo largo de toda su existencia. Pretendemos demostrar aún más: que sin comunión se hace imposible cualquier forma de existencia, no sólo humana, sino de cualquier tipo que en este planeta se pueda denominar como "vida".

2) ¿Y qué es la comunión? Pues comerse simbólicamente el cuerpo del otro. Más bien, mejor: comerse, simbólicamente, el cuerpo de todos, el cuerpo de la Humanidad. O todavía más y mejor: comerse simbólicamente el cuerpo del Universo, con todas sus miríadas o millones de seres y existencias diversas, distantes o próximas, semejantes a nosotros o inimaginables. Esto es, asumir conscientemente la convicción de que no somos algo separado, en aislamiento, sin conexión más que exterior con el Todo: sino somos, en realidad, parte activa, infusa vitalmente, inmersa profundamente en el Todo.
Símbolo según Jung no es una imagen o acto que resulte alegórico (esto es, no consiste en una "representación de"): símbolo, es, en el inconsciente individual o colectivo, "un motor para la acción o la materialización". En esta aproximación científica, el símbolo es comprendido entonces como un embrión metafísico de la manifestación objetiva.
Comer el cuerpo de todos, sería, si combinamos la interpretación de Jung con el acto mismo enseñado por Jesús, la vivencia consciente de que no soy únicamente un cuerpo con aptitudes mecánicas numerosas, sino también todos los cuerpos que se manifiestan en el Universo, con sus infinitas variedades, pero también lo que conllevan dentro esas variedades.

3) En un sentido práctico, ¿para qué sirve la comunión? Para cumplir los dos primeros mandamientos, aquellos considerados como los más importantes: "Amar a Dios por encima de todo"... "Amar al prójimo..."
El amor es imposible sin la renuncia al egoísmo. Y la renuncia al egoísmo es imposible si creemos tozudamente que somos únicamente un cuerpo, al cual estamos obligados a satisfacer constantemente en todos sus requerimientos. El amor más grande que puede conocer un ser humano, esto es el amor a los hijos, significa precisamente esto: una constante renuncia a la propia identidad, para hacerse uno con ellos, priorizar sus necesidades por sobre las nuestras, sufrir infinitamente con sus dolores hasta extraer la última mota de padecimiento de sus cuerpecitos -especialmente cuando son muy niños- para absorberlos nosotros hasta las heces, con tal de librarlos de ese mal. Un padre o una madre que pasa la noche en vela junto a la cunita de su niñito enfermo, quiere morir incluso, quitarse toda vitalidad hasta su provisión total de sangre si es necesario, para salvar a ese niño que ama con todas sus fuerzas, con toda su existencia, pues por un maravilloso milagro de consubstanciación, ese padre, esa madre, ya no es él mismo... se ha convertido, efectivamente, para toda consideración, en su hijo. Eso es el amor, el amor de verdad: es "dar la vida por los demás".
No con "actos heroicos" como se interpretó, ni defendiendo supuestos intereses "patrióticos" o "populares", sino en los más modestos e íntimos actos de cada día, cuando por amor procuramos únicamente y en primer lugar la felicidad de los que amamos.

4) Los que amamos pueden ser dos o tres, sin embargo, o también una comunidad, o hasta un país o una raza: y el amor entonces queda confinado a un egoísmo en cooperativa.
Pues bien, por eso la comunión es el acto simbólico más grande que podemos ejecutar los humanos, ya que nos induce a la práctica del amor... hacia toda forma de vida, hacia toda la existencia universal.
Y dije, "sin comunión se hace imposible cualquier forma de existencia"?... Así es. Dado que resulta muy fácil considerar al otro como enemigo, si estamos convencido de que está fuera de nosotros, que es un "elemento extraño", de ahí a eliminarlo hay muy pocos pasos. No hace falta que desarrolle demasiado este punto, sería subestimar la capacidad intelectual de mis lectores: sólo mencionaré el ominoso aniversario, ayer, del más horrendo crimen que vivió la Tierra, esto es, la bomba atómica lanzada sobre la población de Hiroshima. Consideremos bajo su fantasmagórico resplandor, entonces, qué futuro le espera a nuestro planeta si todos nos creemos con derecho a eliminarnos, los unos a los otros.

5) Las últimas consideraciones prácticas, no por ello menos importantes, según mi modesto criterio: hablar de comunión, es decirles "tome la hostia, concurriendo a una misa en la iglesia católica"?
Bueno, si usted es católico, no tengo nada para objetar a que lo practique así. Pero si no es católico, o ni siquiera cristiano, también puede tomar la comunión, cada día, o en varios momentos del día. Pues el acto mismo establecido por Jesús no fue una ceremonia en un templo, sino una reunión de amigos, donde levantando el pan simbólicamente Él dijo: "este es mi cuerpo"; y levantando el vino, también dijo "esta es mi sangre".
Y Teilhard de Chardin dijo, algunos siglos después: "la humanidad es el cuerpo extendido de Jesús sobre la Tierra".
Entonces, si la humanidad es el cuerpo de Jesucristo extendido sobre la Tierra, cualquier cosa que hagamos sobre la humanidad la estamos haciendo sobre Jesús. Si la amamos, si amamos a todos como a nosotros mismos, amamos también a Dios. Si odiamos, estamos odiando a Dios.
Cualquier alimento que tomamos -eso quiso significar Jesús, según creo- cualquier bebida que degustamos... puede ser el cuerpo y la sangre de la humanidad toda... si los ingerimos con devoción y conciencia. El desayuno, el almuerzo, la cena, un pequeño pan con un pedazo de queso dentro, que comemos afirmados en el mostrador de un kiosco de un país lejano... puede ser el cuerpo de Jesús (y de la Humanidad) si lo efectuamos con devoción y conciencia.
Introducir en nuestro organismo, conscientemente, cuatro o cinco veces en el día, el cuerpo de todos, el cuerpo de la Humanidad, es el único camino entonces para evitar la destrucción colectiva de esta especie, el único camino real para la paz.

Cómo un periodista de Internet puede llegar a la verdad sin estar en el lugar de los hechos

2005-07-28T18:27:00.000-03:00

Portada del diario español El País, edición especial del 11 de marzo de 2004.

Sobre los atentados del 11 de marzo en España. A requerimiento de un estudiante universitario del Japón.

El pedido:

Dear Sr. Carreras,

Hola.
Mi nombre es Yuki Watanabe, estudiante de la universidad en Japón.
Ahora estoy investigando en la "manipulación informativa por la administración española anterior" alrededor de la masacre de Madrid en 2004.
He encontrado a través del Internet que usted ha contribuido para informar a la población española que PP difundía una mentira sobre el hecho.
Estoy interesado en cómo sabía usted que esto era así, y cuánto influyó su diario las elecciones españolas del 14 de marzo de 2004.
Estaré muy feliz si usted puede darme un cierto consejo.
Prometo que su consejo será utilizado solamente para mi investigación personal.
(Este español debe ser torpe porque utilizo un traductor del Internet.)

Original English message is as follows:

Hello.
My name is Yuki Watanabe, a university student in Japan. I'm now researching on "informative manipulation by former Spanish administration" around the Madrid massacre. I've found through the internet that you have contributed to tell Spanish people the fact PP was telling a lie. I'm interested in how you knew the fact and how much your journal affected Spanish elections on 14th March, 2004. I'm glad if you can give me some advice. I promise that your advice is used only for my personal research.
(This Spanish must be awkward because I use an internet translator.)

------------------------------------------
Faculty of Policy Management, Keio Univ.

La respuesta

1) En la actualidad existe un nuevo tipo de periodista: el periodista de internet.[1] Esto gracias a las nuevas tecnologías, que permiten la concentración de recursos investigativos en la computadora.
La principal característica de estos nuevos periodistas es su capacidad de procesar datos de una manera eficiente, para llegar a conclusiones que se aproximan increíblemente a la realidad o incluso la determinan con exactitud.
Esto no es tan asombroso. La computadora, en sí misma, se basa para su construcción en imitar la capacidad del cerebro humano, en sus cualidades de enlazar datos inconexos y encaminarlos a través de hipótesis coherentes.
Un ejemplo ilustrativo es que desde mucho antes de la Edad Media, los astrónomos llegaron a detectar, por medio de cálculos matemáticos, la ubicación exacta de planetas desconocidos, que no podían verse por ningún instrumento de entonces desde la Tierra. Siguiendo ejemplos de la antigüedad -que incluyen a Pitágoras y Galileo-, en 1846 Johann Galle encontró a Neptuno, en la región calculada previamente en los papeles por Urbain Le Verrier. Este fue un gran triunfo para la mecánica celeste y consolidó entre los astrónomos una poderosa herramienta para encontrar nuevos planetas: el cálculo matemático.
Entonces nuestro cerebro tiene la gran capacidad de poder determinar con certeza cuestiones que a simple vista no se presentan o tienen un aspecto confuso. Pero se necesitan para ello las siguientes condiciones:

a) Gran preparación teórica.

Así, un periodista que emprenda estas tareas debe conocer la Historia Universal, las Ciencias, la Psicología -personal y de masas-, la Política, la Economía y en lo posible todo lo que esté al alcance del conocimiento humano.

b) Ejercitación en el pensar.

Contrariamente a lo que la gente cree, el pensar no es una acción mecánica de nuestro cerebro. Necesita, al igual que los músculos de nuestro organismo, ejercicios constantes y sistemáticos para poder activar su principal función: acercarse a la verdad de las cosas.

c) Instinto y agilidad para desembarazarse de los clisés tradicionales y los esquemas preconcebidos.

El periodismo, como cualquier profesión, tiende a practicarse con los años de un modo rutinario. El verdadero periodista tiene que estar en guardia contra este adocenamiento, y poner a prueba cada día su capacidad de enfocar la realidad bajo pautas nuevas.

d) Imaginación.

Las religiones antiguas -particularmente las orientales- afirmaban que un requisito fundamental para encontrar la Verdad era la imaginación. La ciencia europea originada en el Renacimiento fue desestimando erróneamente esta facultad. Para un periodista de internet es imprescindible ejercitarla y activarla permanentemente, si quiere obtener resultados de alguna relevancia.

2) El día 11 de Marzo de 2004 mismo yo había publicado en varios medios de internet breves opiniones, durante todo el día. Allí indicaba tener la sospecha de que los atentados habían sido perpetrados por grupos pertenecientes a la organización Al Qaeda, y no a la ETA, como sostenían la mayoría de los medios de comunicación en todo el mundo.[2]
Pero ya el 13 de marzo estuve seguro, y publiqué un artículo titulado: Tragedia del 11 de marzo - UNA VIL MANIOBRA POLÍTICA. [3]
En él afirmaba, entre otros conceptos:

- "La matanza fue perpetrada por la facción de Al Qaeda Brigadas Abú Hafs al Masri, que se atribuyó el atentado del pasado agosto contra la sede de la ONU en Bagdad".

-"...ningún criterio sensato autorizaba a echar tan categóricamente la culpa a la ETA por el horrendo atentado sobre los trenes de Madrid, ocurrido en la mañana del 11 de marzo de 2004. Sólo una mezquina, desesperada obsesión de poder, precipitó a estos pseudopolíticos en el intento de usar la masacre en beneficio propio."[2]

¿Cómo había llegado a estas conclusiones, cuando los diarios El País, El Mundo, de España, y las principales cadenas televisivas de todo el mundo indicaban que la principal pista investigada por la policía era la posible autoría de ETA?
Pues bien, usando tres recursos, siempre con el solo instrumento de mi computadora de por medio:

a) Procesamiento de datos.

b) Psicología.

c) Imaginación.

En el ítem a: desde las primeras informaciones sobre los atentados -5 de la mañana en la Argentina, 9:30 en Europa-, es decir, unas dos horas después de ocurridos, permanecí frente a mi computadora y con la radio y televisión encendidas, durante muchísimas horas, recabando absolutamente TODO lo que se publicaba sobre este tema. Además, iba archivando, en una carpeta separada, todo lo que recibía de mis contactos en España por e-mail, y lo que se distribuía en varias listas por ese mismo medio.
Así, pocas horas después de los atentados tenía ya formado un criterio: no era la ETA, como se afirmaba, sino seguramente Al Qaeda.
En realidad no resultaba tan difícil determinarlo, pues unas cuatro o cinco horas después Al Qaeda mismo se había adjudicado la autoría, a través de un comunicado, por un sitio alemán en internet. Lo difícil era que la mayoría de la población creyera a lo que este pequeño periodista dijera, desde un lejano lugar de la Argentina, en contra de lo sostenido por la mayor parte de la prensa tradicional: esto es, que había mayores posibilidades de que fuera la organización guerrillera vasca ETA y no Al Qaeda.
Con relación al segundo Ítem, esto es, "psicología", analizando las características personales de Aznar, un típico "gerente" de la política, es decir, un "empresario", comprendí que era capaz de llevar adelante una maniobra "audaz" para impedir que los atentados los perjudicaran en las elecciones, tan próximas. Analicé su conducta: personalmente había llamado por teléfono a los principales medios españoles, para indicarles la conveniencia de imputar a la ETA, por sobre otras hipótesis. Luego invitó a Zapatero, su archirrival, a una conferencia privada. Al salir, Zapatero también expresó su convicción en que se debería seguir "la pista ETA". ¡Hasta tal punto influye el PODER sobre los seres humanos!
La psicología me dijo también que era improbable que un dirigente de organizaciones guerrilleras cometiera una acción y luego negara ser su autor. Conozco muy bien la psicología de estos militantes, por haberme relacionado, como periodista, a una de estas organizaciones, el Ejército Revolucionario del Pueblo, durante mi juventud en la Argentina. Batasuna había desmentido la participación de ETA, pocas horas después de cometidos los atentados. En cambio, Al Qaeda los había reivindicado, cosa mucho más lógica, pues toda organización revolucionaria busca principalmente un rédito político para sus acciones. ¿Y cuál era ese rédito?
Usando la lógica, no era tampoco muy difícil deducirlo: Al Qaeda resultaba, políticamente, favorecido por estas acciones (no debemos olvidar que sus bases populares están entre los árabes y musulmanes de todo el mundo, y no entre los occidentales). Teniendo en cuenta el efecto "positivo" que habrían buscado indudablemente los dirigentes de Al Qaeda, está la inmensa infusión de prestigio y sensación de poder que esto les inyectaría a sus miles de seguidores pasivos, secretos, en todo el mundo islámico. Pero lo más importante es que los atentados, al exponer públicamente, de un modo tremendo, la directa conexión entre la decisión política del gobierno de Madrid, de haber apoyado las masacres en Afganistan e Iraq perpetradas por los Estados Unidos e Inglaterra, y lo que ahora les estaba ocurriendo a quienes lo votaron, en España. Por otra parte, esto había sido anunciado por Al Qaeda desde que comenzaran las acciones militares de los aliados: los países que participaran en ellas, serían castigados.
La imaginación le sirve al periodista para completar semblanzas que ayudan al panorama global, para ubicarse en el lugar de los protagonistas, planteándose "¿Qué haría yo en esta circunstancia?". Por cierto, uno debe dejar de lado sus opiniones personales para poder aproximarse a la verdad.
En relación con su pregunta final, acerca de "como habría influido la opinión de mi diario" en el resultado de las elecciones... un periodista alternativo difícilmente puede calibrar la influencia de su medio en la opinión pública. Algún periodista amigo me atribuyó cierta importancia de la cual dudo, lo que sí estoy seguro es de haber contribuido -tal vez con el efecto de un grano de mostaza- a la inmensa ola de información correcta que comenzó a difundirse inmediatamente por internet, principalmente por caminos directos entre ciudadanos. Pronto esa marea de información ciudadana iba a sepultar bajo una avalancha de indignación popular -y de votos- a las mentiras del Partido Popular Español en el gobierno.

Portada del diario español El Mundo, del 13 de marzo de 2004.

Por último, y como corolario a estas escuetas reflexiones a cuyo ejercicio su cordial inquietud me ha impulsado, debo decir lo siguiente:
Un nuevo periodismo ha nacido, con apoyo en las formidables herramientas de comunicación tecnológica que hoy se dispone. Este nuevo periodismo está siendo ejercido por actores independientes, que se niegan a someterse, por dignidad e imaginación, a las pautas que amordazan hoy, de un modo cada vez mayor, a los grandes grupos mediáticos que dominan el mercado convencional de noticias.
Harían bien los políticos de todo el mundo en prestar atención a este nuevo periodismo, cuyas principales expresiones se encuentran en internet, y no a los informes frecuentemente retaceados o (a veces) distorsionados que proporcionan los diarios y televisión empresariales.[4] Pues la fuente y razón de ser de la actividad periodística de los primeros es la inmensa población mundial, con sus necesidades, dudas y convicciones. Que ahora tiene numerosísimos canales de expresión en los cuales abreva con facilidad, debido a la tecnología, el profesional honesto.
Entonces, en vez de intentar crearse una "realidad espejo", como testarudamente intentaron Aznar y sus seguidores, los políticos que aspiren sinceramente a una buena gestión deberían poner sus sentidos en "las voces (y las imágenes y los textos) del pueblo". Que ahora se expresan, mayormente, a través del periodismo alternativo...
En tal sentido, el 11 de Marzo español, y su derivación política inmediata, las elecciones del 14, adquieren un carácter extraordinariamente ejemplarizador. Porque las consecuencias de las acciones políticas erróneas de los perdedores, quedaron enseguida muy claramente en evidencia.

Periodismo intrascendente

2005-06-29T07:51:00.000-03:00

Por Julio Carreras (h) *

Cada vez el periodismo que se practica tiene menor estatura. Hoy es común hallarse con trabajadores de prensa actuando como redactores, locutores, operadores musicales y hasta animadores pasatistas, en estos engendros empresarios que suelen denominar “multimedios”. Todos resultamos perdedores con estas prácticas brutales impuestas por los dueños de los medios. Ellas envilecen hasta la bestialidad los contenidos presentados por sus cotidianos pergeños.

“No hay nada más viejo que el diario de ayer”, me dijo un jefe de redacción a poco de ingresar al equipo. Había escuchado la frase antes –claro-, pero no lo manifesté por cortesía. “Eso, metételo bien en la cabeza”.

No manifesté mi opinión: necesitaba imperiosamente llevar algo de dinero a casa. Mas pensé que ni loco me iba meter en la cabeza esa estupidez. Solamente alguien muy tonto puede creer que debe adjudicar a su profesión vocacional un carácter tan efímero. Nadie que tenga algún aprecio por sí mismo puede aceptar que los minutos sagrados de su existencia, ofrendados cada día, tratando de aportar lo mejor de sí para los lectores de su diario, o el tiempo que gasta corriendo por tras de una noticia, a veces con riesgo de su vida, tienen un valor tan pasajero.

Alguien muy tonto. O muy astuto. Como aquel jefe de redacción que, habiendo llegado a ese puesto bastante joven, en un pequeño diario sudamericano, pronto saltó a coordinar los asuntos relacionados con la “Libertad de Prensa” en una importante institución internacional. Y de allí a la jefatura de un poderoso diario norteamericano para inmigrantes caribeños, chicanos, centroamericanos.

Por poco que uno conozca al personaje enseguida comprende que no hizo tal carrera debido a sus méritos periodísticos (aunque debemos reconocer que es un técnico eficaz). Su principal agudeza consistió en saber interpretar, a la perfección, qué quieren los empresarios.

Apelar a lo efímero

La primera condición que requieren los empresarios de un periódico es “que sea viejo al día siguiente”. ¿Cómo podría interesarle al comprador obtener uno nuevo si el anterior lo dejó satisfecho?

Mi padre compró un Ford Falcon Futura en 1967. Cuando yo tenía diecisiete años. Aún lo tiene y anda perfectamente. Pero los fabricantes dejaron de hacerlo alrededor de 1978. Era demasiado bueno. Y lo que necesitan los empresarios es vender constantemente: no que la gente adquiera un objeto y les sirva para siempre.

Otras condiciones que exige el capitalista a un diario es que informe lo que conviene a sus intereses y no lo que realmente sucede. Hoy es frecuente que los mismos dueños de un diario lo sean de una cadena de supermercados. Y no se puede publicar en el diario de la empresa, por ejemplo, que los supermercados de la empresa venden alimentos transgénicos. ¿No?

También exigen que mantenga una elevada credibilidad, principalmente en los sectores del poder, para cotizar bien los avisos. Y otras condiciones, siempre en esa dirección: la de su capital.

Mas como lo que aquí importa es analizar lo relacionado con el papel del periodista, dejaremos por ahora esos factores de lado.

Veamos entonces: ¿qué quiere el periodista de su profesión?

Por desgracia: en primer lugar que le dé plata. Esto lo convierte en peón dócil y maleable en manos de astutos inmorales como el mencionado.

Los astutos cumplen entonces con dos objetivos muy útiles para sus amos: desvalorizan el producto periodístico (por lo cual el patrón deberá pagar menos) y minan la autoestima de su autor. Cuestión que lo hace menos levantisco. Pero también menos creativo.

Peón para toda tarea

Los “multimedias”, último negocio de las grandes empresas, en esta línea de “achicar costos” y “optimizar rendimientos”, exprimen pues a los periodistas utilizándolos en muchas funciones, frecuentemente incompatibles o al menos imposibles de efectuar sin daños para otros aspectos de la profesionalidad de su operador.

En estos multimedias que suelen concentrar diarios, radio y TV ha cundido el perverso manejo de los empresarios, por el cual una misma persona tanto puede escribir la nota del diario, como hacer locución, seleccionar las noticias y poner la música, a veces simultáneamente.

De modo consecuente, entonces, esa des-profesionalización perjudica lo que ahora se dio en llamar “contenidos”, reduciéndolos a mensajes huecos, impersonales, mediocres. “...a medida que los conglomerados mediáticos crean sinergias de producción entre sus diferentes soportes, los redactores jefe no sólo pierden el tiempo necesario para el buen tratamiento de la información, sino que sufren una presión que les conduce a escribir de tal manera que su producción se adapta a un denominador común -dice Eric Klinenberg **. Y un poco más adelante: “...lo cual explica que los artículos se parezcan cada vez más a microrreportajes para la pequeña pantalla. Los responsables de la prensa escrita son conscientes de esa pérdida de rumbo; un reciente sondeo indica que más de la mitad de los redactores jefe y de los directores de secciones deploran el carácter cada vez más superficial de las informaciones de la prensa escrita. Y dos tercios admiten que los periódicos prefieren interesarse más en las personalidades que en las cuestiones de fondo”.

El sistema de producción periodística diseminado como un clissé a lo largo y ancho del mundo, amenaza tanto al tipo de información como a la calidad de la investigación que lo ha precedido. Los periodistas, obligados a tener un tema al final de la jornada, se limitan entonces a aquellos que pueden tratar sin esfuerzo. El periodismo de investigación y los temas que exigen una búsqueda exhaustiva y una reflexión más profunda son frecuentemente excluidos de oficio. “En otros términos, el tipo de trabajo por el cual los periódicos tenían una gran reputación es el que publican ahora de manera excepcional”.** Bajo la presión de los gerentes, los redactores jefes utilizan las nuevas tecnologías como un argumento que les permite reafirmar su control jerárquico y con ello reducir un poco más el carácter democrático del trabajo periodístico. El resultado es una disminución de las informaciones serias propuestas al lector.

Un caso típico de este periodismo a ras del suelo, en la Argentina, son los diarios que padece Santiago del Estero.

¿Por qué los periodistas aceptan una situación semejante?

Por una parte, los “cursos de periodismo”, que privilegian una “profesionalización” acelerada, preparan a los profesionales para estas condiciones de trabajo y este tipo de periodismo. Por otra parte, el mercado de trabajo se caracteriza por una concurrencia feroz y los periodistas, raramente sindicados u organizados, son extremadamente vulnerables. Siguiendo con el ejemplo de los diarios santiagueños, durante años estas empresas han mantenido a sus empleados bajo diversas situaciones de inestabilidad laboral. Unos por medio de presiones regimentarias o psicológicas, otro no efectúa a sus periodistas siquiera los aportes previsionales de ley… por lo cual un periodista puede ser dejado sin su empleo… ¡de un día para otro!...

El requisito esencial para obtener un mínimo de continuidad -aunque esta fuera de meses- fue y es no pertenecer al Círculo de la Prensa, sindicato de los periodistas en Santiago. Una vez en el puesto, el periodista ignora con frecuencia el tipo de aptitud que tendrá que desarrollar. ¿Y cómo podrá descubrirlo si tendrá la responsabilidad de tareas tan diferentes como la redacción de artículos, el montaje de reportajes televisivos o radiales y la concepción de vínculos Internet?

Aquellos que entrevén el futuro de su profesión saben que, aunque la capacidad de escribir bien continúa siendo apreciada aquí y allá, se ha convertido en un talento en vías de rápida depreciación. Si han entendido que el periódico de mañana se parecerá cada vez más al que se ve por “la pequeña-pantalla” , emplearán sus energías para conseguir que su página o sección se parezca en lo posible, cada vez más, a la televisión.

*Escritor, periodista. Editor de @DIN (Agencia Digital de Noticias).

**Investigador en la Universidad de California, Berkeley, Estados Unidos. “Los Periodistas para todo del Chicago Tribune”. Publicado en Le Monde Diplomatique, México.

Revolución Bolivariana

2005-06-16T11:06:00.000-03:00

La CIA preocupada: señal de que Latinoamérica avanza

Es innegable que el presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías, lidera hoy las fuerzas más progresistas de América Latina y el mundo en oposición al sanguinario modelo imperial de los Estados Unidos. Junto a Fidel Castro, ha logrado constituir el núcleo principal de una corriente revolucionaria, que partiendo de Cuba y Venezuela recorre hoy millones de conciencias en todo el mundo, impulsando nuevas y poderosas organizaciones por doquier.

Por Julio Carreras (h) *

Hasta sus enemigos reconocen que "la táctica principal ha sido innovadora: combinar procesos insurreccionales revolucionarios con rutas electorales de la democracia representativa". Y nuevamente, como ocurrió a lo largo de toda la historia, los escribas a sueldo de los poderosos ven como horrendas herejías los mismos postulados que constituyen la razón de ser para existencias fructíferas, en opinión de los revolucionarios. El declarado objetivo bolivariano de"reemplazar la democracia representativa burguesa, por la democracia participativa que conducirá al socialismo" (peyorativamente dicho por el periodismo opositor) es a todas luces lo que está llevando definitivamente por un camino promisorio a Venezuela.

"Es increíble la forma en que el condicionamiento cultural los ciega (a las clase media-alta y los poderosos de Venezuela) hasta impedirles tener una idea real de su propio país", dice el destacadísimo periodista argentino Luis Bruschtein. "La televisión que ven, las radios que escuchan, los periódicos que leen y las amables conversaciones de sobremesa que sostienen con sus amigos, colegas y compañeros de trabajo crean un microclima que responde a una porción minoritaria de la realidad que, por otra parte, fue la que efectivamente decidió la política en el pasado" (1).

Una política, como se sabe, determinante para que, a pesar de haberse posicionado Venezuela hacia los 70 como uno de los principales proveedores del norte opulento, y haber succionado para sus clases dominantes ganancias extraordinarias, luego de 50 años de esta "democracia" tenga el 70 por ciento de sus pobladores en situación de pobreza. Esta obtusa realidad es la que Chávez vino a corregir ahora, con su democracia participativa. En la cual, por cierto, irrita a los atildados representantes del privilegio la presencia de millones de rústicos ciudadanos, a quienes durante años ellos quisieron ignorar.

"El énfasis revolucionario continental se encuentra hoy en la región andina, pero la Revolución Bolivariana avanza de manera rauda en otros países del Continente" constatan entonces, alarmados, sus periódicos informados por la CIA. Y es verdad. Pero esto no es, para América Latina, un nubarrón ominoso, sino por el contrario, anuncio de nuevas y radiantes auroras para la futura felicidad y libertad de nuestros pueblos, desde hace muchos años ofendidas por dictaduras traidoras a su patria y "democracias" compuestas por sirvientes de los norteamericanos.

La "Internacional Bolivariana"

Se acusa al presidente Chávez de diseñar, junto "con antiguos guerrilleros y algunos militares retirados colombianos" el lanzamiento de una Internacional Bolivariana, que finalmente adoptó el nombre de Congreso Anfictiónico Bolivariano. (2)

Esta "nueva Internacional" habría "comenzado a funcionar" -según estos periodistas "informados"- en Buenos Aires, bajo la responsabilidad de la organización Patria Libre, encabezada por Fernando Bossi, y del Partido Comunista Argentino (sector Athos Fava). Siempre según estos datos provistos por la CIA, "con el acceso de Chávez al poder... la izquierda latinoamericana pasó a tener un punto de referencia continental.

Así, en el IV Congreso Anfictiónico Bolivariano, efectuado en Buenos Aires en noviembre de 2002, se hicieron presentes delegaciones de México, El Salvador, Brasil, Perú, Paraguay, Chile, Cuba y, por supuesto, Venezuela.

Limitándonos a copiar el prolijo registro que los servidores del imperialimo difunden entre sus filas nos enteramos de que:

"Hacia mediados de 2003 Chávez se citó en Buenos Aires con los directivos del Congreso Anfictiónico y los convenció de que había llegado la hora de darle forma a un instrumento de lucha mayor, con reconocidos actores políticos y sociales.

"Durante el mes de agosto se celebró en Caracas la primera reunión de trabajo del Congreso Bolivariano de los Pueblos. Participaron representantes de más de 50 organizaciones. Se encontraban, entre otros, Evo Morales, de Bolivia, Cuauhtemoc Cárdenas, de México, Bruno Maranhao, de Brasil, Héctor Béjar, de Perú, Víctor Hugo Gijón, de Ecuador, Rafael Alegría, de Honduras, Jesús Lancha, de Cuba y José Rigane, de Argentina.

"En octubre de ese mismo año el Movimiento Sin Tierra, de Brasil, propició una reunión donde se constituyó una Secretaría Política Provisoria, integrada por el mismo Movimiento Sin Tierra, los Piqueteros argentinos (Barrios de Pié), el Frente Farabundo Martí, de El Salvador, el MAS de Evo Morales, de Bolivia, el Pachakutik, de Ecuador, los CDR (Comités de Defensa de la Revolución) cubanos y los Círculos Bolivarianos de Venezuela.

"Luego se incorporó el Frente Sandinista de Nicaragua. La Secretaría Política (Secretariado Provisional) fue confirmada un mes después, cuando se efectuó en Caracas el Primer Congreso Bolivariano de los Pueblos. Entre el 2003 y el 2004 se realizaron en Caracas dos reuniones del Congreso Bolivariano de Los Pueblos.

"Unas declaraciones de Fernando Bossi fueron muy claras sobre su finalidad. Según Bossi, se planteó "impulsar la democracia participativa y protagónica contra estas democracias meramente representativas". La lucha contra el ALCA (oponiéndole el ALBA), combatir el bloqueo a Cuba, rechazar el Plan Colombia y el Plan Puebla-Panamá, fueron algunos de los puntos programáticos principales acordados por el Congreso Bolivariano de los Pueblos".

Nos recorre un escalofrío por la espina dorsal, al recordar minuciosas enumeraciones semejantes, que luego, en la Argentina, se convirtieron en mapas para la represión criminal que se lanzaría sobre este pueblo desde la dictadura militar auspiciada por la CIA. Por haber trabajado en diarios liberales, conozco muy bien que aquellos luchadores populares y dirigentes nobles que ofrecen su vida a las causas patrióticas y de los más humildes, son mencionados con sorna o repugnancia insolente por estúpidos periodistas, a veces inconscientes de su patético papel de trapos de piso para los detentadores del poder que sirven.

Espionajes de los escuálidos

Según un informe de El Universal, de Venezuela, "el 2005 será el año de la ofensiva revolucionaria socialista". Sustentan dichas predicciones en un acto efectuado en diciembre de 2004, el II Congreso Bolivariano de los Pueblos, ya que dicho Congreso decidió declarar el 2005 como "Año de la ofensiva y avance de la unidad de los pueblos de América Latina y el Caribe".

Cuenta El Universal que en dicho acto hablaron, entre otros, Luis Delía, presidente de la Federación de Tierras y Vivienda de Argentina, quien anunció que "nos quedan muchos Ayacuchos por delante", Marcia Campos, presidenta de la Federación Democrática de Mujeres, quien leyó la "Proclama de Caracas", y Evo Morales, quien reivindicó la creación de Petroamérica como arma liberadora y recordó que "los vilipendiados por más de 500 años estamos a un paso de tomar el poder y para eso es muy importante crear la conciencia de los pueblos para derrotar la soberbia del imperio. Nuestra lucha cuesta sangre. El instrumento político por la soberanía de los pueblos cuesta sangre".

El acto fue cerrado por Hugo Chávez. Pronunció frases significativas: "Estamos hermanando varias fases de un mismo proceso largo que está tomando impulso". "No importa que avancemos un milímetro en el camino, siempre y cuando sea en la dirección correcta. Tenemos una estrategia y mil tácticas, mil regimientos en ofensiva". "No habrá quien pare este movimiento revolucionario".

Según los periodistas venezolanos amigos de EE.UU., "la estrategia de Chávez siempre ha sido una y única: instalar un proceso revolucionario continental (fase bolivariana) y mundial (nueva etapa socialista del siglo XXI), en el marco de un nuevo poder planetario multipolar". No dejan de recnocer que "la táctica principal ha sido innovadora: combinar procesos insurreccionales revolucionarios con rutas electora les de la democracia representativa".

Consideran, sin embargo que las características del proceso bolivariano, aleja a sus impulsores americanos y mundiales "de las propuestas nacional-reformistas de Lula, Kirchner, Tabaré Vázquez o Lagos". Chávez ha formado alianzas estratégicas (China, Rusia, Irán) y tácticas (España, Francia, Argentina, entre otros) para el proyecto multipolar (continental y mundial). La principal herramienta de negociación utilizada ha sido el petróleo, y en menor medida el gas.

Según estos comentarios, "durante los últimos años siguió las tesis del sociólogo alemán Heinz Dieterich ("Bloque de Poder Regional" con "Eje de Liberación Estratégica" y creación de la OTAS, alianza militar latinoamericana). Dieterich, nos ilustra El Universal, es un "intelectual muy vinculado a los movimientos de izquierda de América Latina". Vuelve a mi mente la caracterización de Bruschtein, ante la soltura de cuerpo con que este escriba ignoto considera que la palabra "izquierda" es ya de por sí anatematizadora. Pero sigamos con sus disquisiciones:

En tal "Eje de Liberación Estratégica" estarían Venezuela, Brasil y Argentina. Luego de las marchas y contramarchas de Kirchner, presionado por la deuda externa argentina, y de Lula, cada vez más inclinado a desarrollar un gobierno de centro, Chávez habría optado por adelantar el proceso revolucionario continental con su aliado estratégico real, Cuba, y con la vanguardia del Congreso Bolivariano de los Pueblos, "tal como lo anunciaba la Proclama de Caracas". El énfasis revolucionario continental, estaría hoy "en la región andina, pero la Revolución Bolivariana avanza de manera rauda en otros países del Continente".

El futuro parece otra vez posible

Con preocupación, los amanuenses de la CIA constatan una cada vez más adversa realidad latinoamericana:

"En Bolivia Eduardo Rodríguez Veltzé recibe la Presidencia en calidad de préstamo, luego de las manifestaciones masivas, con el fin de convocar rápidamente a elecciones.

"En Colombia existe un estado de guerra interno y El Plan Colombia ha fracasado (Rice).

"En Panamá Torrijos soporta una huelga general. Los huelguistas rechazan las reformas que ha decretado al sistema de seguridad social.

"En Argentina los Piqueteros aislaron la capital argentina y otros puntos geográficos a lo largo y ancho del país exigiendo empleo y el aumento de las jubilaciones y pensiones.

"En Brasil todavía no se había retirado el último de los manifestantes del Movimiento Sin Tierra, que había tomado Brasilia para exigirle al Gobierno la aceleración de la reforma agraria, cuando el país se estremeció por nuevas denuncias de corrupción (soborno a parlamentarios aliados) por parte de funcionarios de alto nivel de Lula, quien sigue cayendo en las encuestas.

"Mientras tanto el gobierno de Bolaños se estremece en Nicaragua, acorralado por denuncias de corrupción.

"En lo que resta del 2005 y el 2006 deben realizarse en América Latina 10 elecciones presidenciales y 13 legislativas".

Ecuador, agregamos nosotros, no ha tolerado una nueva traición. Su pueblo movilizado en las calles obligó a echar al presidente que no cumpliera con su mandato, continuando una dignísima modalidad inaugurada por el pueblo argentino a fines de 2001: echar a patadas, desde la movilización popular, a los políticos corruptos y entreguistas.

Deploran -los periodistas venezolanos sirvientes de la CIA- la falta de resultados en la política exterior estadounidense hacia esta región:

...El fracaso de Washington por lograr establecer la "Democracia Preventiva" como variante de la Carta Democrática de la OEA, precisamente en el momento en que Bolivia veía caer otro mandatario por causa de las movilizaciones de calle deja cerrado, para Estados Unidos, el camino institucional hemisférico.

"Ya había fracasado el modelo económico (Acuerdo de Libre Comercio de las Américas, ALCA) propuesto por la Casa Blanca para ser iniciado en enero de 2005. También ha fallado el Plan Colombia-Patriota. Además, se ha caído estrepitosamente el bloqueo a Cuba, integrada en la revolución y en la economía a Venezuela.

"Con las líneas geopolíticas obstaculizadas y la vía institucional (OEA) clausurada, cobran sentido las palabras del director de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), Peter Goss, pronunciadas el 18 de marzo pasado ante el Comité de Servicios Armados del Senado de Estados Unidos. Goss afirmó que el panorama político latinoamericano representa "un potencial foco de inestabilidad" que podía afectar la seguridad nacional de ese país. La tesis de Goss plantea pasar, en algún momento, de la "Democracia Preventiva" de Rice, a la "Guerra Preventiva" de Rumsfeld."

Estas declaraciones públicas de los grupos más perversos de América Latina, subordinados obsecentemente al poder imperial, arrojan estremecedoras amenazas sobre el futuro político de nuestra región. Por una parte, el pasaje de la "democracia preventiva a la guerra preventiva" no es otra cosa (lo sabemos muy bien argentinos y chilenos) que el lanzamiento de las brutales fuerzas represivas, policiales y militares, sobre los mismos pueblos que deberían defender. Cuando no las invasiones abiertas y criminales, como las que debieron soportar hace no mucho Santo Domingo y Panamá. Hacia esto parece apuntar uno de los ominosos anuncios de Condolezza Rice, al dejar inaugurada la XXV Asamblea General de la OEA. “Estados Unidos está trabajando con El Salvador para crear en ese país una academia internacional de oficiales de policía. Este instituto entrenará a oficiales de todo el hemisferio para mejorar la protección de sus ciudadanos y así servirles mejor. Además, abrigamos la posibilidad de trabajar con Perú para expandir el alcance de la academia a Suramérica”, dijo.

Pero por otra parte, tan cavilosos y apocalípticos informes, emanados de ámbitos siniestros, no hacen sino confirmar que otra vez cobran vigencia, para los latinoamericanos, aquellas tan felices palabras de nuestro querido Don Quijote: "ladran, Sancho... señal que cabalgamos".

* Escritor. Coordinador de Solidaridad (Asociación para la defensa de los Trabajadores, los Campesinos, la Naturaleza y el Consumidor).

(1) Revista Lezama. Buenos Aires. "Huracán sobre el petróleo". Informe especial desde Venezuela. Nº 06. Septiembre de 2004.

(2) Diario El Universal, Venezuela.

El mundo está loco

2005-06-11T18:27:00.000-03:00

Escuchen, esto lo escribí dos meses después de los atentados a las Torres Gemelas... ¡Es que cualquier persona sensata podría haberlo escrito, con sólo un poco de información a su alcance!...

Pocas veces como hoy está claro que casi ninguno de los gobiernos del mundo representa los intereses de su pueblo. Se ha formado una casta de opresores, donde confluyen políticos, militares y especuladores millonarios, absolutamente aislados de las vivencias y sentimientos de las personas comunes que subsisten más o menos trabajosamente sobre la Tierra.
Según Stan Goff, militar norteamericano, esta casta internacional es la que ha lanzado sobre la Tierra una campaña de brutal dominación, sin precedentes, con la excusa de los atentados del 11 de septiembre. A estar por sus afirmaciones, existiría una alta probabilidad de que incluso los atentados mismos pudieran tratarse de una operación armada por los servicios de espionaje occidentales, bajo el control de estos nuevos Gengis Kanes anglosajones y germánicos.
Goff no está solo en estos pensamientos. El escritor norteamericano De Venice -asesor de políticos demócratas- tiene la absoluta convicción de que esto es así, e introduce el dato de que agentes iraquíes ahora trabajando para la CIA, con el apoyo de policías alemanes, habrían dinamitado las torres gemelas, para otorgar un fin contundente a la operación concertada. Skolnik, otro investigador norteamericano, expone datos muy importantes para apuntalar esta tesis.
Así las cosas, a los hombres y mujeres de buena voluntad hoy nos queda un solo camino: luchar por la paz y hacer todo lo que a nuestro alcance esté para evitar la consolidación de esta nueva y perversa locura global.

26 de diciembre de 2001

Nuevo eje antiimperialista: Cuba-Venezuela

2005-05-30T08:33:00.000-03:00

La alianza estratégica entre Venezuela y Cuba está jaqueando de un modo permanente la geopolítica de dominación estadounidense sobre América Latina. Con lazos cada vez más poderosos hacia otros importantes países del Tercer Mundo, se potencia extraordinariamente, además, con la creciente movilización mundial de repudio al imperialismo norteamericano.

Con blanda mano acostumbrada a recibir dólares norteamericanos,
Uribe difícilmente pueda llevar a cabo exitosamente una embestida
contra la alianza Cuba-Venezuela.

Por Julio Carreras (h)

Venezuela se ha convertido en un trago cruel para la administración Bush y su política genocida hacia la región, con base en la cipaya administración colombiana.
Las preocupaciones gubernamentales de EEUU y Colombia sobre el "armamentismo" emprendido por los venezolanos no sólo están motivadas por la "capacidad de fuego" que este país va adquiriendo, con una flota de aviones de ataque de última generación, los fusiles AK rusos, los aviones brasileños o las corbetas nuevas españolas. Sus miedos se enfocan, principalmente, en su alianza cada vez más fuerte con la República Socialista de Cuba.
"No es imposible que, a la vuelta de algún tiempo, tengamos a un vecino inmensamente rico, armado hasta los dientes, en plan de desarrollar un programa nuclear aliado con Irán y en ruptura con Estados Unidos", señala un editorial del 24 de mayo de El Tiempo de Bogotá.
Expresa el editorial que el Presidente Chávez va camino de convertirse en la verdadera "piedra en el zapato" de los Estados Unidos en la región. "Un mandatario de potencia petrolera, que profundiza la alianza de su país con Cuba, maneja un lenguaje antiimperialista frontal y promueve abiertamente mecanismos regionales alternos..."
Es que la acertada política militar venezolana está logrando transformar a sus ejércitos regulares una verdadera fuerza militar, al servicio de su república y su pueblo. Y no fuerzas de ocupación dependientes de los Estados Unidos -como lo son en la actualidad todos los ejércitos sudamericanos. En una primera etapa logró purgar los altos mandos corruptos y vacilantes que dieron sustento a la intentona golpista del 11 de abril. Esta primera depuración libró al país, también, de militares que habían firmado los documentos para solicitar el revocatorio o de quienes participaban encubiertamente de planes conspirativos.
Paralelamente, se desarrolló una política de deslinde con Estados Unidos en materia de adquisición de armamentos y dependencia tecnológica. Tal política se complementó con el retiro definitivo de la misión norteamericana de Venezuela y la suspensión de los cursos de Estado Mayor y otras especialidades en la Escuela de las Américas y otros centros de instrucción militar en EEUU.
La siguiente etapa se desarrolló con un plan de adquisiciones compatible con los armamentos y la tecnología utilizada por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba (FAR) que incluyó la adopción de un uniforme militar similar al utilizado por esa fuerza antillana. Esta actitud valiente de la administración venezolana, tiene también un alto contenido simbólico: representa el alineamiento ideológico con la única fuerza militar latinoamericana que ha conservado la dignidad y una patriótica actitud de defensa soberana continental en el siglo XX.
Coherentemente, se adoptó una concepción de Defensa similar a la desarrollada por las FAR de Cuba y que tiene su origen en la amenaza que representan para América Latina los imperialistas Estados Unidos. Tal estrategia global se denomina "Guerra de todo el pueblo"; ella parte del principio de que todo el pueblo debe estar preparado para la lucha, donde cada ciudadano es un soldado para la defensa.

Recuperar la Patria

El comandante Fidel Castro -un verdadero orgullo para los pueblos latinoamericanos- ha sostenido reiteradamente que no temen la superioridad de medios ya que "si nuestro país fuese agredido, e incluso ocupado por fuerzas poderosas, cada hombre o mujer, donde quiera que se encuentre puede ser un ejército". En efecto, resulta admirable que con tan pequeñas posibilidades geoestratégicas y militares, Cuba haya sido el único país de América Latina que supo resistir con alta dignidad los embates del poderoso gigante imperialista norteamericano.
El esquema estratégico fue adoptado actualmente por el Presidente Hugo Chávez, en su concepto de "Defensa integral", expuesto en su alocución en Fuerte Tiuna en noviembre de 2004 y lanzado el 4 de febrero de 2005, cuando decretó el nacimiento de la reserva militar. En esa oportunidad, señaló que destinaría mayores recursos "para que la reserva militar siga creciendo en cada región, en cada barrio..." La adopción de esta política está relacionada con el planteamiento de hipótesis de guerra que ha adoptado el gobierno del Presidente Chávez, según la cual Venezuela está amenazada de invasión por Estados Unidos a través del Plan Colombia.
Aunque comparativamente las Fuerzas Armadas de Venezuela y Cuba, en conjunto no se equiparan con el monstruoso aparato destructivo de los norteamericanos, alianzas militares como la del Mercosur, integrada por Brasil, Chile y Argentina, potencian la posibilidad de éxito de los países pactantes frente a una agresión de un enemigo tecnológicamente superior. Aunque aún no existe un pacto formal firmado entre los gobiernos de Cuba y Venezuela en materia militar, es evidente que tanto el Gobierno como la FAN cada día estrechan más los lazos económicos, tecnológicos, políticos y estratégicos en todas las áreas, incluyendo la militar.
Esa alianza en el campo militar, que tanto preocupa a los imperialistas, es la que podría darle a Venezuela una ventaja comparativa frente a sus enemigos en un eventual conflicto de mediana intensidad, especialmente frente a Colombia. Hay que resaltar que la política militar colombiana está basada fundamentalmente en la lucha interna: es decir, contra su propio pueblo. La posibilidad de un conflicto exterior está en segundo plano y en la actualidad no está preparada para una ofensiva externa. Y como quedó demostrado en la Guerra de Las Malvinas, los ejércitos torturadores y asesinos de su población suelen estar compuestos por un hato de cobardes que se entregan prácticamente sin combatir frente a enemigos de envergadura militar.
Por otro lado, en caso de estallar un conflicto entre Venezuela y Colombia, el apoyo del mismo pueblo colombiano podría ser la tercera pata de un eje militar (Venezuela-Cuba-FARC), que podría activarse con resultados demoledores para las fuerzas colombiano-estadounidenses.

Una nueva configuración antiimperialista

Aun cuando las Fuerzas Armadas de Cuba han disminuido en casi 50% su capacidad operativa desde que cayó la Unión Soviética, en la actualidad siguen siendo una de las más poderosas de América Latina, con un ejército probado en numerosas intervenciones militares en África y Latinoamérica.
Con atinado criterio además, el gobierno de la República Bolivariana de Venezuela ha ido reactivando lazos de lo que otrora fuese el poderoso movimiento geopolítico internacional de los "No alineados". Quienes tengan memoria y suficiente edad, recordarán el cimbronazo profundo propinado por estos países al imperialismo en los 70, a través de la por entonces flamante OPEP, cuando hicieron tambalear la economía del mundo imperial con el simple recurso de controlar soberanamente los precios del petróleo.
Tejiendo cuidadosamente sólidos acuerdos con la República Popular China, con la India y con algunos países geoestratégicamente importantísimos, como la República Islámica de Irán, tanto cubanos como venezolanos se están asegurando una plataforma mundial de alcances aún impredecibles. Ellos bien podrían volcar la balanza hacia estos pueblos latinoamericanos, en caso de que el imperialismo norteamericano se atreviese a intentar su sometimiento por la fuerza.
Si a esto sumamos la creciente movilización mundial, en la que miles de personas de todo el mundo se levantan cada vez con más eficacia en contra de las políticas criminales del capitalismo salvaje, cuyo núcleo de acero está representado por los Estados Unidos, la situación se vuelve cada vez más oscura para los intereses imperialistas en cualquier lugar de la Tierra. Pues bien, poco a poco esta gigantesca marea de pequeñas, medianas y grandes organizaciones piqueteras, antiglobalización, campesinas, sociales, está articulando sus planes de constante corrosión y boicot al imperialismo económico mundial, con los movimientos políticos de estos países cuyos gobiernos están en manos de dirigentes populares.
Se comprende entonces que los asesores militares del Pentágono y el gobierno títere colombiano no las tengan todas consigo: nuevamente surgen, en América Latina, posibilidades ciertas de independencia y dignidad. Algo intolerable para la potencia anglosajona, que ve decaer sus perspectivas de dominación en todos los frentes, a un ritmo que jamás hubieran soñado 10 años atrás.

Luces y sombras en la situación económica mundial

2005-04-22T20:38:00.000-03:00

Julio Carreras (h) *

Por encima de las pretensiones estadounidenses, dos factores dominan claramente la agenda política de los pueblos hoy: la inevitable crisis del sistema capitalista occidental, y la creciente búsqueda de alternativas válidas desde los países del Tercer Mundo.

En su artículo “Con olor a estanflación”, publicado el Jueves 21 de abril de 2005 por The New York Times, vaticinando un posible futuro económico estadounidense por retrospección, Paul Krugman dice:
“En los años 70, el disparo en los precios del petróleo y otras materias primas llevó a la estanflación... la cual no dejó buenas opciones en materia de política económica”.
“Estanflación”, la palabra clave del diagnóstico, señala una circunstancia económica en que, sobre una situación inflacionaria se produce, además, el estancamiento de la economía. Definiendo un poco más el término, podemos decir que “estanflación indica la simultaneidad del alza de precios, el aumento de la desocupación y el estancamiento económico”. *
En el mencionado análisis, Krugman pinta un sombrío panorama de la situación económica norteamericana: “los costos laborales han estado cayendo debido a que los salarios crecen menos que la productividad”, indica. Y continúa: “Los precios del petróleo son responsables de una gran parte de la historia, pero no de la historia completa. También los precios de otras materias primas se están incrementando; los costos en servicios de salud van por el mismo camino”. Y “una combinación de escasez de capacidad, la creciente demanda asiática y un dólar debilitado le han dado a industrias como la cementera y la acerera un nuevo «poder de fijación de precios»” -que según su criterio, contribuye dramáticamente con la inflación.
Por si todo esto fuera poco, el analista menciona la “desocupación encubierta, por estadísticas que sólo muestran como tales a quienes están en busca de empleo”, mientras una gran porción de indigentes son borrados, por decreto, de la “realidad”.
“Sobre todo –dice Krugman-, el débil mercado laboral deja a los trabajadores sin poder de negociación, por lo que no están avanzando: los incrementos en los salarios han sido mínimos y no van siquiera a la par de la inflación”.
Luego de su preocupante constatación de que “el empleo en el sector privado es todavía menor al que se registraba antes de la recesión de 2001” deja flotando en el ambiente la idea de que no confía en una rápida solución de estos problemas, dado que (citamos textualmente) “los operadores políticos toman todas las decisiones de política económica y el secretario del Tesoro no es más que un vendedor”.

* Diccionario Consultor Político - J.C. de La Vega

Chinos felices

Pero no todas son caras tristes en los Estados Unidos. De acuerdo a lo publicado por el periódico chino “Pueblo en Línea” en español, “El Comité de los Cien, organización de flor y nata de los chinos residentes en EEUU, realizó un simposio con el tema especial «Interacción Económica entre EEUU y China», en Washigton” Los asiáticos parecen estar bastante felices por el rumbo que va tomando una economía cada vez más dependiente hacia sus productos, y hasta se permiten dar un tirón de orejas a los norteamericanos, por no tener en cuenta los beneficios que esto les trae.
“China es uno de los más importantes socios económicos y comerciales de EEUU”, dijeron. Según datos que ofreció Peter Potler, profesor de economía de la Universidad John Hopkins, a partir de la incorporación de China a la OMC en 2001, casi se ha duplicado la exportación de EEUU a China. Al mismo tiempo, la exportación de EEUU a otros países y regiones del mundo se mantiene estancada en grados variados.
Pero, al mismo tiempo que la rápida expansión del comercio, la enorme balanza desfavorable de EEUU hace que los norteamericanos se preocupen por un serio desequilibrio del comercio bilateral. Potler considera que se debe tener en cuenta, sin embargo, que “según las estimaciones del banco inversionista de EEUU Morgan Stanley, en 2004 las compañías norteamericanas ganaron en el negocio de productos chinos por lo menos 60.000 millones de dólares, y esto supone más del 10% de los beneficios anuales de las 500 empresas cotizadas en Standard & Poor's” Y también que “unos 4 hasta 8 millones de empleos de EEUU están relacionados estrechamente con el aumento de valor de los productos chinos”.
En el mencionado simposio se indicó también que “con el propósito de economizar el costo, muchas empresas de Japón, Corea del Sur, Taiwán, Hong Kong y otros países y zonas de la región Asia-Pacífico, llevan diseños de sus productos y materias primas a China para realizar el procesamiento y luego exportar directamente los productos acabados”. En la actualidad, muchas empresas norteamericanas se han sumado a este proceso de cambio. En los últimos 10 años, la participación de los productos de China en el mercado norteamericano ha subido drásticamente del 5 % al 13 %, mientras que la participación de otros países y zonas de la región Asia-Pacífico ha bajado del 34 % al 21 %.*
Es que la economía china ha continuado con su explosivo crecimiento, a pesar de las promesas del Gobierno de Pekín a su homólogo de EEUU para suavizar el ritmo de la locomotora asiática, que eviten tensiones inflacionistas, tanto internas como en los mercados internacionales de materias primas.
Contrariamente a lo prometido, en el primer trimestre del año el PIB del gigante asiático aumentó un 9,5% en tasa interanual, según la Oficina Nacional de Estadísticas, por encima, incluso de las previsiones más optimistas de los analistas, que cifraban el avance en un 9%. En octubre, el banco central chino elevó los tipos de interés por primera vez en nueve años, del 0,27% al 5,58%, con el ánimo de enfriar la economía. Los países desarrollados e instituciones como el FMI presionan también a Pekín para que aprecie su tipo de cambio.**

* “Empresas norteamericanas ganan 60 mil millones de dólares a través de mercancías chinas”. Pueblo en Línea, miércoles 22 de abril de 2005.
** “China crece con fuerza en el primer trimestre, hasta el 9,5%” -Cinco Días – Spain – 22 de abril de 2005.

Crisis global

Según el prestigioso analista Wim Dierckxsens, del Foro Mundial de Alternativas “Muchos cambistas esperaban el fortalecimiento del dólar con las noticias de una victoria, pero el capital ahora huye del dólar, sobre todo hacia el euro”. En un meduloso informe denominado “Dólar: ¿Fin de la hegemonía?”, Dierckxsens aporta muy lúcidos conceptos para interpretar la realidad contemporánea. *
“La caída del dólar ante el euro ha sido contundente desde octubre de 2000 hasta finales de 2004: la moneda europea se valorizó en un 65%: de 0,82 a 1,36 dólares. La revista conservadora The Economist, prevé que pronto llegará a 1,70 dólares”, indica Dierckxsens. Las consecuencias de dicha devaluación indetenible, según este autor, podrían ser “la primera crisis global en el capitalismo, con un impacto difícil de imaginar”. Siempre siguiendo sus razonamientos, esta podría ocurrir “al empezar a subir más o menos aceleradamente las tasas de interés”. Es que la Reserva Federal de EE.UU ha levantado, desde junio de 2004, dicha tasa: en medio año la tasa se duplicó, al pasar del 1 al 2,25%. Destacados economistas del Norte esperan que “para los préstamos a largo plazo en EE.UU rijan tasas de dos dígitos”. De acuerdo a esto, “si esa alza en las tasas de interés no causa una caída inmediata en los precios de los inmuebles, la misma provocaría una brusca contracción en la capacidad de consumo y una contracción en los préstamos hipotecarios y de crédito en general limita inevitablemente la demanda. Una caída brusca en la demanda causará fuerte recesión en EE.UU.” El 21% de la demanda norteamericana son importaciones. Cuando el consumo se contraiga bruscamente, también lo harán las importaciones.
Para comprender el impacto que la contracción de importaciones provocará en la economía norteamericana, se debe tener en cuenta que, hoy por hoy, el sistema está sosteniendo, más que sobre la producción, en la importación y comercialización de productos asiáticos. Una porción cada vez mayor del mercado fue ya totalmente ganado por estas importaciones, más convenientes incluso para los empresarios estadounidense, cuyos capitales financian su elaboración externa y se benefician luego con su distribución comercial en los EE UU a un precio mucho menor que si fuesen manufacturados en el país.
Un 25% del déficit comercial de EE.UU se debe al comercio con China, cuyo Banco Popular con el de Japón -además de otros bancos centrales de Asia que sostienen un superávit crónico en la balanza comercial con EE.UU- acumulan reservas internacionales de U$ 2,2 billones. Ahora bien, los países asiáticos, “para mantener la demanda efectiva de los productos orientales, lo han hecho en su gran mayoría en dólares USA. En los 18 meses de junio 2003 a diciembre 2004, las reservas extranjeras mundiales en dólares aumentaron en un billón de dólares” **
Como respuesta, “EE.UU, al recibir capital gratis en reservas internacionales, puede aumentar su déficit fiscal. Para garantizar su hegemonía, se lanza a una costosa guerra en Irak y evita que el euro destrone al dólar, pues la economía de guerra favorece a su industria militar, su único sector económico competitivo. En vez de subir impuestos para costear la guerra, los bajó en beneficio del 5% más rico de EE.UU. Así, la empresa privada doméstica ganó con un déficit fiscal creciente”. *
Así pues, la mitad de la deuda pública estadounidense “la financian países que mantienen sus reservas en dólares, y la otra mitad se la cobran a los trabajadores de EE.UU”. * Pero resulta que casi la mitad de esta deuda negociable (7,5 billones de dólares) “está en manos de inversores extranjeros y, a la vez, más del 50% de esas inversiones extranjeras está en manos asiáticas”. * La otra mitad de la deuda son fondos no negociables, de los que más del 40% proviene del fondo federal de seguro social, hoy en bancarrota. De ahí la premura de la administración Bush para privatizarlo.

* “Dólar: ¿Fin de la hegemonía?” Foro mundial de alternativas. http://www.forumdesalternatives.org/
** Luis Uchitelle, “Alto nivel de deuda en EE.UU hace que algunos pronostiquen crisis”, La Nación, Argentina, diciembre 2004.

La espada asiática

“Al depreciarse el dólar” dice Dierckxsens , “las reservas internacionales de Asia perderían valor. La conservación de las reservas asiáticas en dólares permite por ahora que EE.UU siga importando productos y servicios. Pero las pérdidas subirán. Con los ingresos de sus exportaciones, Asia logra más bonos en dólares y financia a crédito la gran demanda gringa de productos asiáticos”. El problema de los asiáticos se agravará, pero si éstos diversifican sus reservas al comprar otras divisas, provocarían una caída rápida del dólar. Todos quieren seguir ganando y todos creen que pueden salvarse. Al caer el dólar, el primero que venda podrá salvarse, pero la masa de capital que llegue sufriría enormes pérdidas.
Según el economista del Foro Mundial de Alternativas, “si los países asiáticos adoptaran el euro como opción substitutiva de reserva internacional, la importación norteamericana se reduciría y la importación europea subiría. La adquisición masiva de euros como reserva internacional en vez de dólares aumentaría el precio del euro aún más”.
Con la devaluación del dólar, se cierne el riesgo de “la progresiva desvalorización de la inversión asiática”. Para atraer los dólares que cubran el déficit, la reserva federal estadounidense sube las tasas de interés, haciendo caer la demanda en EE.UU, y las importaciones asiáticas. Entonces, Asia podría retirar sus dólares y “el precio del dólar colapsará”. La gran oferta de productos y servicios buscará mercados por doquier y a cualquier precio. La deflación o caída de precios es consecuencia inevitable.
Para evitar esta crisis, EE.UU presiona a la Unión Europea para que introduzca una política más laxa y sus ciudadanos compren a crédito e hipotequen su futuro. Ello será factible si EE.UU acepta que el euro sustituya al dólar como moneda-reserva. Pero, aunque en Europa “la deuda hipotecaria de los hogares es más baja que en EE.UU, el alza en los precios de sus inmuebles (entre 100% y 150%) es el doble que en EE.UU (65%) en los últimos siete años” (The Economist, diciembre, 2004).
Hay presiones para que el Banco Central Europeo (BCE) baje las tasas de interés, pues hacerlo pospondría teóricamente la crisis, aunque fomentaría la deuda hipotecaria y dispararía los precios inmobiliarios. Las tasas de interés real en la UE, restando el efecto inflacionario, ya están por debajo de 0 en la UE.
Wim Dierckxsens nos asegura que “la crisis desde la caída en la demanda del consumidor, en otras palabras, resulta inevitable”. El proceso deflacionario derivado recorrerá el mundo. A partir del euro encarecido, las exportaciones europeas serán afectadas. Así, la crisis estadounidense generará reacciones en cadena, desembocando en crisis global, que significará una crisis de las transnacionales dependientes del mercado internacional. “Esto significa una crisis bursátil mundial, y por primera vez una crisis del sistema como tal”.
“Al perderse la confianza en una economía –dice Dierckxsens, “no hay moneda de reserva que brinde puerto seguro. La compra de oro y otros metales será espectacular. Su precio, que en los últimos años muestra signos de aumento, se disparará, y la especulación en metales se acentuará”. Cuando ello ocurra, el refugio de capital no fomentará demandas efectivas de bienes y servicios sino que las contraerá más. La especulación en el mercado de metales preciosos acentuará la sobreproducción. El proceso deflacionario recorrerá el mundo como nunca en el capitalismo. Con ello, la depresión mundial será tan profunda que se generalizará la crisis de pago de las deudas en el mundo. Al caer los ingresos y aumentar las obligaciones, el encadenamiento en la crisis de pago llevará al colapso del sistema financiero global.

Una esperanza de paz

Algunas respuestas a estos nubarrones apocalípticos parecen surgir desde las políticas de algunos presidentes latinoamericanos como Chávez o Kirchner. Si ubicamos el punto máximo de tensión creativa en Venezuela y el mínimo posible en la Argentina, vemos que ambos ofrecen alternativas a la inmensa presión provocada por los 5 factores esenciales de la crisis económica mundial en ciernes. Estos son, a saber:
1)El ya indetenible alza en el precio del petróleo.
2)Crecimiento sin control de la economía asiática.
3)Resquebrajamiento profundo del sistema económico norteamericano.
4)Incapacidad estructural de Europa para proveer una alternativa sólida al capitalismo occidental en crisis.
5)Relocalización de industrias, favorecidas por el uso de mano de obra esclava en Oriente.
Chávez impulsa un desarrollo autónomo, con sustitución de productos y tecnologías, acompañado por una revitalización paulatina del mercado sostenida por la redistribución de ingresos. Kirchner insinúa ahora constituirse como una “tercera alternativa” para los países desarrollados que exportan sus capitales debido a su pérdida de competitividad. Sonaron en tal sentido las conversaciones con grandes empresas automotrices de Alemania, hoy jaqueadas por la industria asiática y la imposibilidad de efectuar más ajustes en sus ya alicaídas plantas de producción locales.
Deberá verse si en el tórrido y hoy ensangrentado escenario político mundial nuestros países lograrán encontrar caminos que les permitan convertirse, como alguna vez soñó un visionario argentino, en verdaderos “refugios para la paz mundial”. Aún dentro del dolor, provocado por tantos años de aplicación a estas sociedades de las políticas criminales del imperialismo, y el consecutivo retroceso económico, una luz de esperanza parece expandirse entre nosotros hoy, otra vez. Como un tenue resplandor aún, pero con la misma fuerza de los amaneceres luego de una larga noche boreal, ellas emanan de ingentes iniciativas populares, como el Foro Social Mundial, o las innumerables experiencias exitosas de resistencia y construcción solidaria que se multiplican aquí o allá, por toda América Latina.

* Julio Carreras (h) es escritor. Coordinador General de Solidaridad, Asociación para la defensa de los Trabajadores, los Campesinos y el Consumidor.

Almendra

2005-03-23T21:19:00.000-03:00

Almendra. Uno de los grupos emblemáticos de la música argentina, cuando el rock nacional no era negocio. Caricatura de Raúl "Perro" Perrone.

La revolución es el fruto de mil plantas

Por Julio Carreras (h)
Especial para El Ortiba

1.1955

Una falla irreparable iba a abrirse en nuestras vidas.
Con mi hermano Gustavo compartíamos la habitación. Despertábamos aquel invierno de 1955 cada amanecer con temor. Gustavo tenía 3 años y 1/2, yo 5. Al levantarnos, un día supimos que nuestra madre se había ido de casa. Otro día, poco después, que los militares habían derrocado a Perón.
Adquirían entonces dolorosa coherencia las oscuras imágenes con que interrumpieran una proyección de Superman, en el Petit Palais. Poco antes de que se fuera nuestra mamá.
Aquel noticiero nos arruinó el día. Sin comprenderlo muy bien, sentíamos con Gustavo que algo muy grave estaba pasando en el país, que aquellos cadáveres calcinados, aquellos restos de automóviles retorcidos en la Plaza de Mayo eran verdad: unos aviones de la Marina de Guerra habían bombardeado la ciudad para matar a Perón.
¡Matar a Perón! Para nosotros como decir "matar a nuestro padre", o "matar a nuestro abuelo": una acción desmesuradamente ominosa, ¡sin la más remota posibilidad de justificación! Los asesinos de Perón no tenían rostro, mas por algún luciferino ensalmo acechaban ahí. Eran como una niebla negra, avanzando sobre la atmósfera, para tapar el sol.

2. Primeros combates

De la calle escuchamos unas bocinas, esa tarde. Y una música, y gritos, y parlantes. Para ver bien lo que ocurría subimos al techo. Eran los vecinos de enfrente, angosta calle de tierra por medio: radicales... Gritaban con alegría: "¡El tirano ha caído!", "¡Muera Perón!" Un camioncito con bocinas en el techo propalaba marchas militares, interrumpidas cada momento por una voz engolada que difundía noticias y agitaba. "¡Viva la revolución libertadora!" "¡Viva el general Lonardi!"
Al techo de la casa de enfrente, en leve diagonal con la nuestra, subió Chuni Barraza, el único varón de esa familia, dos años mayor que yo. "¡Viva Lonardi!", se puso a gritar, "¡Viva Balbín!", "¡Viva la Unión Cívica Radical del Pueblo!"
Descolgué la honda de mi cintura, la cargué con una piedra de mi bolsillo y contesté más alto: "¡Viva Perón!", "¡Viva Evita!", "¡Mueran los gorilas!", acompañando mis gritos con el primer hondazo, que hizo saltar un trozo de revoque en el borde de la terraza de enfrente, apenas unos centímetros por debajo de Chuni.

3. La clandestinidad

Traición. Empezamos, con Gustavo, a escuchar esa palabra con frecuencia. Fulanito había traicionado. Menganito, un sindicalista, había traicionado: se había vendido a los asesinos. Por eso en las ocultas reuniones peronistas se lo llamaba "alma de gallina".
Mi tío Agustín andaba escondido. Había perdido su puesto como maestro de escuela. Lo buscaba la policía. "Llevale esta comida, muchacho", me decía mi abuela. En un plato hondo, tapado con otro plato, estaba. Dos panes encima, todo envuelto con un repasador. Apurado por el calor sobre mis manos y para que nadie me viera -me lo había dicho mi abuela- caminaba las dos cuadras en ángulo recto hasta la casa de mi tío Mariano. Todas las puertas y ventanas de la casa estaban cerradas (mi tío Mariano con su familia vivían en el campo).
Mi tío Agustín escribía, con luz artificial. A su lado, un 38 largo. El arma me pareció gigantesca y helada. Al verla me sobrevino un desaliento, por comprender repentinamente el peligro en que vivíamos.
Traición. Traición. Por esos tiempos comenzamos, con Gustavo, a escuchar también esa palabra con relación a mi madre.

4. Uturuncos

No recuerdo cómo ocurrió que con Gustavo fuimos a parar a la plaza principal, frente al Cabildo (convertido en Jefatura de Policía) cierto mediodía con mi tío Mariano. Los traían a los Uturuncos de Tucumán. Una discreta muchedumbre se había congregado en la vereda del frente, sobre la plaza. En la calle que hasta el 55 se había llamado Eva Perón y ahora se llamaba Libertad se detuvo un colectivo como un escarabajo. De él bajaron cuatro o cinco muchachos, esposados. Eran los guerrilleros peronistas, que habían capturado en las selvas tucumanas algunos días atrás. Multitud de policías y soldados los custodiaban.
Los rostros de los guerrilleros quedaron grabados para siempre en mi memoria, en particular el de uno. Era muy joven, de ojos altaneros, rostro pálido: tal vez no tenía bigotes, esos bigotes negrísimos, con sus apenas 17 años, pero yo se los dibujé. Luis Enrique Uriondo. Lo admiré. Se había jugado por Perón. Se había jugado por la patria.
Era un macho de verdad, con el sentido que nos había enseñado mi abuelo. Ser macho no significaba andar alardeando, ni pegarles a los chicos o a las mujeres. Ser macho era arriesgar la vida por un ideal. La Patria o la vida de los demás. Eso era ser macho. Eso es ser macho de verdad, en nuestra cultura nacional.
Era otro invierno, el de 1960. Yo tenía 10 años ya, Gustavo 8 y 1/2.

5. Neoperonismo

A los 14 años -Gustavo 12 y 1/2- habíamos aprendido a dar un alto valor a las palabras. Fue cuando escuchamos por primera vez -y leímos- el término "neoperonismo". Se hablaba de la imposibilidad de proscribir indefinidamente al peronismo, demostrada por la realidad a los gorilas en el gobierno. Y de un oscuro plan para integrarlo por medio de una reforma desde dentro, de un peronismo domesticado, "democrático", aceptador de las sagradas verdades del liberalismo capitalista y sus sumos sacerdotes, los presidentes norteamericanos. Augusto Timoteo Vandor, un sindicalista que supo ubicarse en un puesto clave para la entonces aún potente Argentina industrial, se postulaba como "alternativa" de un "peronismo" potable para los gorilas. (Básicamente, la misma maniobra que realizará casi 30 años después Carlos Saúl Menem). Lo acompañaban varios gobernadores de provincia.
Era un tiempo en el que la organización de la Resistencia crecía sobre pequeñas agrupaciones que habían brotado aquí y allá a lo largo de la Patria. Pequeñas pero ejemplares. El neoperonismo no prosperó entre las masas. Pronto la gente común o los militantes intermedios (como mi padre, mi abuelo y mis tíos) les darían la espalda.

6. Taco Ralo, Massetti, el Ché

Mi padre y mis tíos (Mariano y Agustín) compraban todas las revistas informativas que se podían obtener entonces (sí: todas). Esta voracidad lectora se debía seguramente a que estaban en lucha. Debían manejar la mayor cantidad de información posible. Antes que ellos incluso las hojeábamos con Gustavo, para observar las imágenes.
Así pasaban ante nuestros ojos hermosas fotografías a toda página de Maria Félix, Gina Lollobrigida o Burt Lancaster publicadas por Life en español. Coloridos dibujos humorísticos en la revista O´ Cruzeiro, inextricables alusiones y caricaturas que nos parecían desmañadas, en Tía Vicenta.
Por medio de estas revistas -Leoplán, Visión, 7 días "Ilustrados"-, nos íbamos a enterar también del surgimiento de la guerrilla y su fugaz performance en Taco Ralo. De la guerrilla de Massetti (apadrinada por el Ché) y de la pasión y muerte del mismo Ché.
La participación de curas, como Camilo Torres, en las diferentes guerrillas que aparecían aquí y allá en Latinoamérica como hongos, calaría muy hondo en nuestra mentalidad católica. "¿Qué estudian tus hijos?", preguntaría unos años más tarde cierto amigo a nuestro padre. "Uno para cura, otro para guerrillero" le respondería, espontáneamente, con la vaga convicción de ser vocaciones semejantes.

7. De Perón a Marx

En el invierno de 1972 tomamos la facultad de Ciencias Económicas de Santiago del Estero. La conmemoración del tercer aniversario del cordobazo había sido un pretexto para hacerlo y reclamar, contra la privatización de la Universidad, por el retorno de la democracia, la libertad de los presos políticos. Fue una noche larga, intensa e inolvidable. Nadie durmió, no porque el ejército nos hubiera rodeado, cubriendo la plazoleta del Convento de Belén con ametralladoras pesadas. No porque toda la ciudad estuviera pendiente de esos doscientos jóvenes, que se habían atrincherado en el edificio clerical de esta arcaica población. Sino porque nos apasionaba la Revolución, que íbamos descubriendo como una Tierra Prometida, y se nos dibujaba cada vez mejor en cada charla, en cada debate de aquella noche luminosa. Gustavo no iba conmigo, pues ya había ingresado en el Seminario de Tucumán. Clara sí.
Por la mañana, luego de que el rector Cerro, escoltado por una multitud de soldados y policías se aviniera a "considerar" algunas de las peticiones, fuimos saliendo en fila india para ser subidos en celulares. Una de las condiciones pactadas era el buen trato y que nadie iba a quedar detenido, así que nos tuvieron sólo el tiempo suficiente para pintarnos los dedos y dejarnos fichados. Al volver a casa, cansado, como a las cuatro de la tarde de un día neblinoso, fui directamente a mi habitación, para tirarme un rato en la cama. Desde allí busqué con los ojos al afiche de Marx, que tenía pegado sobre mi escritorio, a la derecha. No estaba. En su lugar habían puesto una foto de Perón. Alarmado, me di vuelta a buscar la efigie del Ché que tenía tras de mi cama. ¡Tampoco estaba! ¡En su lugar una foto de Paulo VI!... "Mi papá", pensé, indignado. Y fui a buscarlo inmediatamente.
"¿Quién carajo te crees vos para arrancarme los afiches y cambiármelos por los de esos viejos pelotudos?", le reclamé a los gritos.
"Escuchame bien porque te lo diré una sola vez -contestó mi padre con firmeza-: no vuelvas a poner a esos tipos en la pared, porque si lo haces te quitaré la llave de nuestra casa y te vas de aquí. ¡Lo último que podría tolerar es tener un hijo comunista!"

8. La militancia marxista

Volví a poner afiches, y más grandes, no sólo de Marx y el Ché sino también de Trotsky, a quien por entonces había empezado a admirar. Mi padre no cumplió con su amenaza; pero tampoco yo me quedaría por demasiado tiempo en casa. Traspasado por el dolor de haber perdido a Clara, había "madurado" a pasos agigantados, si por esto se entiende el conocimiento del dolor hasta límites insoportables, y la adopción de postulados solemnes como cualidad esencial de la existencia. Casi un año después de aquella toma de facultad y otros sucesos vertiginosos me fui a Córdoba, contratado por la revista Posición, para ocuparme de tareas periodísticas en ese medio financiado por el PRT.
Gustavo casi había desaparecido de mi vida, Perón había sido dejado atrás: pero en un fascículo especial que nuestra revista publicara sobre el fascismo, aún lo defendí parcialmente al negar que tal término pudiera ser aplicado al justicialismo. Y un tiempo más tarde, el 1º de julio de 1974, ese día tan frío y húmedo de su muerte, mientras me dirigía a toda prisa por las ondulantes veredas de Barrio Observatorio hacia mi trabajo en la imprenta, no podía evitar que las lágrimas se mezclaran sobre mi rostro con las vírgulas congeladas de la llovizna mientras caminaba.

9. Ni yanquis ni marxistas

En la cárcel volví a acercarme a los sectores peronistas. No a Montoneros, con quienes mantuve siempre una cordial aunque algo distante relación. Sino a los "históricos" como Lerner, que había estado en la guerrilla de Taco Ralo, de Massetti y luego en las Fuerzas Armadas Peronistas. O a algunos sindicalistas de la UOCRA y la UOM, que decían: "Pensar que si hubiésemos estado afuera, nos hubiésemos cagado a tiros... ¡qué pelotudos que éramos!" Les contestaba entonces que nuestro Ejército Revolucionario del Pueblo no disparaba contra sindicalistas, por más que los considerásemos burócratas. Nuestros blancos eran los militares y la policía.
Pese a esto, no volví a ser peronista. Gustavo tampoco. Su camino de sacerdote lo acercaría a sectores llamados "progresistas" de la Iglesia Católica. Y después del "Santiagueñazo", él sería líder de un nuevo partido: Memoria y Participación.
Ambos continuamos nuestra acción política en un área comúnmente llamada izquierda... pero ni él ni yo nos consideramos marxistas.

10. Un nuevo movimiento revolucionario

Desde mis conversaciones con Lerner en la cárcel de Sierra Chica, en 1977, no dejó de rondarme la imaginación la posibilidad de un nuevo movimiento revolucionario latinoamericano. Un movimiento que sea nacionalista -pero no fascista-; un movimiento que sea socialista -pero no marxista-. Algo parecido a lo que habían buscado en su tiempo Árbenz, Haya de La Torre, Perón. Pero sin la infiltración insidiosa de esas células cancerígenas de la ultraderecha o el neoliberalismo, que habían infectado los movimientos de los dos últimos, para terminar aniquilándolos.
En ese tren comencé a recuperar entonces el pensamiento del primer Santucho -Francisco René- quien en los documentos liminares del FRIP abogaba por un partido revolucionario latinoamericano, que se cuidara tanto del imperialismo norteamericano como del marxista.
El surgimiento de Chávez en Venezuela pareció dar al fin un tono preciso a nuestras especulaciones de todos estos años. Es preciso sin embargo determinar claramente las dificultades internas con que hoy chocamos, para evitar que esta revolución también termine en el fracaso.
La principal de ellas -en realidad la que motivó la escritura de estos comentarios-, la principal dificultad con que están tropezando hoy los movimientos revolucionarios es el sectarismo político interno. Pues si los observamos desde una serena distancia, todos los grupos políticos populares venezolanos buscan objetivos que podrían unificarse. También los brasileños, o los argentinos. Pese a ello, no logran actuar en común.
Esta división feroz no sólo libera a quienes llegaron al poder soliviantados por la marejada revolucionaria, abriéndoles la posibilidad de corromperse, sino también debilita este embate original, permitiendo a la monolítica oligarquía reponerse.
Una vez más debe decirse: unámonos, o seremos derrotados. El peronismo ya no existe. El izquierdismo tampoco. Ambos han dado origen a movimientos nuevos, más creativos, menos permeables a desviaciones mezquinas, aunque aún no tengan nombre (y si no lo tienen, mejor, ello puede significar que son espontáneos y siempre en desenvolvimiento, como la vida).
A quienes combatimos en los 50, 60 y 70 se nos van los últimos cartuchos en esto: atrevámonos, esta vez, a la unidad.

Santiago del Estero, 28 de junio de 2006.

ENAMORADO DE GALEANO

2005-03-05T12:21:00.000-03:00

(Autonomía, sábado 9 de agosto de 2003)

Hoy, mientras tomaba mate a las cinco y media de la mañana, proyecté escribir dos artículos. Uno se iba a llamar "Iraq resiste". Otro "El Fondo lo sabe todo" (referido a Kirchner). Pero al levantarme para ir a la computadora, me llegó no sé de dónde una frase de Sarlanga. Esa del
título.

1. Entre las balas

No he tenido hasta ahora la suerte de conocer a Galeano.
Debo aclarar que soy religioso y por lo tanto creo en la suerte (o providencia). No dejé de serlo ni aún cuando militaba en el PRT (Partido Revolucionario de los Trabajadores) y los compañeros, afligidos pues se me hallaban algunos méritos pero resultaba inadmisible que un verdadero marxista-leninista conservara esa "zona oscura", asignaron a un militante antiguo la tarea de "darme lucha ideológica". Hasta demostrar que en el universo no existía otra cosa que la infinita, serena, combinación de innumerables manifestaciones de La Materia.
El "Gallego" Hermida, excelente compañero, venía de los tupamaros. Se lo respetaba muchísimo, entre otras cosas, porque había sido uno de los autores del famoso túnel, desde la cárcel de Punta Carretas. Dos veces por semana tenía que reunirse conmigo, a solas, para leer "los clásicos" (Marx, Engels, Lenin) e ir desmoronando, uno a uno, los argumentos idealistas que aún me mantenían atado a "supersticiones". Era tarea que urgía, pues estaban matando muchos combatientes y se necesitaba gente nueva, decidida, joven, para cubrir los huecos en la conducción que iban quedando.

2. Crisis

En 1975, desde San Francisco de Córdoba, le escribí a Galeano por primera (y última) vez. En un sobre grande, enviaba un cuento, que redactara un par de años antes y había conservado en un cuaderno. Luego de varias revisiones lo había pasado a máquina. Con una breve nota de presentación, se lo remití, solicitando con primeriza humildad su consideración para ser publicado en Crisis -la nunca igualada revista que editaba Galeano. No tenía la menor esperanza de que se publicara, en parte porque conocía la proverbial suficiencia porteña hacia todo lo salido del interior. También porque sentía -como todo el que hace algún arte- esa inquietante sensación de que "le faltaba algo", de no haber logrado hacerlo perfecto. Pero debía cumplir con el mandato que me impusiera dos años antes (y por lo cual escribiera el cuento): obligarme a trabajar cada día para llegar a ser, alguna vez, escritor. No había hecho nada prácticamente, según lo entendía entonces, para cumplir con tal propósito. Asignado a la revista Posición, desde mediados de 1973, componía largos artículos (en su mayor parte sintetizando o mixturando datos económicos, históricos o políticos, tomados de innumerables fuentes), diagramaba la revista, escribía alguna noticia cordobesa para el diario El Mundo, cubría las conferencias de prensa de los sindicatos combativos, por las noches corregía sintaxis y diagramaba las revistas de esos mismos sindicatos, manejaba una camioneta Fiat 1500 para llevar papel a Oncativo, donde teníamos la imprenta, entregaba vehículos con armas a algún compañero que no podía llegar hasta la ciudad, organizaba reuniones del FAS (Frente Antiimperialista y por el Socialismo) en los barrios pobres, redactaba volantes; en fin, era un militante, a tiempo completo y para lo que guste mandar. Se imaginará que pocos momentos me quedaban para redactar ficciones. Mi cabeza estaba siempre llena con "la realidad".
Como una semana después recibí un sobre blanco, tamaño A4, en cuyo reverso tenía escrito, a mano, "Remitente: Eduardo Galeano" (y la dirección). No lo quise creer. Lo miré un largo rato, antes de abrirlo con el mayor cuidado, cortando con una tijera apenas un milímetro del borde superior, para no dañar su contenido. Una sola hojita de papel, proporcionada con el sobre, también escrita a mano. En ella me decía -Galeano, pues miré la firma antes que nada- haber recibido mi cuento. Que estaba bien escrito, pero le había dejado un sabor, como de "historia real" (su protagonista eran un niño, su papá y su mamá maestros, en el vasto interior santiagueño). Le parecía que la historia daba para mayor extensión y terminaba proponiéndome convertirlo en artículo sociológico. En ese caso, podría ser publicado. Me senté por la emoción. ¡Me había escrito Galeano! ¡Él, en persona! ¡Era su letra (aunque no la conocía, llevaba su firma abajo, lo cual refrendaba su autenticidad)! Galeano, entonces, era el para mí inmenso, inalcanzable director de Crisis. El gigantesco autor de Las Venas Abiertas de América Latina. Un libro que había cambiado mi vida.

3. Frente Revolucionario Indoamericano y Popular

Leí Las Venas Abiertas de América Latina en 1971, mientras hacía la colimba. No pude dejar de leerlo ni un sólo día, desde que lo compré, en la vieja librería Dimensión, fundada por el Negro Francisco René Santucho, que por entonces atendía la Gilda (el Negro andaba ya clandestino). El Negro había influido mucho en mi pensamiento (de un modo indirecto, pues apenas lo recordaba desde la infancia, cuando junto a poetas y pintores solían reunirse a discutir con mi padre, que era peronista). Indirecto porque, luego de un periodo de deserción que empezó hacia los 14 años, cuando empezaron a gustarme las chicas y algunas me hicieron caso, pero además tocaba la guitarra eléctrica en un grupo y ambas pasiones ocupaban todo mi tiempo, regresé a la lectura y lo hice como un Hijo Pródigo. Entonces volví naturalmente a Dimensión, donde bastaba con decirle a la Gilda "llevo este libro" para que ella contestara "está bien" y lo anotara en mi cuenta (antes lo había hecho en la de mi papá). Allí conocí los folletos del FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano y Popular) fundado por Francisco René Santucho. El FRIP promovía la equidistancia entre los intereses yanquis y los soviéticos, aún reconociendo sus diferencias. Reivindicaba al marxismo, pero el de Trotsky. El de la URSS era llamado "stalinismo". Por ese tiempo el FRIP
hacía causa común con el peronismo (el de Ongaro, el de "los Argentinos"). Esta posición era perfecta para mí, que venía de una familia peronista, uno de cuyos textos capitales fuese el Martín Fierro, y se hablaba de los comunistas del PC como una especie de marcianos generalmente aliados con los enemigos: la Unión Democrática de Balbín y "Norteamérico" Ghioldi.

4. Clara Beatriz Ledesma Medina

Poco después conocí a Clara. Ella era como un septiembre, o como los lapachos. Desde su aparición a la distancia, en piernas melodiosas, los cabellos al aire, toda naturaleza cambiaba. Morena y fuerte, cualquier brillo se le subordinaba. Juntos leímos "La revolución permanente", "El medio pelo", "El dios de los lugares ocultos" -de Hal Bennet, 1972, que nos hizo estremecer. Allí, un soldado negro volviendo de Vietnam, se halló en la habitación casualmente solitaria con su hijito de pocos días. Lo asfixió con un almohadón. Quería evitarle la existencia que le había tocado a él.
Leíamos además toda revista cultural o informativa que cayese a nuestro alcance (Primera Plana, Planeta, Transformaciones, Los Libros...). La gente nos decía que "éramos lindos", pero vestíamos con desaliño. Todo el dinero lo invertíamos en cine, revistas, discos, libros. Ella empezó a estudiar Ingeniería Forestal, por coherencia política, y también formamos el grupo SER, con el cual trajimos La Biblia de Vox Dei y organizamos el primer recital de Rock Nacional, en un barrio. Juntos leíamos, en reuniones de grupo, "Las Venas Abiertas". Y también "Alma encadenada", de Eldridge Cleaver. Y las "Cartas desde la cárcel" de Angela Davis, pues por entonces redoblabábamos nuestro amor a los negros: por el jazz, por el soul, por Jimi Hendrix, por su inclaudicable dignidad, por haber creado los Black Panthers. Proyectábamos avanzar unidos "hasta que la muerte nos separe".
Desdichadamente esa circunstancia iba a llegar pronto: el 6 de enero de 1973. No tras una bala enemiga, sino por un aborto. Su familia se oponía tozudamente a nuestra relación, mi padre también. Fui lo suficientemente cobarde como para aceptar sus argumentos ("son unos irresponsables... ¿de qué van a vivir?... no tienen profesión, se van a morir de hambre y el chiquito también... le van a arruinar la vida, ¿se creen que es joda traer un niño al mundo").
Ellos murieron y yo también. Durante cuarenta días estuve encerrado, solamente dibujando de memoria con un lápiz el rostro de Clara en la pared. No me suicidé: pensé que debía enfrentar el inmenso pecado y redimirme ante Dios. Los compañeros sugirieron que mi vida podría ser altamente útil entregándola a la Revolución. Eso intenté hacer. Y también decidí ser escritor.

5. Días de ardor y empeño

En aquel lapso sucedían muchas cosas. Fusilaron a los Héroes de Trelew. Había regresado Perón, aunque por unos días. Y el 25 de Mayo: "Cámpora al gobierno". Y la Masacre de Ezeiza. Agustín Tosco vino a hablar en Santiago. Se formó el FAS. ¿En qué momento apareció Crisis? En abril de 1973, creo. Para mí fue una revelación. El equilibrio justo entre marxismo revolucionario y nacionalismo, que andaba buscando. Pero además ¡ese diseño! ¡Era algo extraordinario! Crisis representaba una innovación total, por su contenido y por su presentación. Era audaz: por primera vez veíamos una revista que titulaba en minúscula, usar los recuadros con punta redondeada otorgaba una plasticidad visual y movimientos hasta entonces desconocidos, el papel, rústico, un poco amarillento, la textura justa para el tipo de publicación que era, a la vez fuerte y refinada: como el Hombre Nuevo de Guevara o el Verdadero Intelectual de Jauretche, de Marechal.
Me fui a Córdoba. Empecé a trabajar intensamente, como ya narré, y a militar sin dormir siesta, desde las cinco de la mañana hasta el día siguiente a las dos o tres. Con el financiamiento del FAS (Frente Antiimperialista por el Socialismo) hacíamos una revista: Posición. Tirábamos 5.000 ejemplares que se distribuían en Córdoba y todo el norte. Me asignaron la diagramación desde el número 3, que inauguré con una portada en azul contra blanco: la efigie del Che, y únicamente las letras, que afirmaban "Posición" como si fuera una pintada, un poco chorreante, en rojo. Por lo demás, en todo, imitaba a Crisis. Hasta en el papel (debido a lo cual descubrí la existencia del "diario-brasileño-extrapesado").

6. Gloria Susana Gallegos Atrio

El 14 de septiembre de 1973, durante un acto donde al menos cinco mil cordobeses repudiaban el golpe de Pinochet, creí sentir en la nuca una presencia. Me di vuelta. Ojos como avellanas luminosas, estaban causándome aquel cosquilleo. Comprobé con asombro no racional la perfecta posibilidad de los rostros de Modigliani. La hermosa muchacha estaba flanqueda por otra un poco mayor, y del otro lado El Pato, un gringuito estudiante de medicina que conociera en el FAS. Me toqué la campera sobre el corazón y comprobé que no tenía cigarrillos. Entonces salvé los veinte pasos que me separaban de El Pato y le dije: "disculpá, todos los negocios están cerrados por la manifestación... ¿no podrás convidarme un faso?" Todos fumábamos Particulares Negros. Pero el asunto era ver de cerca a Gloria. Pues de ella se trataba. Aunque por entonces la llamaban "Myriam". "Susuki". O "la cuñada de Chanchón" (uno de los capos máximos del ERP, destinado a morir poco más tarde durante el copamiento de Villa María).
El sábado siguiente la encontré en una peña; la saqué a bailar. Desde entonces bailaríamos juntos en todas las pistas de la vida. Así viniera salsa o tango. Nos casó un sacerdote que se ganaba el sueldo trabajando como obrero metalúrgico. Acompañados por "La Biblia" de Vox Dei, tocada por un conjunto de jóvenes montoneros. En la capilla del Perpetuo Socorro, de San Francisco, logramos pues "la unidad en la práctica de los grupos revolucionarios".
Gloria es hoy la madre de mis hijas, aún está conmigo y creo que llegaremos juntos al final de nuestras existencias. Hemos compartido la militancia y la cárcel, la pobreza y la prosperidad, las luchas, muchas penas e innumerables alegrías. Ella me sacó de todas las muertes cada vez, estirando su noble mano siempre que la necesité. A lo largo de nuestra ya larga alianza, aprendí el significado de la palabra amor.

7. Zona Este

En noviembre de 1974 todos los diarios publicaron en la primera plana una lista de treinta guerrilleros, buscados por copar el cuartel de Villa María. Mi nombre estaba, así que debí pasar a la clandestinidad. Como mi esposa era de San Francisco (en el límite con Santa Fe), decidimos trasladarnos hacia allí. Gloria estaba embarazada de nuestra primera hija, Anahí, por lo cual debía procurarme un trabajo. Ella, además, estudiaba medicina; así que debíamos obtener fondos. Como ya no podía usar mi nombre, un compañero me ofreció trabajo en su cuadrilla de albañiles.
Jamás había tomado una cuchara en las manos salvo para comer, ni tenía idea de cómo se preparaba la mezcla o el hormigón, pero pronto aprendí. Me fue tan bien que cuando se terminó el contrato (dos galpones para una fábrica de plásticos), fui a ofrecerme en la empresa de construcción más grande de San Francisco y conseguí el puesto. Enseguida me afilié a la UOCRA, así que mi hija nació con Obra Social.
Hacia la primavera de 1975 conseguí otro trabajo... ¡como encargado de personal en una fábrica metalúrgica!... Nuestra situación económica mejoró notablemente, había nacido nuestra primera hijita. Durante esa situación relativamente feliz fue que decidí escribirle a Galeano. En aquella respuesta que ya describí, me indicó pues que transformara esta narración en artículo. Y a ello me puse, un día domingo.
Solía levantarme muy temprano para escribir; aún así, me costaba. Por cierta impericia natural, pero también por agotamiento. Nuestra militancia de entonces resultaba sobrehumana: ahora lo veo.
Después de trabajar -de 7 a 12 y de 2 a 6 de la tarde- debía participar casi todos los días en reuniones, que duraban a veces hasta las dos o tres de la mañana. Otras veces debía viajar, a localidades cercanas, como Porteña o Brinckmann, pues era el responsable general del partido en esa Zona. O participar en acciones, por más pequeñas que fuesen, siempre peligrosas. Pese a ello terminé el artículo. Y lo mandé. Pero poco después me detuvieron (el 12 de enero de 1976). Y pasé en la cárcel hasta el 16 de octubre de 1982. A mi esposa Gloria la detuvieron esa misma noche, y salió un año antes. Nunca supe si el artículo había llegado a manos de Galeano. O si lo habían publicado. O si no le había gustado, desechándolo, en cuyo caso tal vez me habría contestado, con su gentileza inaudita, algo así como: "...lo siento mucho, amigo Carreras, siga escribiendo, por ahora su texto no..." No sé.

8. De las catacumbas

En la cárcel hablábamos de Galeano. Algunos lo denostaban. Por diferentes razones. Desde la izquierda, ciertos compañeros lo homologaban a Benedetti, Mercedes Sosa, u otros "intelectuales
de izquierda" diciendo: "serían incapaces de tomar las armas" -lo cual para muchos era semejante a decir minusválidos. Otros, desde la derecha, decían más tarde, cuando ya se vio claramente la derrota del proyecto revolucionario: "Galeano es uno de los responsables de que hayamos elegido la lucha armada". Por supuesto en la cárcel no nos permitían ingresar la revista Crisis (que por otra parte, había dejado de salir, y su productor, Vogelius, incluso había estado preso en La
Plata).
Milagrosamente, al salir, recuperé muchos números de Crisis: se habían salvado del saqueo, los habían conservado mi cuñado y mi suegra. Algún tiempo después conocí a un poeta de Buenos Aires, algo misántropo, que tenía la colección completa... ¡desde el primero hasta el último número! Durante unos días que pase en su casa, en 1984, se las envidié. No sé que fin habrán tenido. Pues este hombre -que ya entonces contaba cerca de sesenta años- murió, hacia 1989. Vivía solo, y nunca supe que tuviese otra familia que un par de gatos.
El mundo había cambiado (eso es lo que se nos pretendía hacer creer). Ya no existía la izquierda.
Ahora, hasta los más "progresistas" abrevaban fuentes postmodernas. Junto a Marx, había desaparecido Galeano. 1990 iba a ser la apoteosis del Pensamiento Único, con la unificación de Alemania, la espectacular demostración norteamericana en El Golfo y el menemismo en Argentina.
Pero Galeano parecía dispuesto a no dejarse vencer tan fácilmente. Hacia 1995 supe que había venido a Termas de Río Hondo, una localidad 70 kilómetros al oeste de Santiago. Me fue imposible ir a verlo, pero una de mis hermanas contaba que había concitado a una multitud. Hacia 1997, con internet, empecé a recuperarlo. ¡Era uno de los pocos autores que aparecía fácilmente en todos los buscadores! Aquí y allá encontré artículos suyos, narraciones cortas, comentarios. Su estilo se había pulido, se había concentrado, pero era el mismo, genial, Galeano... Hasta su extraordinario resurgimiento de los últimos años, ya entre dos milenios, que lo ha colocado de nuevo en boca de casi todos, tanto o más como en aquellos años de sus primeros triunfos.

9. Quipu

En aquellos años intermedios hice una revista: Quipu de cultura. Por supuesto, intenté imitar a Crisis. Aunque era tabloide, diagramé sus páginas adaptando lo mejor posible el estilo genial de la querida revista a este nuevo intento. Tuvo un moderado éxito, en el interior. Entre Córdoba, Santiago, Chaco, Entre Ríos y Santa Fe vendíamos unos 500 ejemplares. Por causa de ello me invitaron a Córdoba, a una Reunión de Editores de Revistas Culturales. Allí, durante la celebración de cierre, iba a tener una intensa emoción. En cierto momento invitaron a Sarlanga...
¡el creador del diseño gráfico de Crisis!... Vivía ahora en Córdoba, trabajaba para el gobierno en una revista, Papeles. No era otra cosa que una versión manierista de Crisis. El diseño de Papeles dejaba con el aliento cortado... ¡hermosa! Hasta habían concebido la excelente idea de imprimir, en cada tapa, una magnífica reproducción de pinturas cordobesas. Y en la contratapa, el dibujo a todo color de humoristas (con Hortensia, Córdoba había dado a la Argentina ya grandes maestros). Para preservar la edición, se había dispuesto una sobretapa de plástico grueso, transparente. Era, en fin, un verdadero objeto de arte. Pero, ¡ay!, flojeaba el contenido. Allí estaba Sarlanga, es cierto... pero faltaba Galeano.
Fue precisamente esa noche, en que se rendía un homenaje a Sarlanga, que él comenzó su discurso de agradecimiento con estas palabras: "Si un hombre puede enamorarse de otro hombre... entonces, yo estaba enamorado de Eduardo Galeano". Narró a continuación las experiencias inolvidables durante su trabajo en la redacción de Crisis, donde se veía aparecer de improviso a Gabriel García Márquez, a Jorge Amado, a Paco Urondo... o se levantaba el tubo para escuchar del otro lado la voz de Pablo Neruda, que llamaba para saber la fecha de cierre del próximo número... pero, "el verdadero genio de todo este calidoscopio genial era Galeano -indicó Sarlanga-: él estaba en todo, en los textos, en los títulos de tapa, en la diagramación"...

10. Galeano

Me quedó en la mente esa frase de Sarlanga: "enamorado de Galeano". Creo, que de algún modo, yo también he estado, una gran parte de mi vida, enamorado de Galeano. Enamorado de su coraje, su lucidez para dotarnos -a los Americanos del Sur- de un instrumento ideológico tan potente como su pensamiento y su labor intelectual. Que a la vez nos permite amarnos más los unos a los otros, mirarnos de frente, amar a nuestra tierra, nuestra pertenencia y cuya pertenencia somos, pese a la perversa trama establecida desde la Edad Media para inducirnos a la negación infinita.
Hace algunos meses he leído de nuevo "Las venas abiertas de América Latina". Otra vez la compré en lo de la Gilda (quien ya no espera a su esposo, Francisco René Santucho: fue secuestrado en 1975, por bandas parapoliciales de Tucumán). Ella con gran ignidad conservó Dimensión, entre zozobras pero revitalizada, no casualmente, para estos nuevos tiempos. El libro es para mis hijas. Pero no pude resistir la tentación: y otra vez sus páginas me absorbieron durante diez o quince días hasta que llegué al final.
Otra vez me he conmovido hasta la médula con este conciso, extraordinario documento histórico, con el lúcido alegato ideológico de sus capítulos. Y otra vez me dije, al terminar... "¡Qué extraordinario tipo, este Galeano! ¡Cómo me gustaría conocerlo!"
Tengo ciertas esperanzas. No soy tan viejo (53 años) y estoy convencido de que, todavía.... ¡el futuro es nuestro!

Ejemplo de Democracia Soberana

2005-02-13T19:07:00.000-03:00

Publicado en Indymedia Barcelona, el 17 de agosto de 2004

Las elecciones del 15 y 16 de agosto en Venezuela han consagrado a este país, y a su presidente, Hugo Chávez, como los más democráticos del mundo.
El triunfo del presidente Hugo Chávez en el referéndum revocatorio fue recocido por todos los observadores internacionales. Incluyendo al ex presidente de Estados Unidos James Carter y el Presidente de la OEA, César Gaviria. Este triunfo se verificó, según los últimos recuentos, por más del 60 % ciento de los votos. El pueblo se volcó masivamente a las urnas, registrándose una abstención de menos del 13 %, mientras que en los períodos anteriores a Chávez se alcanzaban normalmente índices de abstención que rondaban el 60 %.
Pese a estas claras definiciones, los sectores adinerados de Venezuela y los medios de comunicación controlados por ellos se negaron a aceptarlos, lanzando una violenta protesta que terminó con el fallecimiento de una persona. Pocas horas después el noticiero internacional de la cadena estadounidense CNN difundía la entrevista efectuada a un "analista internacional", que fundamentó su crítica al proceso venezolano en dos afirmaciones inquietantes:
1) Chávez es un dictador que "empieza a aplicar la Doctrina de Seguridad Nacional, por primera vez desde la izquierda".
2) En Venezuela se lleva adelante una revolución "comandada desde Cuba", con la agravante -según este comentarista- "de que esa revolución es subsidiada por los Estados Unidos a través de las inmensas compras de petróleo".
La primera afirmación resulta perversa en grado sumo. Como se recordará, la llamada "Doctrina de Seguridad Nacional" fue una estrategia de aniquilamiento diseñada por el Pentágono y en la cual se educó a los militares latinoamericanos desde los años 60. Ella surge como un plan imperial, ejecutada por los ejércitos vasallos, para arrancar de raíz la creciente protesta social que el saqueo sobre los recursos y la abolición de las soberanías nacionales latinoamericanas por parte
del capitalismo mundial habían suscitado. Por medio de estas monstruosas enseñanzas, basadas en la experiencia en torturas y crímenes de los ejércitos francés en Argelia y estadounidense en Indochina, "capacitaron" durante una década a los militares latinoamericanos para ejecutar lo que todos conocemos:
a) El asesinato del Ché en Bolivia.
b) El genocidio de Chile, donde ante un estadio atestado de martirizados prisioneros, convirtieron en pulpa sanguinolenta con golpes de fusil las manos de uno de los más refinados poetas y cantantes democráticos de América Latina: Víctor Jara.
c) El genocidio argentino, durante cuyos horrendos nueve años de vigencia murieron asesinados más de 20.000 jóvenes y desaparecieron otros treinta mil.
Ahora, con desvergüenza lindante en el cretinismo, CNN pretende convencernos de que el presidente Hugo Chávez, seguramente el más democrático de los presidentes en todo el mundo, "inicia la aplicación de la Doctrina de Seguridad Nacional desde la izquierda". Lo que en realidad se inicia -o más bien continúa- es la porfiada voluntad imperialista de derrocar por cualquier medio a su alcance a un presidente que por primera vez en la historia de Venezuela gobierna para su pueblo, especialmente para los más humildes -como quería Jesucristo, de quien George W. Bush se proclama "seguidor".
La segunda afirmación tiene un carácter lisa y llanamente ofensivo. El estúpido racismo de los norteamericanos anglosajones los lleva a afirmar que su dependencia energética de otro país es un privilegio para quien los salva del abismo. Sin el petróleo de Venezuela, Estados Unidos entraría en una crisis social sin precedentes... ¡y aún pretenden convencernos de su derecho a dictaminar sobre los destinos de quien les permite sobrevivir"...
Por último, el Departamento de Estado fue el único órgano estatal de todo el mundo que puso en duda la victoria de Hugo Chávez en el referéndum del domingo 15 de agosto. Luego de ello, algunos órganos oficiales de países europeos, hicieron trascender su preocupación off the record. Varios medios en manos de poderosas multinacionales de la información comenzaron a difundir entonces la
idea subliminal de que el gobierno de la Revolución Bolivariana de Venezuela es
"antidemocrático". Pero veamos un poco con qué credenciales efectúan tales opiniones los medios estadounidenses y europeos.

Gobierno de las minorías

Las elecciones de donde consiguió su actual presidencia George W. Bush fueron convocadas en Noviembre del 2000. Mas se prolongaron hasta enero del año siguiente, debido a la confusión en los resultados y sospechas fundadas de fraude. La información oficial atribuyó las demoras a "un fallo de las máquinas de recuento de votos, un fallo en el diseño de las papeletas y los votos emitidos por correo".
El Gobierno ante esta incertidumbre propuso un recuento manual de los votos en el estado de Florida, por el que Bush salió ganador por una suma de 537 votos más. Gore, suponiendo, que había conseguido más votos en dicho Estado propuso un recuento a mano de todos los votos, petición que fue denegada. Alegó también que el diseño de las papeletas de voto, habían sido erróneos, provocando una confusión entre cierto número de votantes. Por ejemplo, jubilados queriendo votar a Al Gore, votaron por error al ultraderechista Pat Buchanan.
Decenas de patotas de republicanos asaltaron las oficinas del Comité de recuentos en La Florida, y asediando a un observador de recuentos demócratas, al que acusaban de robar un voto. O todo o nada, insistían. En medio del caos, el Comité tuvo que volver a reunirse y aceptar las demandas republicanas. Bush, por su parte, acudió a los tribunales en Florida para que se obligue a 13 condados a incluir cientos de votos por correo descalificados previamente.
A pesar de la supuesta mayoría de votos del candidato Al Gore, el estado declaró como ganador de las reñidas elecciones a George W. Bush. Sospechosamente, el mismo Gore renunció a litigar por sus derechos, deslizando en declaraciones a la prensa que "en realidad no estaba preparado para gobernar".
Más un dato singular es que para estas elecciones presidenciales, se verificó entre los estadounidenses un ausentismo electoral del... ¡60 %! Encuestas privadas que se efectuaron sobre el sector abstencionista arrojaron las siguientes conclusiones:
El 32% expresa su «disgusto» con el sistema, y el 26 % admite que lo suyo es cuestión de dejadez: no tienen tiempo para registrarse, y mucho menos para votar. El 22% alega que no le gusta ninguno de los candidatos, y el 20% dice que el resultado «no tendrá mucho efecto» en su vida.
La situación en Europa no es demasiado diferente. A los datos nos remitimos:
"Las primeras elecciones al Parlamento Europeo en la Europa de los 25 se han caracterizado por el castigo a las fuerzas políticas en el poder en los distintos Estados -especialmente en grandes países como Alemania, Francia, Italia y el Reino Unido- y por una baja participación, que en el conjunto de la UE ha sido de un 44,2% al cierre de los colegios electorales" según el diario derechista español El Mundo. A continuación ofrece un paneo, país por país, del cual sólo extraeremos algunas muestras:

Alemania

En Alemania se confirma el descalabro del Partido Socialdemócrata (SPD), socio mayoritario de la coalición de Gobierno, que sólo logró un 21,5% de los votos, el peor resultado de su historia en unos comicios nacionales. En las últimas elecciones europeas de 1999, el Partido Socialdemócrata obtuvo el 30,7 por ciento de los sufragios.
La participación electoral fue del 43%. (Abstención: 57 %)

Austria

La participación en este país ha sido del 41,8%. (Abstención: 59 %)

Dinamarca

El índice de participación ha sido del 47,9%, casi tres puntos menos que hace cinco años.

Estonia

El Partido socialdemócrata SDE ha ganado las elecciones en Estonia, con un 36,8% de los votos, lo que le da 3 escaños en el Parlamento Europeo. El resto de partidos han conseguido un escaño cada uno con el siguiente porcentaje de votos: K (centro liberal) 17,5%, ER (liberal) 12,1% y IL (patriótico) 10,4%.
La participación ha sido del 27%. (¡73 % de abstención!)

Holanda

El primer ministro holandés, Jan Peter Balkenende (CDA) se mostró contento con la participación electoral (39,1%), lo que "significa que Europa dice más a los ciudadanos". (¡61 % de abstención!)

Estos son algunos de los que se permiten cuestionar el triunfo de Chávez y tildarlo de "antidemocrático". No diremos más. Las estadísticas -sus propias estadísticas- son más elocuentes que cualquier palabra.

El egoísmo es un toro muy difícil de voltear

2005-02-06T13:42:00.000-03:00

En nuestra infancia conocimos a un hombre que solía voltear novillos tomándolos de las guampas. El pesado animal venía a la carrera, levantando un polvaredal que lo tapaba. El hombre, mirando fijamente con sus ojos verdes lo esperaba alerta. Cuando el animal estaba por llegar a él se lanzaba hacia su cabeza, tomaba un cuerno en cada mano y con un movimiento ágil lo derribaba. Después venían los peones, rápidamente se tiraban encima y lo inmovilizaban.
El mismo hombre que tan fácilmente efectuaba esas hazañas, solía irse de su hogar por tras de alguna mujer, dejando a su familia abandonada. Regresaba desencantado, agrio, sin entusiasmo ni dinero, varios meses después, reclamando encima que su esposa y sus hijos lo consolaran.
Estas costumbres bárbaras se conservan aún hoy en algunos lugares de nuestra campaña. Cuán deseable sería que estos hombres, así como se animan a enfrentar fieras bestias con riego de su vida, se atreviesen también a enfrentar al egoísmo, esa bestia nefanda que todos llevamos dentro. Y que produce calamidades peores que las magulladuras de un toro. Pues lastiman para siempre el alma de quienes deberíamos haber amado y no lo hicimos.

Leves lágrimas

2005-02-06T13:36:00.000-03:00

A pesar de los pesares uno mira por la ventanilla y encuentra al sol por las mañanas. Y cuando él pinta las hojas de los eucaliptos en Libertad y Colón, puede emocionarnos casi hasta las lágrimas.
¿Por qué la belleza a veces nos da como unas ganas de llorar? ¿Será el haber sufrido tanto, que el dulzor de una cierta melodía, o un árbol pintado por el sol, semeja en nuestro ánimo una caricia?
Y como el hijo que ha viajado durante muchos años por el mundo, recibiendo en su piel toda clase de humillaciones y adversidades. Y regresa ya con los cabellos blancos a recibir la bendición de su madre.
Y al oír los primeros acordes de su voz antes de abrir la puerta, llora.
Así nuestra alma se conmueve humedeciendo los ojos ante el temblor de los álamos en la brisa o un gorjear de pájaros.
Porque quien ha conocido el dolor más cruel sabe gustar con deleite las más sencillas alegrías. Y agradecerlas.
Como las cigarras.

Sobreabundacia de motores

2005-02-06T13:33:00.000-03:00

Ya casi nadie carece de auto en esta ciudad. Viejo, nuevo, desvencijado o reluciente, no importa. Y los que no tienen auto, tienen moto.
Tal cuestión no sería tan grave, si al menos estos innumerables, ruidosos, y humosos vehículos, se condujeran con prudencia por sus carriles.
Pero no solamente invaden los ajenos -constantemente superan a los otros por la derecha, acción claramente prohibida por las normas de tránsito, sino se suben a las veredas -las motos-, se lanzan de contramano, con peligro de sus propias vidas y las de sus hijitos, que muchas veces llevan -los ciclomotores y bicicletas-.
Por favor: si usted tiene un vehículo, pequeño o grande, y nos ha concedido la gracia de leer estas sencillas líneas: propóngase hoy respetar las normas elementales del tránsito. Nada más. Con ello, seguramente, hará esta ciudad un poco mejor.

Conciencia del vivir

2005-02-06T13:27:00.000-03:00

¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido en conocimiento?/¿Dónde está el conocimiento que hemos perdido en información?/ ¿Dónde está la vida que hemos perdido en existir?/ Estos versos de Eliot nos dejan con el aliento cortado por colocarnos de súbito ante una situación trascendente. Como en la boca de una caverna, donde se ocultara el secreto del Universo. “¿Dónde está la vida que hemos perdido en existir?” Pero, ¿cómo se existe, para no perder la vida? “El que quiera ganar su vida debe perderla” se nos ha dicho también. ¿Entonces, tenemos que cursar la vida “como perdiéndola”?
Lo que parece cierto es que para vivir la vida sin “consumirla” hay que tener conciencia. Y para tener conciencia debemos mirar las cosas en su interior. Y mirar el interior de las cosas sólo parece posible desde nuestro interior. Conciencia de nosotros, que significa no estar distraídos. Y así disfrutar conciencia de los otros: nuestros familiares, nuestros amigos. Algo tan maravilloso que al descubrirlos se emociona uno cada vez. Parece que la verdadera conciencia se vive siempre con la ayuda del corazón.

Hacer

2005-02-06T13:24:00.000-03:00

Hay una fórmula secreta para lograr que nuestros semejantes nos quieran. Es hacer todo lo que veamos como necesario a nuestro alrededor. Empezando por nuestra casa.
Si vemos un plato que no se ha lavado, pues hagámoslo nosotros. Si alguien dejó la basura sin recoger, tomemos la escoba, la palita, y juntémosla cuidadosamente para tirarla al tacho o la bolsa. Sin protestar, por cierto, pues de otro modo estaríamos anulando el efecto positivo de nuestra acción.
Especialmente los hombres, debemos dejar de creer que con llevar algún dinero a la casa termina nuestra obligación. Me pareció maravilloso el otro día ver a uno de los intelectuales más talentosos de Santiago barriendo la vereda de su ancha casa.
Más grande que cualquier filosofía, es la capacidad de actuar bien.
Una sencilla frase nos ayudará: "Si algún trabajo está sin hacer, ¿por qué no he de ser yo quien lo haga?"

Autodestrucción

2005-02-06T13:21:00.000-03:00

Una hermosa parejita cruzaba la florida plazoleta del barrio. A lo lejos se oía el rugir de los motores, asordinado. Y en el horizonte pintaba de naranja las nubes el sol que huía.
Era una postal. Él, delgado, de zapatillas, la abrazaba. Ella se dejaba llevar, como un esquife en dulce ola. Él estiró la mano hacia un costado, como buscando algo.
Y arrancó un gajo a un pequeño árbol, que trabajosamente crecía a un lado del sendero.
La dulzura del amor adolescente se perdió. Las nubes rojizas parecieron ensombrecerse. ¿Cómo era posible que alguien en una situación tan feliz no pudiera darse cuenta de que el árbol es también una criatura que merece ser amada?
Los culpables, seguramente, fueron sus padres. Que no tuvieron tiempo de enseñarle que las plantas son una de las riquezas más grandes con que puede contar una sociedad civilizada.
Como no tienen tiempo, o ganas, de enseñárselo otros padres a miles de niños. Pues todos los días desgajan bárbaramente otros miles de árboles en brote de nuestra castigada Santiago.

Machismo y violencia en la sociedad

2005-02-05T20:52:00.000-03:00

El Señor Feudal "podrá acostarse con la esposa del recién casado" dice un artículo de la ley Normanda. En su redacción de 1419, luego de numerosos conflictos ocurridos por causa de este derecho estatal, se atenúan anteriores disposiciones agregando la posibilidad de evitarlo "si éste (el recién casado) o sus parientes [...] entregan el dinero del rescate".(1)
Tal beneficio para los poderosos no merecería mayores comentarios. Basta una reflexión accesible al cerebro menos cultivado para comprender que, desde los orígenes de la organización humana, los criminales, despiadados, astutos, audaces, fueron estableciendo su dominación sobre los demás, obligándolos a cumplir hasta sus exigencias más humillantes. El detalle singular es, sin embargo, que quienes ejercían este derecho brutal, de copular con la joven esposa antes de su esposo legal -o copular, cuando se les antojase, con las hijas de las numerosas familias que habitaban sus extensos campos- eran llamados "Príncipes Cristianos".
La cuestión suscita entonces la inquietud por saber en cuáles preceptos de Jesús, llamado "El Cristo" o "El Mesías" fundamentaron su legislación secular los obispos de la Iglesia. (2) Pues a partir de la consagración del Estado a la Iglesia Católica, efectuada por el emperador Constantino en 312, la jerarquía episcopal fue adquiriendo un predominio ideológico sobre la sociedad que alcanzó su mayor influencia precisamente en la Edad Media. (3)
Veamos, entonces, qué dicen los Evangelios (transcripción universalmente aceptada de las palabras de Jesucristo) sobre este asunto. "Os han enseñado que se mandó `No cometerás adulterio´. Pues yo os digo: Todo el que mira a una mujer casada excitando su deseo por ella, ya ha cometido adulterio en su interior" (Mateo 5:27-28).
Parece muy claro. El cristiano (llamado así por considerárselo seguidor=imitador de Jesús) no debe siquiera "excitar su deseo (interiormente) hacia una mujer casada". Se infiere que menos aún debería expresar este deseo ante otras personas, precipitando más su caída en el pecado si se atreviera a confesar dichos deseos a la señora misma que está codiciando. ¿Qué decir del atrevimiento a copular con ella, y -mucho peor- obligar a su esposo legal a esperar en la habitación contigua, consumido por la humillación y la vergüenza, mientras el duque, el conde o el rey, penetra una y otra vez como se le antoja a la mujer amada, a la muchacha dulce, que quizás ha venerado en secreto el esposo desde la infancia de ambos, por la cual posiblemente ha esperado muchos años para ofrecerle ser madre de sus hijos, compartir la vida con él, para una vez obtenido este privilegio sagrado, verse obligado a tolerar de esta manera injuriosa el mancillamiento salvaje de su alianza?

No solamente los normandos, que dominaron Inglaterra y gran parte de Europa durante muchos siglos, se gobernaban con esta legislación bárbara. El "derecho de pernada" era una cláusula prácticamente universal en el sistema que regía al mundo "cristiano", durante más de 1.200 años. Hasta las primeras revoluciones burguesas, que desde el siglo XVII comenzaron a poner freno al poder feudal. Pero veamos cuál era la relación de la jerarquía eclesiástica con los normandos, cuya legislación sirvió como modelo estatal durante el periodo mencionado.
En 1061, el Papa Alejandro II accedió al trono pontificio gracias a sus relaciones con la nobleza. Amigo personal de Guillermo de Normandía, en retribución por el apoyo prestado "bendijo su empresa de conquistar Inglaterra". (4)

Este problema ya había sido puesto bajo prescripción legal por la tradición israelita al menos 1.200 años antes de Cristo. Se le dio tanta importancia, que al establecer los Diez Mandamientos el adulterio es mencionado dos veces -en la sexta y la décima cláusula. Ello, en un módulo legal tan escueto, indica por cierto una especial valoración del tema. El decálogo de Moisés admoniza: "No andes con la mujer de tu prójimo" en el versículo 14 del capítulo 20. Para reafirmar: "No codicies su mujer..." en el versículo 17. (5) Evidentemente, Jesús no hizo otra cosa que respaldar la legislación de los israelitas, cuya religión profesaba y a quienes consideraba inspirados directamente por Dios.
Ahora bien, lleguemos al núcleo de la cuestión.
¿Qué estamos buscando, atacar a la jerarquía episcopal católica? Para nada. Las otras organizaciones llamadas cristianas, tanto la de Lutero, como la de Calvino u otros reformadores, no presentaron actitudes distintas en relación con este y otros privilegios de los bárbaros gobernantes. El anglicanismo tuvo su origen en la ruptura del rey inglés Enrique VIII con el Papa Clemente VII, que se oponía al divorcio del rey. Enrique deseaba casarse con Ana Bolena. Este deseo indujo a la Iglesia inglesa a su separación de Roma, cuando el Papa se negó a abolir el primer matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragón. Acusada de traición y adulterio, fue condenada a muerte y decapitada. El rey se proclamó cabeza de la Iglesia de Inglaterra en 1534. La doctrina teológica católica se mantuvo al principio intacta. Más adelante, distintas influencias -y en concreto los puritanos- hicieron del anglicanismo una confesión intermedia. ¡Crear una iglesia nueva para poder cambiar de esposa! En esto se ve la insensatez que guía con frecuencia a la conducta humana. ¡Y todo un pueblo, constituido por millones de personas con inteligencia, aceptar estas imposiciones!
Es contra esta insensatez, esta irracionalidad, esta inhumanidad de los humanos -valga la aparente extravagancia del epitheton- y los sistemas de relación que han practicado, durante su ya larga existencia sobre la Tierra, que arremeteremos con empeño desde esta primera comunicación.
Pues de la misma barbarie destructiva que ha emanado el "derecho de pernada" en la Ley Normanda, se han originado gran parte de los decretos legales, que rigen las instituciones estatales aún el día de hoy.
Esta consagración de la violencia como respaldo legítimo del derecho, del egoísmo, la mezquindad, la ambición, como eje regulador de la cultura social, impide el establecimiento de aquellos valores anhelados durante milenios por la mayor parte de los humanos -los "otros" humanos, los que no tenemos (ni queremos) el poder-:
Esto es, la Paz, la Libertad, la Felicidad.

(1) Transcripto por J. Bühler, Vida y cultura en la Edad Media (primera edición alemana en 1931). La edición de donde fue tomada es la traducción al castellano de Wenceslao Roces, al cuidado de Daniel Cosío Villegas, publicada en 1946 por el Fondo de Cultura Económica de México.
(2) La palabra "Cristo" proviene del griego Jristos y del latín Christus, y significa ungido. "Mesías" es una palabra de los hebreos, aplicada en sus textos tradicionales a quien tiene "la misión de liberar, e implantar el derecho y la justicia en el mundo entero [...] La relación de amor y fidelidad entre el Mesías y su pueblo se expresa, como en el AT, (Os 2,16-18), con el símbolo conyugal". (Comentario de Luis Alonso Schökel y Juan Mateos, jesuitas, directores de los equipos del Instituto Oriental y del Instituto Bíblico de Roma, quienes junto a 14 catedráticos y numerosos miembros de dichos institutos tradujeron la Nueva Biblia Española. Primera edición, Ediciones Cristiandad, Huesca, Madrid, 1975.)
(3) Constantino derrotó a su contendiente, Majencio, en su guerra por el trono durante el año 312. Tuvo para eso el apoyo espiritual del obispo africano Milcíades (311-314). Premió a la Iglesia desechando las propuestas de los donatistas y otros agrupamientos cristianos, para otorgar a la línea romana un papel rector. En 314 el emperador -no el Obispo de Roma- convocó a un gran sínodo episcopal en su gran finca del Laterano. Este encuentro cimentaría las bases de lo que luego se iba a conocer con el nombre de Iglesia Católica Romana. Más tarde, en esta misma propiedad, el emperador romano construiría el primer gran monumento del catolicismo, la basílica "San Juan de Letrán". (Josef Gelmi, Die Päpste in Lebensbildern, Verlag Styria, Graz-Viena-Colonia, 1983.)
(4) Isaac Asimov. Cronología del Mundo. Primera edición en inglés: Harpers Collins Publishers, Inc. Primera edición en castellano, traducción de Vicente Villacampa: Editorial Ariel, S.A., Barcelona, 1992.
(5) La Biblia. Traducida, presentada y comentada "para las comunidades de Latinoamérica y para los que buscan a Dios", por un equipo pastoral bajo la dirección de Ramón Ricciardi. Nihil Obstat Alfonso Zimmermann C.ss.R. Primera edición: Ediciones Paulinas-Editorial Verbo Divino-Editorial Alfredo Ortells, Concepción, Chile, Madrid, España, 1972.

Alemania en la cuenta regresiva

2005-01-24T18:43:00.000-03:00

"Agenda 2010" se llama el programa con el cual el Gobierno Federal acomete "la reforma del sistema laboral y la modernización de los sistemas sociales" en Alemania. "El antiguo modelo de redistribución solidaria ha pasado a ser obsoleto", declaran.

Cirujía compleja

"Quien no se reforma a sí mismo es reformado por la fuerza", ha repetido el canciller Gerhard Schröder. Esto para significar que los alemanes deben ajustarse los cinturones. Pero, ¿a "la fuerza" de quién se refiere? ¿Qué poder es tan grande como para imponer a un gobierno un plan contrario a lo elegido por la mayoría de su pueblo? Ya se sabe. "El mercado", este Plutón que reina indiscutidamente, desde mediados de los 80, sobre la humanidad entera. Jamás ningún césar o gobernante tuvo tanta autoridad, ni sus decisiones fueron tan universales.
Reunidos en el palacio de Neuhardenberg los miembros del partido Socialdemócrata establecen cuidadosamente los mecanismos progresivos con los que irán aplicando su "Agenda 2010". También anudan alianzas: aparte del apoyo irrestricto de "Los Verdes" (a quienes convirtieron en furgón de cola), obtuvieron por fin el apoyo de la poderosa Democracia Cristiana.
Los cuidados meticulosos con los que se manejan, se deben sin duda a que la "reforma" decidida ha de provocar dolores intensos en gran parte de la población alemana, acostumbrada hasta hace muy poco a una cultura del bienestar material que, de resultar exitoso el plan de Schröder, pronto quedará para muchos en la categoría de sólo un buen recuerdo.

El capitalismo al ataque

Los tecnócratas gubernamentales y los políticos oficialistas dicen que "no se puede continuar con el modelo distributivo actual". Según ellos, el Estado carece de fondos suficientes, ha descendido aún más la tasa de nacimientos y la desocupación crece como un hongo a lo largo y lo ancho de la nación. ¿Qué se proponen, pues? En primer término, "reducir las prestaciones sociales en general, por un lado para ahorrarle costos al Estado pero, por otro, también para disminuir los aportes sociales y con ello abaratar la mano de obra" (1)
Como un mecanismo de relojería, pues, el aparato oficial se ha puesto en marcha, para asestar a la población de Alemania lo que será probablemente el más duro golpe económico luego de 1945, cuando le impusieron control extranjero sobre sus finanzas. Este plan, que viene preparándose sigilosamente desde hace más de 10 años, consiste básicamente en el mismo aplicado durante los 90 en la Argentina. Con la única diferencia que aquí se lo introdujo sin anestesia. Cuáles son sus presupuestos fundamentales:

1) Flexibilización laboral.
2) Privatización de los Servicios Públicos (incluyendo la Previsión Social, la Educación y la Salud).
3) Subsidio estatal y privilegios impositivos para los grandes capitalistas.

El gigantismo de los sindicatos alemanes, la cultura del bienestar gozada durante tantos años porlos habitantes de este país, el alto nivel educacional de su pueblo, eran argumentos que hacían dudar a los "reformadores", induciéndolos a largos cabildeos y mucha cautela a la hora de dar los primeros pasos del ajuste. Sea porque los dirigentes sindicales están completamente burocratizados, sea porque el individualismo ha neutralizado el ánimo cuestionador de la población, lo cierto es que este ominoso retroceso colectivo no parece haber despertado resistencias significativas, hasta el momento. Al menos, esto es lo que anuncian con regocijo sus programadores -lo cual puede ser también una percepción favorablemente distorsionada de la realidad. En este sondeo, el oficialismo se asombra de que el sector donde menos resistencia ha encontrado a sus planes reduccionistas... es la juventud.

La muerte en el bolsillo

El jefe de la Redacción berlinesa del semanario "Die Zeit" anuncia pues que "está tomando contornos más concretos lo que al principio sonó como una vaga declaración de intenciones: cómo facilitar los despidos, cuándo acabará el derecho al seguro de desempleo, cuándo, en lugar de la ayuda en caso de desocupación (menor que el seguro de desempleo), comenzará a pagarse asistencia social o cuándo descenderán los sueldos netos debido a que los trabajadores deberán aportar más al seguro de salud". (2) Estas medidas "fundamentales para el proyecto «Agenda 2010»", disminuirán la calidad de vida de millones de alemanes y afianzarán en su crecimiento, en cambio, las inmensas ganancias lucrativas de las multinacionales y sus gerentes internos. Sólo la fusión del seguro de desempleo con la asistencia social perjudicará a más de un millón de personas. Este engendro burocrático, justificado en el descenso de la natalidad -lo cual "afecta el mecanismo redistributivo entre generaciones"-, dejará prácticamente en manos privadas las prestaciones sociales y el sistema de salud. Esto significa que progresivamente los propios trabajadores deberán costear su obra social, su asistencia médica, los medicamentos y todos los servicios sanitarios. También su propia jubilación, aunque ello signifique reducir su nivel de vida presente. ¿Y los desocupados? Pues bien, no tendrán cobertura, ni sanitaria ni social. Es decir: o tienes dinero, o te mueres. Así de simple.

Economía y mitos

Desde el gobierno se ha enunciado claramente que "el Estado debe ser sustituido gradualmente por el Mercado". Es decir que Plutón vuelve ahora su mirada ígnea hacia Alemania. El aparente retroceso de sus beneficios en el Tercer Mundo, debido a una creciente ola de resistencia popular, le obliga a buscar nuevas víctimas entre sus propios hijos.
Por nuestra parte no es antojadizo denominar "Plutón" al devastador paradigma que el capitalismo salvaje ha hecho universalmente aceptable bajo la denominación de "Mercado". Se recordará que este dios de los infiernos, llamado Hades por los griegos, recibía asimismo el nombre de "Plutón, el rico". Hijo de Saturno y Cibeles, tras el triunfo de los dioses sobre los titanes le correspondió el reino de las profundidades.
De su padre pudo haberle quedado la reminiscencia de devorar a sus propios hijos. De su madre el gusto por las orgías. Enamorado de la fertilidad de la Tierra, secuestró a Proserpina, hija de Júpiter y Ceres. Su madre, enloquecida de tristeza, provocó el hambre de toda la humanidad. Júpiter entonces obligó a Plutón permitir a Proserpina que regresara junto a Ceres, algunos meses del año. De tal modo la naturaleza recuperaba por cierto tiempo la prosperidad.
Cuando Plutón impera, pues, lo efectúa en base al secuestro de la hija más preciada de las naciones; sus proyectos de desarrollo equilibrado: su soberanía. Así, cuando Mercado fija sus sanguinolentos ojos en un país, este se verá obligado a soportar la pobreza entre sus habitantes, la destrucción de su sistema ecológico, la mercantilización de su cultura social.
Si un pueblo digno es capaz de encarnar a Júpiter reclamando sus derechos, podrá lograr, eventualmente, que Plutón-Mercado renuncie temporariamente a Proserpina-Soberanía. De tal manera podrá revitalizarse a Ceres-Productividad racional, para aliviar a los humanos. Dependerá de la inteligencia, fuerza y voluntad que logren concitar los pueblos el que puedan recuperar o no su libertad perdida.
Plutón-Mercado se propone cerrar otro anillo de fuego de su dominación absoluta sobre Alemania en 2010. El pueblo alemán, ¿se lo permitirá? Está por verse.

Saturday, Nov. 15, 2003 at 2:42 PM

* Escritor. Periodista.

(1) Gunter Hofmann. El paquete de reformas. Revista Deutschland. S Nº5/2003 - Octubre/Noviembre. Página 10.
(2) Ídem anterior.

El país de Blumberg y Maradona

2005-01-24T11:41:00.000-03:00

Estos dos símbolos mediáticos son expresión de un pueblo esquizofrénico. Como ratones en inmensa jaula, sobre la que se han dosificado por largo tiempo choques eléctricos, los argentinos corren a ciegas, sin encontrar verdaderas razones para la cruel angustia que los conduce.

Prestidigitadores

Es muy fácil para los medios magnificar o minimizar una manifestación. Cuando la empresa El Liberal tenía interés en obtener la concesión del agua, en Santiago del Estero, publicaba cada día en primera plana fotos de movilizaciones contra el deficiente servicio estatal, a todo color. Ellas daban la impresión de un repudio masivo, cuando en realidad constituían pequeños grupos de vecinos empeñosos que habían fabricado -eso sí- anchas pancartas, junto a un sacerdote que los acompañaba. Se trataba sólo de que un buen fotógrafo encontrara el ángulo justo para su cámara. Luego de la privatización -para la que se aliaron tres potencias hegemónicas: los Ick, los Curi y El Liberal- se efectuaron movilizaciones verdaderamente masivas (pues los problemas continuaban sin solución, con la agravante de que sus tarifas se habían ido al triple). No existían, para Canal 7 (único canal televisivo de Santiago, propiedad de Ick), ni para El Liberal. Por causa de ello ambos medios tuvieron que padecer escraches masivos, que casi llegan a situaciones de violencia popular.
Veamos un ejemplo contrario al mencionado por nuestro párrafo inicial. En España, el 20 de junio de 2002 se efectuó una huelga general activa. Convocada por las CCOO (Comisiones Obreras), tuvo un acatamiento impresionante. No sólo fue faltazo, sino también movilización: las manifestaciones obreras llenaron las calles de las principales ciudades españolas ese día, y fue una fiesta. Que para la televisión española no existió: TVE (el canal oficial) pasó breves tomas, mostrando puñaditos de
gente que se reunían con pereza. Sugerían con ella una movilización pequeña. ¿Qué había pasado? Si los camarógrafos habían cubierto todas las expresiones obreras de esa jornada. El director del canal (fiel al PP) había dispuesto pasar sólo las tomas de los minutos previos, e incluso filmaciones viejas, tomadas de archivo. Fue denunciado ante los tribunales por ello.
Finalmente, el 25 de julio de 2003, un juez -Pablo Burgos de Andrés- dictó sentencia contra el canal, por "Ocultamiento de datos y manipulación de la información". Lo condenaba a proyectar todas las filmaciones de la inmensa manifestación, que poseía pero había omitido. Y en sus noticieros centrales. Pero había pasado más de un año ya. El objetivo social, mostrar que en la España del neoliberalismo no había protestas obreras de importancia, se había cumplido eficazmente. *

El "blum" de la inseguridad

Cuánto más fáciles son las cosas, si ocurren manifestaciones que puedan usarse para favorecer a los poderosos, y al mismo tiempo resultan masivas. Ello se da, como una situación mágica, para los Ramos, Haddad, Noble, Manzano, Moneta y sus impresentables lacayos Rico, Patti, Ruckauf: Blumberg acaba de abrirles una mega-carretera.
Luego de un momento inicial de perplejidad los sectores más lúcidos de la población reaccionaron. Lo hicieron -otra vez- manifestando sus opiniones a través de internet, por medio de una profusa campaña de información espontánea. A través de ella se hacen notar básicamente los siguientes conceptos:

-Que en las últimas décadas se reformaron innumerables veces los códigos penales y procesales, nacionales y provinciales, aumentando penas, sin provocar con ello la más mínima disminución de la delincuencia, sino todo lo contrario (al igual que en Brasil, Venezuela, México, Guatemala, etcétera, donde se intentara antes el mismo "remedio").
-Que cada vez que los legisladores aumentan penas, lo hacen sin estudios técnicos que los avalen y con el solo objeto de conseguir rédito electoral o mantener el statu quo.
-Que si se acepta la actual demagogia se contribuye también a la defensa de las mafias, las mismas mafias crecidas en la provincia de Buenos Aires al amparo de quienes vociferan: "mano dura".
-Que la única forma de empezar a solucionar los problemas de seguridad es con una política integral, que desarticule las connivencias entre los intendentes, la policía y el delito organizado. **
-Que las mafias comenzaron a organizarse bajo el amparo de la última dictadura militar, contando con la complicidad, la intervención y la impunidad de las fuerzas de seguridad.
-Que por ello es indispensable que el reclamo exija, siempre, el respeto por las garantías constitucionales, los Derechos Humanos y los Tratados Internacionales que la Argentina se comprometió a cumplir.
-Que el dolor de Blumberg, como el de los padres y madres de miles de pibes y pibas de barrios humildes, asesinados todos los días, muchos de ellos a manos de la policía, no debe conformarse con la demagogia de reformar leyes a cada rato, sino con atacar las verdaderas causas de impunidad y marginación. Los resultados se verán a largo plazo, pero se verán. De la otra forma solo empeorarán las cosas como viene sucediendo hasta ahora.
- Que la exigencia para que nuestros políticos trabajen, no debe ser que lo hagan con la rapidez de los tiempos televisivos, sino con la constancia, la dedicación y la reflexión que se merecen estos temas tan graves.
-Que la única manera de tener un futuro sin violencia es construyendo un País Justo y Solidario, en el que todos tengan acceso a la educación, a la salud y a la justicia, en donde se combata la impunidad, para que la impunidad de ayer no genere las mafias de hoy.
-Que cuando el miedo o la venganza irracional impulsa los reclamos de una sociedad, se producen las peores tragedias históricas.

Esta última afirmación adquiere particular trascendencia si la analizamos a la luz de la experiencia histórica: fueron la frustración, la inseguridad, la angustia, la humillación de todo un pueblo -el alemán- las que lo llevaron a proyectar al gobierno a uno de los regímenes más demoníacos de toda la historia: el nazismo. Con consecuencias, por cierto, nada beneficiosas, ni siquiera para ese mismo pueblo.

El "pibe de oro"

Sólo por pusilanimidad, quienes hacemos nuestra profesión del pensar podríamos enrolarnos en el coro mediático de adulación a este personaje desagradable y embarazoso en que se ha convertido Maradona hoy. Sin desmerecer sus logros juveniles, un hombre como él, opaco, de modestos recursos espirituales, gravemente estragado en lo más esencial de su persona, debería ser puesto en su lugar por una sociedad bien constituida.
Este no es otro que el de un ex deportista maníaco, que debe recibir tratamiento no sólo medicinal sino también psiquiátrico. El que no sea así, el que por el contrario suscite "cadenas de oración", o la concurrencia de cientos de personas y la atención de miles y miles en todo el país, denota una sociedad enferma.
Otra es la exégesis que debe hacerse del uso de esa enajenación popular, implementado por las grandes empresas de difusión masiva. Porque ellos la alientan y lucran con su estimulación. Sabiendo que se trata de una chifladura inconducente, catarsis vana para frustraciones colectivas, de larga data, sin ninguna posibilidad de construir salidas a las infecciones sociales que originaron dicha postración interior. Estas son la falta de horizontes ciertos, el canibalismo social, la incertidumbre cultural, el desprecio a sí misma de toda una comunidad, abandonada durante siglos por sus clases dominantes, parasitarias y en primer lugar fracasadas.
Por el contrario, parece de "buen sentido común" aplaudir la instalación, como un modelo social, de este individuo grotesco, degenerado, que no trepidó en abandonar a sus hijos luego de haberlos concebido, envuelto constantemente en escándalos prostibularios y acomodándose siempre al lado de los poderosos del mundo, que lo toleran sólo como a un mal bufón.
¿Cuál es la enfermedad social que nos lleva a tomar tales fenómenos de hospicio como a paradigmas colectivos?...

El golem sarmientino

Las clases medias argentinas incubaron el bacilo de nuestra invalidez cultural durante dos siglos. Y cuando decimos "cultura" no nos referimos al vago concepto administrativo que sitúa tal cuestión más o menos en el área de la literatura, la música o los espectáculos. Aquí decimos "cultura" para referirnos al complejo espiritual más profundo de una nación, sus creencias y sus costumbres, la manera como emprende su actividad cotidiana -o la falta de ella-, la columna vertebral ideológica de todo un pueblo, en suma.
Las clases medias argentinas fueron esmeradamente cultivadas desde el siglo XIX, por un estado en manos siniestras, bajo conceptos tales como "gobernar es poblar", "educar al soberano", o "civilización y barbarie".
En los cuales "poblar" significó asesinar a miles y miles de aborígenes, privándolos de su propia tierra, para entregar ese espacio feraz a los asesinos y sus predilectos, los inmigrantes (preferentemente germánicos o anglosajones). "Educar" fue un intento de transplantar los conocimientos gestados durante siglos en un determinado lugar geográfico (Europa), violentando a través de fórceps conceptuales las culturas locales, cuando no borrándolas directamente. "Civilización" y "barbarie" representaron, en manos de los alienados que planearon nuestro futuro, instrumentos bélicos, destinados a aniquilar hasta la raíz tendencias naturales, que habían sobrevivido aún a las anteriores agresiones externas.
Hacia 1870 queda consolidado a sangre y fuego este plan suicida, desde el gobierno. Mitre garantiza el "libre cambio" como política oficial. Con ello se afirma el aparato agroexportador, que con el apoyo de ferrocarriles ingleses consolidará la ecuación política del imperialismo británico: "la Argentina será granja proveedora de materias primas y de alimentos, e Inglaterra, su taller industrial" (1)
Comienza a impulsarse, entonces, el proyecto de enajenación cultural. La inmigración anglosajona y germánica fracasa: no les interesa a estas etnias, de países relativamente prósperos, emprender colonizaciones azarosas. Nos llenamos en cambio de itálicos, eslavos, checos, polacos, piamonteses, uigures, gitanos, rumanos, gallegos, vascos, etcétera: es decir aquellos que sienten su seguridad amenazada, o no encuentran cabida en la infraestructura económica y social europea. Para decirlo claro, los sobrantes, los remanentes del sistema. Más tarde se sumarían árabes sin
cabida en El Líbano o Siria, israelitas sin nación, armenios, coreanos... No los trae un ánimo de fundación épica -como a los cuáqueros de Winthrop- (2) sino el malestar, la pobreza, la alienación...
El mismo Alberdi viejo reniega de su ilusión "civilizatoria", ante los resultados concretos. Pero ya es tarde para volverse atrás. Se ha puesto en marcha el aparato destructivo desde el estado mismo, sustentado en clases dominantes mediocres y asimismo alienadas.

Un país de utilería

La población argentina quedaría inmovilizada entonces en un titánico cepo de tendencias encontradas: por un lado, el complejo resultante del sedimento aborigen semiahogado por la antigua superestructura medieval española. (3) Por el otro, la moderna superestructura liberal, fundada supuestamente sobre los valores de la eficiencia económica. Pero sustentándose en quienes ya han fracasado en Europa (lugar de origen del sistema).
Entonces, la predicación etnocentrista anglo-germánica, sobre una inmigración de sobejo europeo, precipitado mayormente por quienes fuesen excluidos de tales razas, crearía conciencias fragmentadas, sobre el descreimiento inconsciente de lo expresado por fuera. Con más razón estos conceptos fragmentarían personalidades árabes, azeríes, ugrofinesas, sicilianas, sefardíes, pomeranas, várdulas, que constituyeron el componente real de las oleadas inmigratorias caídas en la Argentina antes de su extinción como tales, hacia principios del siglo XX. Se les estaba diciendo que los rubios eran las razas superiores y resulta que ellos en general no eran rubios. Esto generó un morboso deseo por diferenciarse de la etnia local, su antinómica conceptual, los hispano-aborígenes, los "negros".
Por su parte los mismos hispano-aborígenes que escalaban o conservaban posiciones de medio o alto nivel económico eran educados en estas concepciones, culturalmente genocidas. Lugones, extraordinaria inteligencia del siglo XIX, fue a la vez constructor y víctima de esta terrible descuartización. Consciente del inmenso valor de nuestras esencias culturales, debió vivir negándolas en su conducta personal, para
poder ser admitido como servidor de una oligarquía que llegaba a la cima de su traición. La Argentina de Pellegrini, Roca, Wilde, Juárez Celman... mediopelo cultural ignorante, que asesinó a una nación. Esta tensión monstruosa entre lo que se es y lo que se muestra, terminó llevando al suicidio a Lugones, un gesto que debe ser tomado como el símbolo de nuestro destino trágico.

Al fin, las amplias masas, integradas con un mayor gramaje de sangre india -por lo tanto, más cercanas que ninguna a las tendencias culturales propias de la tierra-, se veían obligadas a autonegarse, para sobrevivir en un país que se había convertido en verdadero campo de concentración y exterminio cultural hacia "los dorados 80" (1880). La angustia de Martín Fierro es fiel reflejo del dolor de un pueblo entero, que siente -aunque de un modo impreciso- que se le está arrancando a jirones su identidad. También el tango.

Reencontrar el camino

El error histórico de nuestras clases dominantes fue aferrarse al modelo cultural equivocado. Toda nación tiene una "columna vertebral" de ideas y tradiciones, sobre la cual debe construir su destino histórico. El nuestro era el conformado por el núcleo hispano-aborigen, dolorosamente acrisolado en el Noroeste Argentino, durante el periodo fundacional de la conquista y colonización. Desde 1550 hasta 1750 aproximadamente, durante dos siglos, se conformó este embrión que de haber continuado su desarrollo vital, nos hubiese llevado a conformar un país con fuerte identidad cultural y un orden socioeconómico definido.
Este sentido elemental de nuestra historia fue alterado drásticamente a partir de que logran tomar la conducción de nuestra nación las clases medias portuarias, deficientemente instruidas pero con grandes ímpetus revolucionarios, sustentados, además, secretamente sobre el proyecto expansionista del imperialismo inglés. Caemos entonces, de lleno, en la trampa del endeudamiento crónico y la progresiva anomia espiritual.
A diferencia de Cuba, México, Venezuela o los países centroamericanos en general, que desarrollaron con coherencia su identidad nativa, Argentina comenzó pues, desde Rivadavia en adelante (4), una sistemática simulación que nos llevaría al desastre.
La confusión consiste, asimismo, en creer que la prosperidad objetiva es el único parámetro para medir el éxito en una sociedad. Por el contrario, países que no están a la vanguardia económica en el mundo, pueden vivir existencias más sanas y equilibradas que otros donde se verifica un elevado standard de confort. Así, la República Dominicana o Cuba sustentan niveles de tranquilidad social envidiables, mientras que Suecia y Noruega presentan los más altos índices de violencia doméstica, suicidios y violación de niños en toda Europa. Y EE.UU. es uno de los países con mayores niveles de crueldad y perversión social sobre todo el mundo.
Se trata, entonces, de reconstruir nuestra identidad, profundizando y revalorizando los elementos esenciales de nuestra cultura, que fueron abandonados por una política errónea a mediados del siglo XIX. Sólo ese empeño concertado, entre un pueblo en constante movilización y un estado consciente, con objetivos claros, podrá llevarnos a un camino de genuina realización nacional. Situación ideal en la que no necesitaremos ni Blumbergs ni Maradonas para llenar nuestro angustioso vacío existencial.

Autonomía, 16 de abril de 2004

Notas

* El impacto de esta medida jurídica fue tal, sin embargo, que llevó al gobierno del PP a ¡eliminar lisa y llanamente los noticieros de la televisión, sustituyéndolos con "entretenimientos"! ¡A tal punto llegaba la condición cavernaria del fascismo encubierto, que gobernaba a esta pobre nación, hasta su reciente derrocamiento en las urnas! Su inmoralidad quedó palmariamente al descubierto con la perversa manipulación mediática a que fueron sometidos los atentados del 11 de marzo de 2004, acción que colmó el quintal. Pero si no hubiese sido por los medios alternativos de
internet, la maniobra criminal de la banda plutocrática que gobernaba España hubiese culminado con éxito, ya que TODOS los medios informativos empresariales fueron sus cómplices.
** La muerte del reportero Cabezas nos debe recordar el informe publicado por la revista Noticias varios años atrás, con el concurso de ese fotógrafo, denominado "Maldita policía". En aquellos informes se denunciaba una verdadera asociación ilícita, compuesta por TODOS los oficiales de la policía bonaerense. Esta organización se había repartido el inmenso territorio de la provincia por zonas y rubros: prostitución, drogas, secuestros extorsivos, robos a mano armada (para los que utilizaban a presos), tráfico de armas... Con la protección de intendentes
y funcionarios judiciales, legisladores, etcétera, la mafia bonaerense aparecía como una de las principales "fuentes de trabajo", para miles de pobres adolescentes sumidos en la pobreza más espantosa, desde su nacimiento en Villas Miseria. Hasta ahora, no hay indicios de que esta mafia haya sido verdaderamente atacada en su núcleo, por ningún gobierno.
(1) Víctor M. Sonego. Las dos Argentinas. Ediciones Don Bosco. Buenos Aires, 1983. Página 111.
(2) "El puritano inglés John Winthrop (1588-1649) organizó una numerosa partida de colonos, y en 1630 un total de 17 barcos que transportaban casi un millar de personas zarpó hacia Massachusetts. De este modo se fundó Boston, nombre de la ciudad inglesa de la que procedía el grupo". Isaac Asimov. Cronología del Mundo. Ariel Ciencia. Barcelona, 1992. Página 354.
(3) "...esa España que batalló siete siglos contra el invasor moro; en la cual no penetró el individualismo protestante de la Reforma, ni conoció la revolución burguesa; la que alcanzó con Felipe II su hora de mayor esplendor y a la cual los franceses Borbones no pudieron quitarle sus atributos fundamentales inspirados en las cualidades del espíritu medieval, o sea, el valor personal y físico, la lealtad, la largueza o generosidad y fundamentalmente la fe en Dios". Víctor M. Sonego. Las dos Argentinas. Ediciones Don Bosco. Buenos Aires, 1983. Página 17.
(4) Rivadavia era un hombre moreno, de tono subido, hasta el punto que algunos lo llamaban "el mulato". Sin embargo, se acicalaba como un lord inglés, y desde el punto de vista ideológico sustentaba un absoluto desprecio por el criollo argentino, así como una sumisión servil hacia el etnocentrismo anglosajón. Comienza con él la equívoca conducta cultural de los gobernantes argentinos, destinada a retrasar por siglos el desarrollo histórico de nuestra nación.